□蕭瑋澤

中醫(yī)藥凝聚著中華民族幾千年的健康智慧，為世界醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻。1991年12月12日，42個國家和地區(qū)的代表在北京召開的國際傳統(tǒng)醫(yī)藥大會上，一致決定將大會的開幕日（10月22日）定為每年的世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，并寫進《北京宣言》。

目前大部分人，甚至是從事中醫(yī)藥行業(yè)的人群似乎都對這個節(jié)日感到陌生。近年來，這個在我國傳承了幾千年的醫(yī)學(xué)文化又逐漸讓世界驚艷。我們分享一些古代中醫(yī)的小故事，走近中醫(yī)藥，了解中醫(yī)藥。

一、懸壺濟世的由來

“懸壺濟世”一詞實際上常常應(yīng)用在我們的生活中。這是一個對醫(yī)生的褒義詞，患者對于醫(yī)生的肯定都會使用這四個大字，甚至是印繡在錦旗、刻錄在牌匾等處。

“壺”實際應(yīng)作“葫”，即“藥葫蘆”之意。葫蘆是一種植物的果實，將中間的瓤掏空，就成為了一個很不錯的容器，尤其是古時候許多“搖鈴郎中”，總是把藥放在葫蘆里，走遍天南地北為人治病，慢慢的“藥葫蘆”就成了醫(yī)生的一種象征，實際現(xiàn)在在電視劇里也經(jīng)常出現(xiàn)，尤其那些“靈丹妙藥”要是不裝進葫蘆里怎能提升它的檔次。

具體醫(yī)生是什么時候開始使用葫蘆的呢？在《后漢書·費長房列傳》記載著這么一個故事：相傳漢朝時期，在人來人往的市集中，有一位行醫(yī)賣藥的老翁，在他的攤子前面懸掛著一個葫蘆，等到市集結(jié)束后，老翁眼看四下無人，便化作一道青煙，鉆進葫蘆內(nèi)。沒想到這一切被一名在酒樓上的年輕人盡收眼底，這位年輕人便是費長房。

年輕的費長房看到這一切，當下就震驚了。從此以后便偷偷在酒樓上留心觀察老人，之后發(fā)現(xiàn)老人看病非常靈驗，知道老人絕非等閑之輩，便趁老人第二日從葫蘆出來前，準備一桌好酒好菜，恭候老翁。當老翁從葫蘆里現(xiàn)身那一刻，費長房當機立斷，立即磕頭跪拜，希望向老翁拜師求教。

老翁一見費長房貌似誠心，但不知這孩子是否只是一時興起，便存心吊他胃口順道考驗他，便道：你明天這個時候再來吧。語畢，老翁便消失的無影無蹤。費長房更加驚奇。第二天他準時赴約，老翁一看這孩子時間觀念挺好，便帶著他進入葫蘆中，只見葫蘆中富麗堂皇，美酒佳肴盛滿整桌，兩人酒水無限量吃到飽，那個快活人生。老翁是越看他越喜歡，便收他為徒，將自己一身本事傳授給了他。費長房學(xué)成以后，便拜別老翁。

自此以后，費長房行走江湖，為了紀念老翁，每當行醫(yī)的時候，總是會將葫蘆掛在身上，也成為他的一個招牌，這個走在潮流尖端的習慣，行醫(yī)之人紛紛模仿，也開始都用葫蘆當招牌，以表示自己的醫(yī)術(shù)高超，慢慢的后世就將中醫(yī)開業(yè)稱為“懸壺”了。

二、游方醫(yī)與坐堂醫(yī)

上面所提到的“搖鈴郎中”實際上就是游方醫(yī)，是由于古代醫(yī)生應(yīng)診方式的不同所加以區(qū)別的。游方醫(yī)往往沒有固定的坐診地點，他們云游四方，走街串巷，往往手拿一個鈴鐺加一面帆布作為標志，故有“搖鈴郎中”一稱。

而坐堂醫(yī)呢，則與之相反，是能在固定地點找到的醫(yī)生，追溯歷史，這就與我們東漢末年的名醫(yī)，“醫(yī)圣”張仲景先生有關(guān)系了。張仲景不但學(xué)術(shù)淵博、品德高尚，他的醫(yī)術(shù)精湛是聲名遠播的，總會有百姓來求診，故他為了替這些百姓看診治病，在他處理完公事時，總會借著公堂上擺開案桌，坐在堂中為百姓治病。久而久之，人們就開始把坐在藥鋪子里看病的醫(yī)生稱呼為“坐堂醫(yī)”。也就是現(xiàn)在這些有固定工作場所的醫(yī)生的前身，并且由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，游方醫(yī)已經(jīng)越來越少，也早已不是主流，基本都是坐堂醫(yī)，故這一區(qū)別稱呼也慢慢退出歷史舞臺。

看完上述兩個小故事，您是否對中醫(yī)的一些文化更加了解及感興趣了呢？中醫(yī)藥學(xué)這個老祖宗留下來的寶貴財富屢經(jīng)考驗，歷久彌新，值得珍惜。