延保全 公蒗蒗

安康市漢陰縣位于陜南秦巴山區(qū)，漢江穿境而過，再經(jīng)紫陽、旬陽、白河三縣進(jìn)入湖北鄖西縣，與楚地有航運(yùn)之便利。南部與紫陽縣接通四川萬源、重慶城口，故遺有古巴蜀之風(fēng)氣。安康鄉(xiāng)民好歌唱舞蹈，喜鑼鼓喧鬧，現(xiàn)存不少古戲樓，如漢濱區(qū)葉坪鎮(zhèn)橋亭村戲樓、紫陽縣瓦房店北五省會館戲樓、石泉縣熨斗古戲樓、寧陜縣城關(guān)鎮(zhèn)城隍廟戲樓、寧陜縣泰山廟鎮(zhèn)太山廟戲樓等，是這里戲曲活動(dòng)曾經(jīng)繁盛的明證。漢陰縣現(xiàn)存黑龍洞廟一座，戲樓墻壁有過去藝人所題字跡，量多而零碎，時(shí)間跨度近150年，已有研究者對此注意。但圍繞這些舞臺題記，首先做到正確地整理和合理地分類，然后將它們與地方戲曲史和區(qū)域戲曲生態(tài)相聯(lián)系，才能凸顯出其文物價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。

一

黑龍洞廟位于陜西省安康市漢陰縣鐵佛寺鎮(zhèn)龍興村，亦稱龍王廟，2014年公布為省級文保單位。廟宇依山而建，中軸線上自東向西為戲樓、門樓、正殿遺址、黑龍洞、黑龍?zhí)?，兩?cè)有廂房、偏殿(見彩圖1)。戲樓(見彩圖2)坐東向西，三面觀，歇山頂，上下二層前后兩臺，脊部書“同治元年”和“孟夏月立”，為近年重描，基座巖石壘砌。正殿在2003年燒毀，僅存臺基和兩側(cè)山墻，原是“硬山灰瓦頂，五架梁，前后帶單步梁，辟槅扇門、窗，大梁施旋子彩畫，墻壁彩繪神話故事”(1)國家文物局主編：《中國文物地圖集·陜西分冊》(下)，西安：西安地圖出版社1998年，第1149頁。。由正殿殘存鼓鏡石礎(chǔ)可知面闊三間13.04米，進(jìn)深7.31米。兩側(cè)山墻正中皆有一拱形門，旁邊各有一塊壁碑，分別為民國五年(1916)《重修黑龍洞碑記》(2)壁碑，長126厘米，寬81厘米?，F(xiàn)存黑龍洞廟正殿南側(cè)山墻內(nèi)西邊?？疾鞎r(shí)間：2019年10月18日。及捐資碑。黑龍洞內(nèi)正中供奉有觀音菩薩，兩側(cè)為脅侍童子，西南方向供奉有龍王塑像，東北供奉真武大帝與財(cái)神爺。

康熙《漢陰縣志》載：“黑龍洞在縣東北一百里，二洞深邃莫測，邑民有旱，有禱即應(yīng)?！?3)(清)趙世震修、汪澤延纂：康熙《漢陰縣志》卷一“輿地”，《中國地方志集成·陜西府縣志輯》第54冊，南京：鳳凰出版社2007年，第370頁。《重修黑龍洞碑記》云：“是廟也，是始于前明，逮乎民國，數(shù)百年矣?！毖院邶埗词冀ㄓ诿鞔?jù)黑龍洞寺廟文保員熊孝春說，還有一塊乾隆四十三年(1778)碑刻，這通碑刻在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時(shí)期用作墊高門檻，其上記載廟宇確建于明季。(4)根據(jù)筆者訪談?dòng)涗浾?。訪談對象：龍興村村民熊孝春；訪談時(shí)間：2021年4月20日；訪談方式：電話采訪。廟宇多次修葺，據(jù)清道光二十九年(1849)《重建碑》(5)碑高183厘米，寬94厘米，厚19.5厘米。笏首，額刻“重建碑”三個(gè)字，現(xiàn)存黑龍洞寺廟山門北側(cè)?？芍?dāng)年修繕情況：“……觀其垣墉，昭其整齊也；神儀圣像，繪其嚴(yán)肅也；暮鼓晨鐘，壯其威靈也……”，黑龍洞廟圍墻重修、神像重繪且修葺了鐘鼓樓。民國五年(1916)廟宇“風(fēng)雨飄搖，梁棟毀蝕”，因神明靈驗(yàn)，“救旱御災(zāi)，靈跡歷著，炳若日星，讬乃神乃圣出息者，咸思有以報(bào)也。歡欣踴躍，盛舉同襄，補(bǔ)葺修葺，彬彬文質(zhì)，務(wù)壯麗而期經(jīng)久者”，最終“幾費(fèi)經(jīng)營，幾經(jīng)籌畫。其因地制宜，規(guī)模宏壯”，“應(yīng)泐貞珉，以志姓氏，庶使樂善諸公，永垂不朽”。

二

黑龍洞廟戲樓舞臺題記保存情況較好，數(shù)量繁多，但單條題記容量較小，且筆跡混亂、墨色不一、重疊錯(cuò)落、圖文雜處，辨認(rèn)難度較大。元文忠《陜西古戲樓調(diào)查與研究》(6)元文忠：《陜西古戲樓調(diào)查與研究》，山西師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文，第19-22頁。已有初步整理。曹廣華舉出元文忠錄入的同治三年(1864)舞臺題記，說“既然說題記較多，而著錄又如此之少，說明戲臺題記資料可以擴(kuò)展的空間還很大”(7)曹廣華：《當(dāng)前戲臺題記研究存在的問題及突破路徑》，《中華戲曲》第51輯，第186頁。。筆者在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，通過墨色對比、筆跡辨認(rèn)、位置識別、文獻(xiàn)佐證等方式，本著“寧缺求實(shí)”的原則重新梳理，廟宇舞臺題記時(shí)間從同治四年(1865)至公元2008年，涉及40個(gè)年份、28個(gè)班社、98位藝人，共計(jì)166余條，其中包含演出時(shí)間、班社或藝人的較為完整的題記158條，還有圖像題記及“寫話”10余條。從中剝離出四種類型：第一類為戲曲班社，第二類是戲曲藝人，第三類為“寫話”，第四類是圖像題記。在整理時(shí)將繁體字簡化，異體字和錯(cuò)別字保持原樣，但后加“()”標(biāo)注正確寫法，模糊不清的字以“□”表示一個(gè)字符，模糊不清但又可以推斷出來的，則以“[ ]”補(bǔ)充。豎排過錄為橫排，按照出現(xiàn)頻率，整理如下：

(一)戲曲班社

出現(xiàn)5次的班社：敬泰班、德泰社、雙盛班、泰勝班。

敬泰班題記：

敬泰班 陳世□漢

敬泰班

敬泰班 多拜后來先生之喜 彩風(fēng)提 光緒三年九月廿三在此一樂也

老郎宮 敬泰班號 三圣老郎宮，勒(敕)法風(fēng)火完(院)(按：在牌樓圖上)

鎮(zhèn)安縣漢劇團(tuán) 敬泰班 老師：焦德三 指導(dǎo)員：劉克三 團(tuán)長：郭吉孝 演員名單 一抹：焦德三 二凈：焦正賢 三生：劉克三、焦振濤 四旦：王義珍、林會 五丑：劉洪武、鄭小坤 六外：胡發(fā)銀 七?。簞⒑椤ⅠT友斌 八鐵(貼)：武永娥、劉洪惠 九老：賈幫芳 十雜：張啞利 音樂：郭吉孝、武壽銀、武廠面、劉克洪、馮友明 四旦 四宮娥 一九八五年荷花月十五日 鎮(zhèn)安縣東川區(qū)黃家灣業(yè)余劇團(tuán)立

當(dāng)時(shí)班社多有以“泰”命名者，如“永泰班”“太泰班”“貴泰班”等。敬泰班起碼在光緒年間就活動(dòng)于漢陰縣境，影響較大，從現(xiàn)代業(yè)余劇團(tuán)仍以舊班號為名可見一斑。

德泰社(見彩圖3)題記：

陜南 德泰社

德泰社

德泰社

紫陽 德泰社拜 箱主楊安榮 民國十一年八月初一演

紫陽 德泰社

民國七年(1918)，德泰社在紫陽曹家壩組建，箱主元德娃。全班二十余人。民國九年(1920)，班主落戶澗池。民國十五年(1926)，收吳玉艷，易號德艷社。民國三十七年(1948)，班社解散。(8)《中國戲曲志·陜西卷》，北京：中國ISBN出版社1995年，第524頁。

雙盛班(見彩圖4)題記：

雙盛班

雙盛班在此破臺大吉 多拜后來先生大發(fā)才□ 弟詹漢文長□ 漢王昔年訪求賢 中臣孝子入朝班 府內(nèi)三賢改世□ 城樓奉琴□菖先 古城相會事夫子 縣□地理傳永年 孝廣□□崔貢轉(zhuǎn) 金玉滿堂回朝班 泉忠進(jìn)節(jié)長江水 拜壽潘雿(蟠桃)令群仙 □□發(fā)財(cái) 頭本南陽關(guān) 二本西川圖 三本清河橋 四本滿堂福 同治四年九月廿七日□□破臺大吉大利

同治五年九月十八 雙盛班此地一樂也

同治五年菊月十九日 雙盛班在此一樂也 □鴻冰題 鴻江 后來先生發(fā)財(cái) 鴻賓化(畫)

雙盛班 同治五年九月廿日在此一樂

雙盛班在同治年間活動(dòng)頻繁。班社演出時(shí)間多在秋冬之交，可能是半職業(yè)的演出團(tuán)體，演出本戲而非折子戲。(9)魚訊、焦文彬主編：《陜西戲曲劇種志》，西安：《陜西戲劇志》編輯部1983年，第287頁。

泰勝班題記：

山陽 泰勝班

山陽 泰勝班在此一樂也 拜上后來先生大吉大利 一本辰州會 二本下南堂(唐)三本[恩]州[驛]

泰勝班

泰勝班 山陽 同治拾叁年九月吉日經(jīng)此異(一)樂也

山陽 泰勝班 九月

出現(xiàn)4次的班社：德燕社、泰和班、晉泰班。

德燕社題記：

汗(漢)邑 德燕社 多拜后來先生大發(fā)財(cái)原/定邑 民國十五年七月廿九卅在此一樂也 曾安吉拜

德燕社 民國拾五年□月 好個(gè)汗 封王 傳宮 隨宮 唱求

德燕社 吳楊 □主

漢邑 德燕社(按：在旗上)

第一組題記為兩條相鄰的豎寫題記，墨書，以字體較小的時(shí)間落款分隔，不論用筆還是結(jié)構(gòu)都出自一人之手?？梢酝茰y當(dāng)時(shí)極可能唱“對臺戲”(見彩圖5)，以為競爭。德泰社箱主元德娃與德燕社創(chuàng)始人楊安榮為同一人，“楊安榮……本名楊元德，乳名德娃子……后移居漢陰澗池鋪”(10)陜西省戲劇志編纂委員會：《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，西安：三秦出版社1994年，第308-309頁。。楊安榮、吳玉燕、蔡安亭和曾德福是兩個(gè)班社的共同成員。此外，兩班社創(chuàng)班地均為漢陰澗池(11)《中國戲曲志·陜西卷》，第524、526頁。，而“燕”與“艷”為同音字。因此我們可以確定，德泰社民國七年(1918)創(chuàng)建，民國十五年(1926)易名德燕社，兩個(gè)班社實(shí)為同一班社在不同時(shí)期的名稱。

泰和班(見彩圖6)題記：

本郡 泰和班在此一樂也 光緒貳拾壹年九月初九日到此 箱主 高泰洪 譚永昌 張永貴 朱原昌 多拜后來老少先生財(cái)發(fā)萬金 李秉彝提

泰和班

漢南 原保 泰和班

王大先生 查大保長 吳二先生 吳三先生 眾位會首 汗(漢)陰楊先生 光緒卄□□年 泰和班

晉泰班題記：

晉泰班

晉泰班

漢邑 晉泰班

晉泰班拜

出現(xiàn)3次的班社：泰洪班、同心社、公義社、明春班、財(cái)盛班、文明社。

泰洪班題記：

泰洪班 黃雙鳳拜

泰洪班

太(泰)洪 梁洪魁 陳壽安 劉樹成 劉明皆 民國三年九月廿八日 在此一樂也，多拜后來先生發(fā)財(cái)萬金

同心社題記：

同心社

同心社

彩臺一本四坪(平)山 封王二本定忠(中)原 重臺三本探五陽 赴占 弟李老滿化(畫)莫笑 安康 同心社

同心社，民國九年(1920)凌成佑建，取“大家同心，黃土變金，事業(yè)必成”之意，常至鄂演出。陳長庚、曹洪山、曾德福都曾是社中演員，是民國時(shí)期聲勢較大的戲班。(12)《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，第225-226頁。

公義社題記：

公義社 丁娃 周明良

漢邑 公義社 曾德班長 汪六連拜

公元一九九五年七月十五日公義社 雙清班 領(lǐng)班長：彭興運(yùn) 羅勝斌、沈南正、文四周、彭榮兵、羅建炳、羅建春、羅建貴、王宗英

公義班，為大筒子戲班。主奏樂器為大筒子胡琴，民間稱“二棚子”。清代光緒中期組建，也演出八岔、花鼓。民國三十二年(1943)解散。(13)《中國戲曲志·陜西卷》，第517頁。1994年志書載“公義社歷輩傳人，至今在王家河一代斷續(xù)有大筒子戲演出”(14)《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，第223頁。與題記中1995年的演出時(shí)間相印證，可見公義社在民間的生命力之強(qiáng)。

明春班(見彩圖7)題記：

同治六年九月十九日明春班在此一樂也 多拜后來先生洪發(fā)之喜也 李老滿提

平利縣 魏述發(fā) 明春班提

明春班提 同治六年六月□日滿在此一樂

明春班，同治時(shí)期戲班。(15)《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，第6頁。

財(cái)盛班題記：

財(cái)盛班記 陳壽安

安康 財(cái)盛班

光緒二十七年六月初八日 財(cái)盛班 梁心存如后世洪

文明社題記：

文明社

文明社

西安省文明社在此一樂也 民國六年八月初一日提 頭本廣汗(寒)圖一本 二本美人圖一本 三本八義圖一本 四本忠孝圖一本 五本開國圖一本 六本春秋筆一本 七本合四筆一本 八本春秋酒(配)一本 九本裕(玉)壺(虎)墜一本 十本紫霞宮一本 以上共十本 全箱人在此拜后來老少班長先生一樂也

文明社應(yīng)為民國初年西安地區(qū)受新思想而組建的倡導(dǎo)改良戲劇的秦腔班社。觀其所寫劇目，多為傳統(tǒng)秦腔戲，如《春秋筆》《廣寒圖》，這兩部戲也曾是榛苓社和家彥所長(16)陜西省戲劇志編纂委員會：《陜西省戲劇志·西安市卷》，西安：三秦出版社1998，第544頁。。

出現(xiàn)2次的班社：泰榮新社、福泰班。

泰榮新社題記：

澗池 泰榮新社 民國三年 尹松亭

泰榮新[社]

福泰班題記：

福泰班 江紫瀛提

福泰班

出現(xiàn)1次的班社：義泰社、勝泰社、貴泰班、吳藥社、雙勝班、興盛班、亭興社、鴻□班、安康鐵嶺鄉(xiāng)大河自樂社、泰班、雙清班、鎮(zhèn)步兵劇團(tuán)、鎮(zhèn)安劇團(tuán)。對應(yīng)題記分別為：

興郡 義泰社拜 民國十年八月初一日在此一樂也 多拜后來先生

□□壹年八月初三日開演 勝泰社在此一樂也 多拜后來老少先生發(fā)財(cái)

漢南 貴泰班 光緒十八年八月□日

吳藥社 吳玉貞

雙勝班

云(鄖)西 興盛班

何海庭 亭興社

三本六花當(dāng) 貳本五龍會 壹本天□□ 四本興□□ 五本走中元(原)六本上成周 七本□成橋 八本其(麒)林(麟)山 九本一風(fēng)雪 大清同治六年九月十九日 鴻□班到此一樂也 多拜后來先生鴻清

陜西省興安州石泉縣 民國三十八年七月廿四日立 陳培基畫 安康鐵嶺鄉(xiāng)大河自樂社

泰班 周[明]良

……雙清班……

鎮(zhèn)步兵劇團(tuán)演出！指導(dǎo)員：劉克三 團(tuán)長：郭吉孝 拜 老師：劉克□ 會計(jì)：焦正賢

漢劇 鎮(zhèn)安劇團(tuán) 老師 焦玉三

(二)戲曲藝人

為免重復(fù)，凡是在戲曲班社中已經(jīng)出現(xiàn)的藝人，此處省略其余信息，只列班社與名字。

表1 戲曲藝人出現(xiàn)次數(shù)與題記內(nèi)容

1次吳玉貞、徐生貴、馬協(xié)福、盧占□、曾安吉、關(guān)吉公、張慶榮、凌成佑、詹漢文、譚永昌、張永貴、陳安承、何海庭、張安鳴、曹洪山、梁鴻魁、范金鵬、左長更、□吉英、李克淵、汪六連、何文滔、田兆嘉、何范令、嚴(yán)有道、李原滿、王勝廷、石永魁、曹應(yīng)山、劉字均、陳仁海、李霞、李桂英、彭錄鳳、隆笑主、隆孝兵、羅建貴、□忠菊、章景麗、隆伯玉、羅建貴、林安云、陳松、林原金、江紫瀛、杜彩陸、洪金中、李福昌、趙世仁、丁安福、陳雙春、陳世□漢、鄭貴喜、趙也仁、鄔芝亭、吳全仲、元申甲、楊馬山、孔孫文、田安、孫洪江、黃文章、左培臣、李榮陜、賈安堂、艾喜鳳、艾德明、焦玉三、曹亭山、鴻兵、鴻江、鴻賓、雷寶山、鄒昆山、周安洪、彭興運(yùn)、羅勝斌、沈南正、文四周、彭榮兵、羅建炳、羅建春、羅建貴、王宗英、陳培基。對應(yīng)題記分別是:1.吳玉貞2.徐生貴3.漢中 馬協(xié)福拜4.漢世開國明劉邦 陰卜彭曰(越)保朝堂 盧順去在軍征上 占得八征頭內(nèi)莊 □手先人黃壽公 外面城祥子地角 號炮在內(nèi)打□胡 半六云內(nèi)月無光 夜完白日不一著 拜上先生多安康5.曾安吉拜6.定遠(yuǎn) 關(guān)吉公拜7.漢邑 張慶榮拜8.興郡 凌成佑拜9.雙盛班……詹漢文10.譚永昌、張永貴11.澗池 陳安承拜12.何海庭13.安利 張安鳴14.鄖陽府鄖西縣 曹洪山拜15.漢中 西鄉(xiāng) 沙河壩 范金鵬 □名 金□拜 民國廿七年七月在□□多拜□□□□□□16.漢邑 左長更17.□吉英拜18.山陽 李克淵19.公義社……汪六連拜20.何文滔21.石泉 田兆嘉 多拜22.漢中 西香何范令23.嚴(yán)有道此24.李原滿25.王勝廷26.石永魁提27.好個(gè)汗?jié)h 速來□□ 胡林 曹應(yīng)山拜28.劉字均 主演:陳仁海、李霞、李桂英、彭錄鳳、隆笑主、隆孝兵、羅建貴、□忠菊、章景麗、隆伯玉 2008.9.19日 羅建貴29.漢邑 林安云拜30.陳松林原金31.福泰班 江紫瀛提32.平利縣 杜彩陸 號釵亭 (提)33.洪金中是我34.李福昌35.趙世仁36.竺邑 丁安福叩37.陳雙春拜38.敬泰班 陳世□漢39.定□ 鄭貴喜40.石泉……趙也仁41.鄔芝亭雙祿42.吳全仲43.定元 楊馬山拜 玉招 王八旦44.孔孫文45.田安拜提46.孫洪江提47.黃文章48.左宗保來世忠 培險(xiǎn)下來不榮秦 臣子見他都綿續(xù) 提詩一首天下明49.張良未王走荒交 安邦定國智謀高 [平]西罷王五江道[提]詩一首義古彪 九月初九在此一樂也,叩見先生萬福金安50.李榮陜 喜51.老頭南過 賈為旦化多 安世好為人 堂□52.興安 艾喜鳳 艾德明拜53.漢劇 鎮(zhèn)安劇團(tuán) 老師 焦玉三54.八月一日曹亭山社平拜55.同治五年菊月十九日 雙盛班在此一樂也 □鴻冰題 鴻江 后來先生發(fā)財(cái) 鴻賓化56.安邑 雷寶山 領(lǐng)班長 袁京棟拜 賣勺子57.漢邑 鄒昆山提 池東西58.大交□周安洪59.公義班……彭興運(yùn) 羅勝斌 沈南正文四周 彭榮兵 羅建炳 羅建春 羅建貴 王宗英60.陳培基畫

(三)“寫話”

“寫話”是一種“記述性語言”，用以展現(xiàn)對“所演劇目、人員變化、接待伙食、時(shí)事感悟、婚姻生活、人生命運(yùn)等方面的思考、看法、抱怨、期盼與無奈”(17)王星榮：《戲曲舞臺題記中的“寫話”述評》，《中華戲曲》第50輯，第109頁。。過去很少對其專門整理，蓋因多為字謎燈謎，字跡潦草，晦澀難解，且多無時(shí)間落款，主旨與戲曲無關(guān)，又其間或雜有不雅語詞，鄙下者甚多?，F(xiàn)將黑龍洞廟舞臺題記較有特色的“寫話”摘錄如下：

1.念不成 子財(cái)士不守 吳日三人壹 梁圣孔國詩 困本是魯圖 菜城提下墨

趣味詩，過去流傳于民間。榆林麻黃梁鄉(xiāng)張虎溝村興隆寺祖師殿內(nèi)左壁也有此詩，個(gè)別字有異。(18)榆林市志編纂委員會編：《榆林市志》，西安：三秦出版社1996年，第688頁。相比而言，黑龍洞廟戲樓題記的《念不成》從中間逆時(shí)針讀，“孔圣本是魯國人，三日吳(無)梁(糧)困菜(蔡)城，提(題)下墨國詩一守(首)，不是財(cái)(才)子念不成”，更能表現(xiàn)“孔子困陳蔡”的典故。

2.龍/虎虎/山山山/青青青/水水水水/過/仙仙仙仙仙仙仙仙

趣味詩，又稱“寶塔體”或“神智體”，按照每個(gè)字出現(xiàn)的次數(shù)，為“一龍二虎正三山，三青四水過八仙”。

(四)圖像題記

過去的戲班藝人識字不多，往往會以象寫意，以圖明志?，F(xiàn)選一幅圖畫(見彩圖8)：

鐵桅桿和牌坊。陜西人在川而建的會館，為彰顯氣派，門口多豎桅桿，以為秦人標(biāo)志，有“秦人會館鐵桅桿”(19)(清)吳好山：《成都竹枝詞》，雷夢水等編《中華竹枝詞》，北京：北京古籍出版社1997年，第3210頁。之譽(yù)。在與四川毗鄰且風(fēng)俗相差不大的安康，桅桿亦值得炫耀。牌坊為四柱三間三樓式，正樓下書“老郎宮”，再下為“敬泰班號”大字，楹聯(lián)為“三圣老郎宮，勒(敕)法風(fēng)火完(院)”。邊樓分書“入相”“出將”。老郎是戲神，老郎廟是梨園行業(yè)集之所。《三教搜神大全》卷五載有“風(fēng)火院田元帥”(20)《繪圖三教源流搜神大全》(外二種)，上海：上海古籍出版社1990年，第242頁。。清乾隆刊本《玉匣記》載“唐明皇梨園祖師，南方翼宿星君。竇元帥、田元帥，敕封沖天風(fēng)火院老郎祖師”(21)轉(zhuǎn)引自任中敏《唐戲弄》，南京：鳳凰出版社2013年，第806頁。。

三

陜西多地有龍王信仰，蓋因陜北多旱災(zāi)、陜南旱澇頻發(fā)之故。道光《增修懷遠(yuǎn)縣志》記載：“諺云：‘廟門開，龍神起?！l(xiāng)民俱集龍神廟，刲羊，戲樂以祭用，祈一年之時(shí)雨?！?22)蘇其炤原本、何炳勛增補(bǔ)：道光《增修懷遠(yuǎn)縣志》卷一“天文”，《中國地方志集成·陜西府縣志輯》第36冊，南京：鳳凰出版社2007年，第472頁。乾隆《興安府志》記載：“龍王廟，邑北六十里。天啟三年建，本朝乾隆四十五年，里人重修，地有龍?zhí)?，天旱祈禱最靈?！?23)李國麒纂修：乾隆《興安府志》卷十七“祠祀志”，《中國地方志集成·陜西府縣志輯》第54冊，南京：鳳凰出版社2007年，第136頁。漢陰縣民又極愛鬧熱，康熙《漢陰縣志》載：“元宵，家戶張燈火，放花炮，扮儺相角，簫鼓滿城，名曰‘鬧元宵’，各送燈于祖先墓前?！?24)康熙《漢陰縣志》卷一“輿地”，第371頁。濃郁的祭祀氛圍，在清代民國時(shí)期始終不去，而這種祭祀活動(dòng)時(shí)常伴隨著演劇。黑龍洞廟舞臺題記即是清末民國時(shí)期陜南地區(qū)戲曲演出風(fēng)貌的縮影。

舞臺題記涵蓋當(dāng)時(shí)主演的漢調(diào)二黃、秦腔和八岔戲三個(gè)劇種及皮影戲演出樣式。漢調(diào)二黃流傳最廣，影響最大，大部分記載的班社和演員都曾演出過，如德燕社、福泰社、同心社，陳壽安、朱原昌、陳協(xié)元、張長久等。民國留存的多個(gè)“文明社”題記可說明“秦腔”在此也是可以登臺演出的。根據(jù)屬地不同，西安當(dāng)?shù)亓餍小拔靼瞾y彈”，而安康地區(qū)流行“漢調(diào)桄桄”。民國建立后，和著名班社易俗社一樣，來自于省城的文明社很可能在安康當(dāng)?shù)貛硪魂嚫母锢顺?，演出的秦腔傳統(tǒng)劇目應(yīng)為改良后的劇目。“公義社”是演出八岔戲的著名班社。所謂“八岔戲”，也就是“花鼓戲”，是一種民間小戲樣式，由旦丑對唱輔以歌舞，形式自由靈活，內(nèi)容多戲謔逗樂、男女情愛，在當(dāng)?shù)厥质⑿?。“江紫瀛”即“姜子瀛”，以漢調(diào)二黃唱腔搭配皮影戲演出，出道較早，逐漸完善了表演程序和文武場搭配，從藝70余年，徒子徒孫眾多，李志、韓進(jìn)文是其代表。(25)《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，第298頁。2009年，“漢陰皮影演技”列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，李志之子李興儒在2010年成為陜西省非文物文化遺產(chǎn)代表傳承人。

將演劇時(shí)間與同一年陜南有載的災(zāi)荒記錄進(jìn)行比對，有助于了解當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村演劇的歷史環(huán)境。黑龍洞廟舞臺題記中現(xiàn)存時(shí)間信息者共39條，時(shí)間跨度從同治、光緒、民國直到1949年以后。其中同治年間題記12條，除了“清同治”“大清同治”外，有10條題記具體到年份，演戲與旱澇災(zāi)害在同一年的題記有4條；光緒年間題記8條，有7條題記具體到月份，演戲與旱澇災(zāi)害在同一年的題記有6條；民國年間題記12條，詳細(xì)記載到月份的有11條，演戲與旱澇災(zāi)害在同一年的題記有11條。有三條題記只有月份，而無年份，分別是“□□壹年八月初三日”“九月初九”“八月一日”。

表2 舞臺題記時(shí)間與漢陰同年受災(zāi)對應(yīng)情況(26)為簡明起見，表格中《漢陰縣志》簡稱《縣志》，《陜西歷史自然災(zāi)害簡要紀(jì)實(shí)》簡稱《紀(jì)實(shí)》，《漢陰縣歷年自然災(zāi)害大事記》簡稱《大事記》，并標(biāo)明頁數(shù)。《漢陰縣志》編委會編：《漢陰縣志》，西安：陜西人民出版社1991年?！蛾兾鳉v史自然災(zāi)害簡要紀(jì)實(shí)》編委會編：《陜西歷史自然災(zāi)害簡要紀(jì)實(shí)》，北京：氣象出版社2002年。巫其祥：《漢陰縣歷年自然災(zāi)害大事記》，陜西省漢陰縣委員會文史資料委員會編《漢陰縣文史資料》(第一輯)，安康：安康印刷廠1986年。

由于地勢原因，陜南極易形成洪澇災(zāi)害。黑龍洞廟超過三分之二的演戲年份與旱澇災(zāi)害年份同年，可知適逢災(zāi)年，民眾對于演劇的熱情絲毫不減，甚至有過甚的趨勢。以同治六年(1867)為例，是年為陜西同治年間記載自然災(zāi)害最多的一年，可以推測六月演劇應(yīng)是旱時(shí)祈雨，九月演劇或禱澇災(zāi)災(zāi)停。再以光緒初年“丁戊奇荒”為例，其時(shí)陜西也遭受了極大損失，“光緒三年，陜西歷冬經(jīng)春及夏不雨，赤地千里，人相食，道餓殍相望，其鬻女棄男指不勝屈，為百余年來未有之奇”(27)《陜西歷史自然災(zāi)害簡要紀(jì)實(shí)》，第25-26頁。，可見慘烈，然而當(dāng)年漢陰縣的重修戲臺和演劇現(xiàn)象卻不曾中斷。漢陰縣雙乳鄉(xiāng)吉祥庵內(nèi)現(xiàn)存《重修吉祥庵樂樓碑記》，記載光緒三年(1877)重修樂樓事，一經(jīng)有人號召，就有“本境居民不約而傾囊相助，遠(yuǎn)方善士聞風(fēng)而脫貫樂輸”(28)張沛編：《安康碑石》，西安：三秦出版社1991年，第266頁。的盛況。民國四年(1915)陜南旱災(zāi)蟲災(zāi)同時(shí)發(fā)生，西鄉(xiāng)縣南門外大王廟當(dāng)年《大王廟新修樂樓記》載：“創(chuàng)建樂樓，余捐俸為倡，經(jīng)始孟春，季秋落成?！?29)陳顯遠(yuǎn)編：《漢中碑石》，西安：三秦出版社1996年，第390頁。大旱竟也沒有影響樂樓修建的進(jìn)度。

黑龍洞廟演出時(shí)間多集中在6月(4次)、7月(4次)、8月(5次)、9月(13次)，而“就清至民國陜西水災(zāi)的月份分布特點(diǎn)而言……陜南地區(qū)最易發(fā)生水災(zāi)的月份為農(nóng)歷7月，其次依次為8、6、5、9等月”(30)耿占軍、仇立慧：《清至民國陜西水旱災(zāi)害研究》，《中國歷史地理論叢》第110輯，第46頁。，演出時(shí)間一般與受災(zāi)月份相近?？梢韵胍?，時(shí)時(shí)出現(xiàn)適逢災(zāi)年，百姓省吃儉用、節(jié)衣縮食去延請戲班、愉悅神靈的吊詭現(xiàn)象。合理的解釋便是在地方政府救災(zāi)極其有限的情況下，民眾不得不將希望寄托在了神靈身上，以僅存力量來為神靈修建廟宇、獻(xiàn)祭演劇，以期得到神靈保佑度過災(zāi)荒，焦慮情緒催生了演劇看劇的熱情。而演劇禳災(zāi)在一定程度上能夠及時(shí)緩解災(zāi)情帶給人們的消極影響，進(jìn)而保證社會秩序的穩(wěn)定。

黑龍洞廟舞臺題記中出現(xiàn)了演出劇目較少、演員較多的現(xiàn)象，一定程度上可以反映當(dāng)時(shí)戲劇風(fēng)尚。題記中涉及到7個(gè)有演出劇目的班社，其中有5個(gè)漢調(diào)二黃班社，分別是雙盛班、泰盛班、鴻□班、德燕社、明春班，1個(gè)秦腔班社文明社，還有一個(gè)寫下劇目的班社名稱模糊不可考，共涉及到38個(gè)劇目。在如此密集重疊的題記中，僅僅出現(xiàn)了38個(gè)劇目是較為少見的現(xiàn)象。湖南省永州市新田縣談文溪村鄭氏家廟戲樓舞臺題記分布于前后臺隔板的后中部，體量不可與黑龍洞廟相比，經(jīng)整理可考有71個(gè)劇目；福建南平劉家村真君殿戲臺舞臺題記粗略計(jì)算可考劇目達(dá)70余個(gè)。就民間戲班實(shí)際生存狀態(tài)而言，在戲臺上書寫本班的主打劇目，一則可以代為記錄，二則彰顯自身實(shí)力，三則是廣為宣傳。黑龍洞廟舞臺題記出現(xiàn)過的藝人名字有98個(gè)之多，劇目題記與藝人題記的數(shù)量相比算是失衡。

這種失衡現(xiàn)象可以說明觀眾觀劇以演員為尊、不以劇目為尚。清道光中期，有“漢調(diào)二黃祖師爺”之稱的楊金年開二黃科班，后又逐設(shè)“永、清、長、福、吉、壽、元、雙、天、九、協(xié)、安、榮、旭、玉、勝”十六字科。這些徒子徒孫輩的藝人開枝散葉，聲勢浩大，幾乎占據(jù)漢調(diào)二黃的半壁江山。題記中一些不可考的藝人，根據(jù)輩分，大抵可見源流，如“石永魁”“蔣永華”都為“永”字輩，“左長更”為“長”字輩，“陳安承”為“安”字輩。在陜南安康及周邊地區(qū)，名字中的輩分便是招牌。從題記書寫的墨色來看，部分班社和藝人會著重突出字號，如“亭興社”之“興”，“曹洪山”之“洪”(見彩圖9)，“黃文章”“元申甲”“孔孫文”皆為紅筆所寫。當(dāng)?shù)亓鱾髦V語可以反映劇目內(nèi)容的程序化，如“公子逃難，小姐嫁漢，考得狀元，全家團(tuán)圓”，“奸臣害忠良，相公招姑娘”，另有諺語可以反映演員的重要性，“戲保人，有戲沒人難出戲；人保戲，沒戲出戲全在人”(31)《陜西省戲劇志·安康地區(qū)卷》，第284頁。，都可以說明百姓觀劇時(shí)，不以劇目新奇為佳，而是要以演員演繹出彩為要求。

四

近年來民間在整修戲臺時(shí)，雖盡力恪守古建筑修復(fù)“修舊如舊”原則，對于舞臺題記卻不甚重視，很少單獨(dú)保護(hù)和修復(fù)?，F(xiàn)在可見的保護(hù)措施一般是用木板封住臺口，甚至直接以磚石泥土將臺口砌封，這主要是為了防止木構(gòu)梁架受到風(fēng)雨侵蝕；修復(fù)只是原筆描摹的方式，即用油漆或者墨汁重描，好處是字跡得以保存下來，缺點(diǎn)是破壞了原有筆跡，甚至?xí)诘糁匾畔ⅰξ枧_題記的搜集應(yīng)保守地視為“一次性”工作，要在實(shí)地考察時(shí)用相機(jī)拍攝全貌和細(xì)節(jié)，標(biāo)清題記的方位、字體、顏色、大小等。在整理題記時(shí)，應(yīng)把握“寧缺求實(shí)”的原則避免臆想，《荀子·儒效篇》云：“不知無害為君子，知之無損為小人?！?32)(清)王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局2017年，第124頁。對于研究者用作一手資料的舞臺題記，一旦任意馬虎，輕則讓人不明所以，重則影響學(xué)術(shù)史判斷。黑龍洞廟有一處題記(見彩圖10)：“漢陰縣 包頭何德源號 民國四年六月初一日 何德源建 修鐵臺羅金榜一樂也 泥水匠羅大師 茹炳煌 向大富 劉作生 多拜后來包頭大發(fā)財(cái)源?！痹凇蛾兾鞴艖驑钦{(diào)查與研究》中，“鐵臺”整理為“戲臺”，就因?yàn)椤扮摗迸c“戯”略為形似，這里的“鐵臺”是墻壁上多次呈現(xiàn)的鐵桅桿及其臺基。另外尤其要注重圖像題記。嚴(yán)格來說，圖像題記屬于圖像學(xué)范疇，圖像學(xué)的目的是“發(fā)現(xiàn)和解釋藝術(shù)圖像的象征意義，揭示圖像在各個(gè)文化體系和各個(gè)文明中的形成、變化及其所表現(xiàn)或暗示出來的思想觀念”(33)《中國大百科全書》編輯部：《中國大百科全書·美術(shù)》，北京：中國大百科全書出版社2003年，第823頁。。圖像題記雖不直接關(guān)涉戲曲，但是為藝人所畫，能夠反映藝人心境。如元文忠將黑龍洞廟題記的一處圖畫及其文字整理成為“畫一牌樓正中上枋題 老郎官 敬泰班號”，據(jù)核對“老郎官”應(yīng)為“老郎宮”，此副圖畫重點(diǎn)為一牌坊。圖像題記中的寶塔詩，如果單純以文字內(nèi)容整理出來，難窺其妙，進(jìn)一步說明過去一部分藝人是受過教育的，否則無法領(lǐng)略文人熱衷的文字游戲。圖像題記最佳的整理方法就是拍照，對于實(shí)在無法辨認(rèn)的文字性信息可以當(dāng)作圖像予以保存，做到求實(shí)保真，以待有才之士“破譯”，如此才能真正有所創(chuàng)獲。

當(dāng)戲聲和曲調(diào)緘默時(shí)，只有古戲臺在說話；當(dāng)古戲臺緘默時(shí)，舞臺題記卻能夠“訴說”古戲臺的往事。舞臺題記應(yīng)該被視為獨(dú)立的文物類型去保護(hù)和修復(fù)，被視為獨(dú)特的文獻(xiàn)類型去搜集和整理，才能夠成為“永久的文物”和“可靠的文獻(xiàn)”。