文/孟慶艷

擔(dān)當(dāng)，意味著接受并負(fù)起責(zé)任，是一種積極的態(tài)度和自覺的行動。擔(dān)當(dāng)作為精神和能力的集中體現(xiàn)，具有不同的層次和價值。擔(dān)當(dāng)可以為自己、為家庭、為國家和民族，依次表現(xiàn)為個人擔(dān)當(dāng)、家庭擔(dān)當(dāng)和社會擔(dān)當(dāng)。社會擔(dān)當(dāng)作為最高層次的擔(dān)當(dāng)，指的是個人在正確價值觀引導(dǎo)下，自覺擔(dān)起促進(jìn)國家和民族進(jìn)步的職責(zé)和使命。黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！币恢币詠恚瑥V大青年學(xué)生擔(dān)當(dāng)起時代賦予的神圣使命，與中華民族同呼吸共命運，彰顯了以愛國主義為核心的社會擔(dān)當(dāng)精神。社會擔(dān)當(dāng)精神隨著時代變遷而歷久彌新，新時代賦予了社會擔(dān)當(dāng)精神新的價值。當(dāng)前要積極培育大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)精神，使他們成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人[1]。

一、新時代大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神培育的理論邏輯

培育大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)精神是對五四愛國精神的繼承與發(fā)展。社會擔(dān)當(dāng)精神是青年學(xué)生從歷史中繼承和發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。五四運動時期的青年學(xué)生憂國憂民，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，將愛國情結(jié)和報國行動相結(jié)合，義無反顧地與侵害國家利益的北洋政府和帝國主義作斗爭，彰顯出“鐵肩擔(dān)道義”的社會擔(dān)當(dāng)精神。新中國成立后，毛澤東號召廣大青年上山下鄉(xiāng)，大量知識青年深入農(nóng)村，開墾土地建設(shè)農(nóng)村，《習(xí)近平的七年知青歲月》深刻展現(xiàn)了習(xí)近平總書記七年來艱苦的知青歲月所表現(xiàn)出的堅定的共產(chǎn)主義信仰，對黨一以貫之的忠誠熱愛，富民強國的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)，一心為民的深厚情懷，寬厚敦實的優(yōu)良品質(zhì)，這是他們那一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，青年擔(dān)當(dāng)具有新的歷史使命、新的內(nèi)涵和新的生命力，培育大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神正是對五四愛國精神的繼承與發(fā)展[2]。

培育大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神是自覺踐行習(xí)近平總書記關(guān)于青年擔(dān)當(dāng)重要論述的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記歷來重視青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在紀(jì)念五四運動100周年大會、在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會以及在外考察期間的諸多場合，習(xí)近平總書記都強調(diào)青年的擔(dān)當(dāng)精神，可見習(xí)近平總書記非常重視青年擔(dān)當(dāng)，對廣大青年寄予了厚望。廣大青年大學(xué)生要牢記總書記的諄諄教誨，爭做時代的擔(dān)當(dāng)者，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊厣鐣髁x的合格建設(shè)者和接班人。在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的指引下，當(dāng)代青年義無反顧地接過了歷史的接力棒。

大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的缺失對我國未來的發(fā)展是非常不利的。大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的主干力量，其素質(zhì)和能力的各個方面都對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響?！傲⒉畔攘⒌隆?，能力突出的大學(xué)生如果缺失德行，可能會對國家的綜合實力造成影響。因此，大學(xué)生思想品德素質(zhì)的教育至關(guān)重要，尤其是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培育。培育大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神是高校落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求。新時代，廣大青年學(xué)生具有新職責(zé)與新使命，相應(yīng)地，高校具有了新任務(wù)，要全面推進(jìn)回歸常識、回歸本分、回歸初心、回歸夢想，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。應(yīng)認(rèn)識到培育大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神是高校思政教育的重要組成部分和要求。高校思政課程的規(guī)劃和設(shè)置關(guān)系到大學(xué)生“世界觀、人生觀、價值觀”的形成，科學(xué)系統(tǒng)的思政課程有利于大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神的培育[3]。

二、新時代大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神培育的現(xiàn)實困境

（一）不想擔(dān)當(dāng)

培育大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神是讓大學(xué)生逐漸意識到自己的社會責(zé)任并做出社會擔(dān)當(dāng)行為的過程。當(dāng)前，有些大學(xué)生對社會擔(dān)當(dāng)認(rèn)識不到位，擔(dān)當(dāng)信念淡化，社會擔(dān)當(dāng)意識薄弱。尤其表現(xiàn)為個別大學(xué)生在面臨選擇時往往會忽略國家和集體利益，將個人價值凌駕于社會價值之上，放棄自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)之責(zé)，做出“短平快”和浮躁的個人選擇。這些現(xiàn)象說明當(dāng)今仍有部分大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)信念薄弱，價值取向和意志追求較為注重功利性、表面性。部分大學(xué)生注重短期利益結(jié)果而忽略了長期社會價值。大學(xué)生的行為選擇表現(xiàn)出在短期利益面前反饋迅速，對長期價值缺乏堅守，就導(dǎo)致了其精神世界的空虛和現(xiàn)實世界中的浮躁。這一代大學(xué)生出生于網(wǎng)絡(luò)時代，作為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，極易受到網(wǎng)絡(luò)不良思想的影響。網(wǎng)絡(luò)世界個體性發(fā)展、個性化擴張，大學(xué)生與社會現(xiàn)實聯(lián)系脫節(jié)，崇尚自我精神，擔(dān)當(dāng)精神極易被拋之腦后。

（二）不敢擔(dān)當(dāng)

部分大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)勇氣不足，畏首畏尾，過度思前想后。在現(xiàn)實生活中面對困難挫折和矛盾時的躊躇猶豫就是缺乏社會擔(dān)當(dāng)勇氣的直觀體現(xiàn)。尤其是在解決某種困難或挫折時偏消極，未能以一種樂觀向上的態(tài)度對待困難和挫折。面對突發(fā)狀況時，缺乏主動擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。在面對力所能及的助人行為時不聞不問，生怕沾染是非。家庭教育是大學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，而擔(dān)當(dāng)精神是家庭教育的關(guān)鍵一步。轉(zhuǎn)型期社會，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，家長的教育方式也在轉(zhuǎn)型中定位不準(zhǔn)，缺位與越位并存，錯位與借位共生。越位導(dǎo)致部分大學(xué)生生于溺愛家庭之中，擔(dān)當(dāng)精神弱化，自我獨立意識缺失；缺位導(dǎo)致部分大學(xué)生家庭教育缺乏，擔(dān)當(dāng)認(rèn)識不足；錯位導(dǎo)致家庭教育出現(xiàn)價值觀不正確、人生觀扭曲，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神歪曲的現(xiàn)象；借位導(dǎo)致家庭教育中知識教育與思想政治和道德教育混亂，知識教育借位到思想政治和道德教育中，大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)混亂，政治意識薄弱[4]。

（三）不能擔(dān)當(dāng)

部分大學(xué)生具備主觀社會擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擁有社會擔(dān)當(dāng)?shù)挠職鈪s缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Ρ绢I(lǐng)的現(xiàn)象比比皆是。面對“真槍實戰(zhàn)”時，僅有責(zé)任感和勇氣，缺乏與之匹配的能力，導(dǎo)致“心有余而力不足”，消耗大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)意識和打擊大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)勇氣。在解決困難時如果沒有實踐的本領(lǐng)和動手的能力，得到的只是“竹籃打水一場空”的反饋，這種消極的反饋對大學(xué)生的心理會造成很大的困擾。隨著時間的推移，面臨的困難增多，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)勇氣和主觀意識就會消耗殆盡。大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Ρ∪?，?zé)任擔(dān)當(dāng)實踐的缺乏是由很多因素造成的，最重要的因素是大學(xué)生社會實踐的缺乏。從小學(xué)至高中一直承受著高度的學(xué)習(xí)壓力，導(dǎo)致一部分學(xué)生缺乏獨立生存能力和職業(yè)技能，大學(xué)自由和專業(yè)化的發(fā)展路徑更使學(xué)生落入技能缺失的窠臼之中，社會擔(dān)當(dāng)所需要的組織能力、生產(chǎn)能力、協(xié)作能力和表達(dá)能力均被“紙上談兵”式的學(xué)習(xí)能力所替代，這部分大學(xué)生難以擔(dān)當(dāng)時代大任，甚至出現(xiàn)滯后于時代發(fā)展、被時代所拋棄的現(xiàn)象。

三、新時代大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神培育的路徑

新時代，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境都發(fā)生了重大變化，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使世界互聯(lián)互通。作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)教育越發(fā)緊密，互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的影響也越發(fā)深刻。因此適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代，是做好新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育工作的重中之重。從傳統(tǒng)教育方面來說，作為學(xué)生吸收知識的主陣地，課堂至關(guān)重要，尤其是大學(xué)生思政教育。近年來，諸多大學(xué)和群團組織對大學(xué)生思政教育進(jìn)行創(chuàng)新和改革，如走紅網(wǎng)絡(luò)成為“網(wǎng)紅”的思政教師，如共青團中央推出的“青年大學(xué)習(xí)”欄目，受到大學(xué)生的歡迎。應(yīng)當(dāng)說，大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)精神的培育應(yīng)秉持求真務(wù)實的精神，用大學(xué)生喜聞樂見的形式教授。具體來說從以下幾個方面進(jìn)行。

（一）激發(fā)擔(dān)當(dāng)?shù)膭恿?/h3>

激發(fā)大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)?shù)膭恿?，關(guān)鍵要培養(yǎng)其社會擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和激發(fā)其社會擔(dān)當(dāng)?shù)那楦?。社會?dān)當(dāng)意識是擔(dān)當(dāng)行為的內(nèi)心意志支撐，具有社會擔(dān)當(dāng)意識是輔助社會擔(dān)當(dāng)行為的前提條件。培養(yǎng)大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)意識，首先，要讓大學(xué)生明白社會擔(dān)當(dāng)意識的內(nèi)涵外延，有目的地進(jìn)行引導(dǎo)。在新時代，社會擔(dān)當(dāng)意識是人們的精神標(biāo)識，共同的社會擔(dān)當(dāng)意識是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。大學(xué)生只有擁有社會擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，才有可能實現(xiàn)人生的社會價值，拓寬人生的深度和廣度。其次，大學(xué)生要有明確的擔(dān)當(dāng)目標(biāo)。沒有目標(biāo)的行動就如無頭蒼蠅，找不到方向，更無法獲得社會擔(dān)當(dāng)?shù)臉s譽感和自豪感。因此，大學(xué)生要對自我的定位和認(rèn)知有充分的理解和認(rèn)同，明確自己在社會中所扮演的角色和承擔(dān)的社會責(zé)任。最后，要幫助大學(xué)生樹立堅定的社會擔(dān)當(dāng)立場。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，尤其要通過思政課程引導(dǎo)新時代大學(xué)生擁有正能量、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而使學(xué)生能夠明辨是非、善于思考和形成良好的批判精神。大學(xué)生只有堅定社會擔(dān)當(dāng)立場，在復(fù)雜事情面前做出選擇時才不至于迷失方向，做出錯誤選擇。此外，要激發(fā)大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)?shù)那楦?，表現(xiàn)為大學(xué)生強烈的愛國意識、家國情懷、對社會的感恩之心，甚至感恩遇到的種種磨難和挫折，使大學(xué)生能夠愈挫愈勇。激發(fā)社會擔(dān)當(dāng)情感能夠使大學(xué)生思想豐富，敢作敢為，具備社會主人公的意識[5]。

（二）增強擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?/h3>

大學(xué)生在具備了社會擔(dān)當(dāng)意識和社會擔(dān)當(dāng)情感后，還要有社會擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。?dāng)面對復(fù)雜社會中的具體情況時，做出社會擔(dān)當(dāng)?shù)男袨樾枰芯薮蟮挠職狻?/p>

大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)勇氣的培養(yǎng)，可以從多方面入手。首先，可以發(fā)揮榜樣的帶動作用，榜樣的力量是無窮的，值得學(xué)習(xí)。如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息獲取方式簡單快捷，大學(xué)生能夠隨時隨地知道世界的各個角落發(fā)生的大事小事，要用好信息技術(shù)工具載體，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。增強大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，要特別重視發(fā)揮大學(xué)生群體中榜樣的帶動作用。例如在抗擊新冠肺炎疫情中，就涌現(xiàn)出了許多大學(xué)生志愿者，他們通過網(wǎng)絡(luò)課堂上課、利用網(wǎng)絡(luò)為山區(qū)的孩子發(fā)起募捐、通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺鼓勵那些感染新冠肺炎的患者、自愿加入社區(qū)志愿防疫小組，挨家挨戶宣傳走訪等。在疫情面前，大學(xué)生志愿者用實際行動彰顯了強烈的社會擔(dān)當(dāng)精神，高校應(yīng)宣傳好、弘揚好和發(fā)揮好大學(xué)生的榜樣作用，增強大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，讓他們認(rèn)識到英雄人物并不是遙不可及，也可以是身邊的平凡人物，是你是我是他，每個大學(xué)生都可以成為榜樣。其次，要以課堂為主陣地加強思想政治教育。如今的大學(xué)生思政課程應(yīng)認(rèn)識到擔(dān)當(dāng)精神的重要性，加強對擔(dān)當(dāng)精神教研與教學(xué)，使學(xué)生在課堂上加深對自覺擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。擔(dān)當(dāng)精神的樹立并非一朝一夕之事，需要在教育中對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生黨員的作用，在優(yōu)秀青年大學(xué)生中發(fā)展黨員，發(fā)揮黨員主動擔(dān)當(dāng)和優(yōu)秀模范作用。大學(xué)生黨員要爭當(dāng)大學(xué)生中的排頭兵、先鋒隊，在擔(dān)當(dāng)與責(zé)任面前主動請纓、敢于擔(dān)當(dāng)，迎著困難上、扛著問題抓、頂著矛盾干，才能無愧于組織、無愧于時代、無愧于人民。

（三）強化擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?/h3>

社會擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰κ侵溉藗冊诰邆鋼?dān)當(dāng)意識和情感，具有擔(dān)當(dāng)勇氣基礎(chǔ)上解決社會問題的實力。一個閉環(huán)的社會擔(dān)當(dāng)行為的實現(xiàn)通常需要從認(rèn)知到心理再到實踐的過程，并且一次社會擔(dān)當(dāng)行為的完成會對新的社會擔(dān)當(dāng)行為形成指導(dǎo)作用，循環(huán)往復(fù)，形成良性閉環(huán)。良性閉環(huán)的形成的落腳點在于實踐和行動，這就需要行為主體具有社會擔(dān)當(dāng)能力。強化大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力同樣如此，在大學(xué)生教育方面，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，錘煉品格，而且要積極參與社會實際活動，在實際中去感悟思考、磨煉勇氣和積累經(jīng)驗，強化大學(xué)生社會擔(dān)當(dāng)能力。在理論學(xué)習(xí)方面，一方面，大學(xué)生要學(xué)好專業(yè)知識，掌握一技之長，以便將來在工作崗位上發(fā)揮出專業(yè)優(yōu)勢。另一方面，學(xué)院要發(fā)揮思政課程的良性引導(dǎo)作用，重點要在國情、民情和社會實踐上入手，幫助大學(xué)生了解國家現(xiàn)狀、提高大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在實踐活動方面，要鼓勵大學(xué)生積極參加志愿者活動、社會調(diào)查、社會觀察、實際工作等，將積累的理論知識應(yīng)用到具體事務(wù)中，親身感受社會，增強實際解決問題的能力和本領(lǐng)。通過理論知識和實踐活動的有機結(jié)合，幫助大學(xué)生增強社會擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，成為能?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

四、結(jié)語

新時代有新使命，在教育周期中，大學(xué)生處在創(chuàng)造社會價值的第一線，其能力意識、責(zé)任意識、家國意識的缺失都會對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響，因此，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)至關(guān)重要。習(xí)近平總書記提出：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。”當(dāng)前，一些大學(xué)生存在不想擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不能擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，這是國家轉(zhuǎn)型時期教育理念與社會環(huán)境相脫節(jié)所產(chǎn)生的現(xiàn)象?；诖耍瑧?yīng)激發(fā)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)膭恿?、增強?dān)當(dāng)?shù)挠職狻娀瘬?dān)當(dāng)?shù)哪芰?。大學(xué)生應(yīng)樹立愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)?shù)木?，要勇立潮頭，敢為人先，敢闖敢干，無愧家國。