仲富蘭

江南的古鎮(zhèn)都離不開(kāi)水，就拿金山的幾個(gè)古鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，如楓溪之于楓涇鎮(zhèn)、珠溪之于朱涇鎮(zhèn)、留溪之于張堰鎮(zhèn)……呂巷鎮(zhèn)也對(duì)應(yīng)著一條古老的河流——古人歷來(lái)稱“璜溪”，當(dāng)代人也稱“瀝瀆”，今天更有人將它稱為“呂巷塘”了。歷經(jīng)千百年社會(huì)代謝，山河依舊，名字或許有變，河流卻仍在靜靜地流淌。

“璜溪”古時(shí)又稱“磻溪”，相傳周代太公望在磻溪釣魚，釣得玉璜，唐宋以來(lái)，一直為人津津樂(lè)道。唐代學(xué)者楊炯《宴族人楊八宅序》：“望望八川，苔發(fā)璜溪之水?！碧拼?shī)人杜甫《奉贈(zèng)太常張卿垍二十韻》：“幾時(shí)陪羽獵，應(yīng)指釣璜溪?！泵鞔鷦⒒短炍紙D》詩(shī)：“璇室群酣夜，璜溪獨(dú)釣時(shí)。”都說(shuō)的是這個(gè)典故。呂巷集鎮(zhèn)在宋代已形成，且一直舊稱“璜溪”。

既然如此有名，為什么“璜溪”成為了“呂巷”呢？與元代這方土地出了一個(gè)大名士呂良佐有關(guān)。呂良佐（1295—1359），字輔之，號(hào)璜溪處士。在元代蒙古人入主中原之際，戰(zhàn)亂憂患，他不接受征召，隱居家鄉(xiāng)，組織地方義勇，“保障鄉(xiāng)里”。正因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)?shù)赜写蠊Φ?，被民眾廣為傳頌，于是“璜溪”改成了“呂巷”，以資對(duì)呂良佐永遠(yuǎn)的紀(jì)念。

那個(gè)年代的江南，雖然社會(huì)紛亂，但文人士大夫的日子還是過(guò)得很幸福的。呂良佐“好學(xué)多才，性格契闊”，有才干而不愿出仕，好客重義，“四方大夫士歸之者歲無(wú)虛，燕來(lái)贐往靡厭倦，得美譽(yù)湖海間，呼為淞上田文”（楊維楨《故義志呂公墓志銘》），田文是戰(zhàn)國(guó)四公子之一的孟嘗君，評(píng)價(jià)那可不是一般的高。

創(chuàng)設(shè)“應(yīng)奎文會(huì)”，是呂良佐一生中的重要成就。在元代科場(chǎng)不太重視人才的情況下，呂良佐有感于科舉取士之不足，為了能讓社會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)世之才，趁著“風(fēng)雅相尚”的世風(fēng)，元至正十年（1350），呂良佐在楊維楨、陸居仁等的支持下，征召天下文士的佳作，“一時(shí)文士畢至，傾動(dòng)三吳”，響應(yīng)者眾，投稿者竟然有700余卷，從中遴選40卷，蔚為元代的文壇盛事。擔(dān)任主評(píng)官的是呂良佐的摯友——楊維禎、陸居仁。這是六百年前松江府民間發(fā)起的一場(chǎng)文壇盛事，影響力之大，轟動(dòng)了朝野。

那天，我走在呂巷鎮(zhèn)的東街與西街上，呂巷之美和歲月相守相約，似乎從未隨時(shí)光老去。位于新西街壽帶橋，又稱油車橋;以及距離壽帶橋幾百米的玉秀橋，這兩座建于宋代的單孔石拱橋，依然保留有濃厚的江南古鎮(zhèn)特色。古鎮(zhèn)的東街與西街，兩旁早已面貌不堪，卻還是保持著古鎮(zhèn)古色古香的風(fēng)貌。市河兩岸，舊房鱗次櫛比，水鄉(xiāng)舊韻豐厚。

宋代的江南，那復(fù)雜紛繁的世俗生活背后，蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的精神底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)講是江南文化的時(shí)代鋪墊和精神支撐，代表了一種思想、知識(shí)與信仰。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)過(guò)：“宋代是最適合人類生活的朝代，如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！眳瘟甲粢埠?，楊維楨也罷，這些曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文壇巨子，就是呂巷鎮(zhèn)的文化靈魂，也是江南文化的精神旗幟。