吳碧影

微信安全中心發(fā)布關(guān)于利誘分享朋友圈打卡的處理公告，常見的打卡平臺都被點名。根據(jù)規(guī)范，“微信禁止通過利益誘惑，誘導(dǎo)用戶分享、傳播外鏈內(nèi)容或者微信公眾賬號文章”。比如我們常見的朋友圈打卡99天返學(xué)費，以及朋友圈分享某文章可以領(lǐng)取現(xiàn)金等都屬于被禁的范疇。

當(dāng)然，返現(xiàn)、賺取獎品是很多廣告主誘導(dǎo)分享的措施。學(xué)員為了獲取獎勵而主動分享也是一大原因。微信朋友圈的分享是一種幾乎零成本、效率卻極高的傳播手段。但主動幫商家“達成營銷行為”和初始純粹的“呈現(xiàn)自我”行為產(chǎn)生了新的矛盾，畢竟，很少有人真的愿意在朋友圈樹立“為了100元，我做什么都可以”的人設(shè)?！按蚩ㄎ幕北澈缶烤闺[藏了什么？

狹義來講，微信朋友圈出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)類打卡”主要包括英語單詞打卡、閱讀打卡、口語打卡等。但廣義來說，網(wǎng)紅景點打卡、展覽館打卡、健身房打卡等“地點類打卡”，以群內(nèi)簽到為主的“簽到類打卡”，都屬打卡文化的范疇。利用打卡督促自身、構(gòu)建形象、記錄成就逐漸成為年輕人打卡的重要動力。

如果把微信朋友圈看作一個舞臺，每一條狀態(tài)的設(shè)計、地點、內(nèi)容其實都可以被看作是精心設(shè)計的表演形態(tài)。我們通過“打卡地點”讓觀眾知曉我們想讓他們知道的行程，“打卡學(xué)習(xí)”顯示我們想讓別人看到的學(xué)習(xí)狀態(tài)，“打卡簽到”表明我們的群體狀態(tài)。在這個自我呈現(xiàn)的過程中，觀眾看到的形象其實是我們想讓他們看到的樣子。當(dāng)呈現(xiàn)結(jié)束，演員回到后臺，或者我們離開手機屏幕，演員才恢復(fù)到“本我”的狀態(tài)。而后臺是觀眾看不到的地方，在手機屏幕之外，我們可能并沒有在度假，只是在廁所修好了圖片；并沒有在認(rèn)真學(xué)習(xí)，只是為了打卡而點進去囫圇吞棗看了3分鐘；并沒有合群，只是出于拿回押金等從眾心理簽到。用通俗的文字描述，可以被理解成現(xiàn)在偶像圈的流行用語“人設(shè)”，即人通過一系列設(shè)計好的特定行為給自己塑造一種公眾性格和形象。

偶像的公眾人設(shè)一般都是“正能量”的，但現(xiàn)實生活中的普通人卻可能在不同的社交平臺呈現(xiàn)不同的人設(shè)。不同的舞臺需要不同的角色轉(zhuǎn)換，甚至在不同的微信群，我們的說話方式、呈現(xiàn)狀態(tài)也會有差別。

當(dāng)然，有人會提出，“我確實只是在認(rèn)真學(xué)習(xí)，打卡分享”，并未設(shè)計表演，也不在乎觀眾。這里就提到第二個傳播學(xué)的觀點：儀式感。

90后逐漸脫離規(guī)范化的教育，走上工作崗位，但對學(xué)習(xí)的渴求卻絲毫未減，于是“打卡”這種類似于學(xué)生時代“家長簽字”“交作業(yè)”的方式起到了很好的督促作用。尤其是在泛娛樂、信息爆炸和碎片化的時代，自發(fā)地營造儀式帶來了一種使命感和自我滿足感，從而促進了學(xué)習(xí)或者健身這樣的初心。

但儀式若使用得不好，也會導(dǎo)致另一種程度的形式主義。雖說平臺要求分享，群內(nèi)要求打卡，但只需要簡單的幾個函數(shù)，就可以用編碼實現(xiàn)機器人自主打卡。一種不用分享到朋友圈的“程序內(nèi)打卡”因此應(yīng)運而生。根據(jù)阿拉丁小程序2018年10月排行榜，微信小程序“小打卡”在工具類小程序中排名第五。這是一種程序內(nèi)的分享和打卡，并不會影響到真實生活的朋友圈，但也正因為不能分享到朋友圈，而被更少人知道。

歸根到底，儀式感只能在主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行激勵和補充。如果沒有真心讀書、分享的念頭，打卡的“儀式感”也只能淪為形式主義。過度沉迷人設(shè)而忽略現(xiàn)實生活中的“真我”，反而會對個體的真實形象產(chǎn)生認(rèn)知偏差。如果你真的認(rèn)真學(xué)習(xí)的話，為何還需要“打卡”來讓別人知道呢？

（來源：《中國青年報》2020年8月7日）

【閱讀導(dǎo)引】每天都被不同的微信群逼著打卡，有時候覺得是一種形式，但是也能起監(jiān)督作用，當(dāng)然由心所向，愿意學(xué)習(xí)的人打不打卡都一樣，不愿意的人發(fā)個朋友圈聊以自慰。