⊙ 鐘利文

美文

走進(jìn)橋溪，為山、為綠、為古韻、為風(fēng)物傳說(shuō)所迷。但我清楚，其實(shí)客家文化積淀深厚的橋溪，更是一個(gè)夢(mèng)圓客都之地。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，可以說(shuō)是橋溪最直觀的印象。橋溪位于蓮花山脈最秀美的陰那山五指峰西麓，村莊四面環(huán)山，東面五指峰，南面笠鸃頂，西面義安寨，北面香爐峰，峰巒疊嶂、奇峰秀頂、氣勢(shì)昂然，舉目四望，蒼翠欲滴，山花爛漫。

“逢山必有客，無(wú)客不住山?！闭f(shuō)的是客家人大多居住在閉塞貧困的山區(qū)，因此，很多客家學(xué)者普遍認(rèn)為，客家人因長(zhǎng)期生活在山居獨(dú)特的生活環(huán)境下，形成了一種封閉的狹隘心理、保守的小農(nóng)意識(shí)以及小富即安的落后觀念。對(duì)此，我一直不太認(rèn)同。我倒以為，客家人應(yīng)該感恩大山，無(wú)山無(wú)以圖生存，非艱苦奮斗無(wú)以圖發(fā)展。正是由于山的緣故，正是因?yàn)楠?dú)特的生存生活環(huán)境，成就了客家人刻苦耐勞、自立自強(qiáng)的淳樸民風(fēng)，成就了客家人包容開(kāi)放、不甘落后的創(chuàng)新精神，成就了客家人蹲下去就是一塊石、站起來(lái)就是一座山的擔(dān)當(dāng)形象。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，正是橋溪人之幸。橋溪人率直坦蕩，講究品質(zhì)、講究境界，不可能不與山深刻關(guān)聯(lián)。

中國(guó)人理想中的山居風(fēng)水有昆侖山、蓬萊、壺天三種模式，其中，壺天風(fēng)水模式突出四壁回合的圍護(hù)與屏蔽特點(diǎn)，并以狹小的豁口和浩闊的壺腔為鮮明特征。別有洞天，是中國(guó)人創(chuàng)造的一個(gè)成語(yǔ)。橋溪四面環(huán)山，僅一條彎彎曲曲的山路通向外部世界，是名副其實(shí)的別有洞天，是典型的洞天福地。風(fēng)水學(xué)最講究的是藏風(fēng)聚氣：藏風(fēng)，“山勢(shì)之藏納”；聚氣，“氣乘風(fēng)則散，界水則止”。從橋溪的山勢(shì)地形看，確實(shí)是個(gè)藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。

我站在村口再一次打量橋溪迷人的山居生態(tài)，一位60多歲的村民走過(guò)來(lái)，指著溪上一簇林木說(shuō)：“橋溪建村五百余年，這簇林木卻已有上千年歷史，人稱(chēng)‘五彩林’，寓意‘五子登科’?！蔽翼樦迕竦氖种阜较蛞豢?，好家伙！一簇古樹(shù)挺拔茂盛、形態(tài)俊秀，而且樹(shù)葉的顏色各不相同，紅的奔放，綠的蔥翠，黃的典雅。“五彩林”，在千百年的風(fēng)雨洗禮中仍然巋然不動(dòng)，忠誠(chéng)地守護(hù)著村莊從古走到今，橋溪人把它看作吉祥樹(shù)，當(dāng)成守護(hù)神。其實(shí)，“五彩林”也好，“五子登科”也罷，也就是由七棵古樹(shù)五種珍稀樹(shù)種聚族成林而已，它的最大價(jià)值不在于樹(shù)的本身，而在于樹(shù)的文化，在于增加著年輪，凝聚著厚重，昭示著滄桑。

這位村民還向我訴說(shuō)了許多動(dòng)人的傳說(shuō)，比如，橋溪原本不叫橋溪，而是叫“叩頭溪”。關(guān)于橋溪的來(lái)歷有多種傳說(shuō)：一說(shuō)是舊時(shí)進(jìn)入橋溪的山路沿山溪澗邊伸延，坎坎坷坷，人們行走艱難，尤其是負(fù)重行走時(shí)，一俯一仰頭，一步一叩首，形似給人行叩頭大禮，所以，人稱(chēng)“叩頭溪”。二說(shuō)是清代時(shí)，在村口村民用石頭建了一座“仁壽橋”。因當(dāng)?shù)胤窖灾小斑怠迸c“橋”諧音，所以，又叫“橋（叩）頭溪”。三說(shuō)是明朝滅亡時(shí)，明太子朱慈烺為躲避李自成軍隊(duì)的追殺避難到梅縣，在他的老師李士淳翰林的攜帶下，到橋溪尋找朱姓人家歇腳。地方官員聽(tīng)說(shuō)后，三步一叩首地到橋溪去參拜皇太子，所以叫“叩頭溪”。至于哪種說(shuō)法更靠譜，更真實(shí)，其實(shí)并不重要。重要的是從這些傳說(shuō)中，我們可以看到人們對(duì)智慧的美好想象以及對(duì)歷史的夢(mèng)幻敘述。任何傳說(shuō)都是允許一廂情愿的，就這一廂情愿，往往最是迷人。

（選自《梅州日?qǐng)?bào)》2014年2月19日）

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【賞析】

俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人，一方水土蓄一方情。由于客家人長(zhǎng)期生活在山居獨(dú)特的生活環(huán)境下，成就了客家人率直坦蕩，講究品質(zhì)、講究境界的品格，刻苦耐勞、自立自強(qiáng)的淳樸民風(fēng)，包容開(kāi)放、不甘落后的創(chuàng)新精神，蹲下去就是一塊石、站起來(lái)就是一座山的擔(dān)當(dāng)形象。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，正是橋溪人之幸。

本文作者用深情的筆調(diào)描寫(xiě)了橋溪迷人的自然風(fēng)光和豐富的人文內(nèi)涵，抒發(fā)了對(duì)橋溪風(fēng)土人情的贊美之情。行文中，巧妙運(yùn)用排比、擬人的修辭手法，描繪了“五彩林”秀麗多姿的景象，表現(xiàn)忠誠(chéng)守護(hù)、矢志不渝的精神?！斑殿^溪”的傳說(shuō)豐富了橋溪的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了橋溪的迷人魅力。

（孫俊強(qiáng)）