亞方

讀書“三到”。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中講道：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾……余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！彼€特別強(qiáng)調(diào)，“三到”之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？

讀書“三要”。明代德清禪師曰：“為學(xué)有‘三要：所謂不知《春秋》，不能涉世;不精《老》《莊》，不能忘世;不參禪，不能出世。此三者，經(jīng)世、出世之學(xué)備矣，缺一則偏，缺二則隘，三者無(wú)一而稱人者，則肖之而已?！?/p>

讀書“三喻”。清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》中把人的一生讀書作了三個(gè)生動(dòng)形象的比喻： “少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為：“讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也”;“經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀?！?/p>

讀書“三悟”?！队膲?mèng)影》又云：“善讀書者，無(wú)之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也?！苯裎颍荷谱x書者，無(wú)事不為書：古今亦書也，天地亦書也，世間亦書也。善讀書者，無(wú)書不是書：經(jīng)史亦書也，詩(shī)詞亦書也，民諺亦書也。讀山水書，以悟意境;讀世間書，以悟心境;讀書中書，以悟盡境。

讀書“三有”。晚清中興四大名臣之一的曾國(guó)藩，在致諸弟書中寫道：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時(shí)惟有識(shí)不可以驟幾;至于有志、有恒，則諸弟勉之而已?！?/p>

（選自《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2018年7月27日）