硯臺(tái)，是“文房四寶”之一，源于自然，用于雅閣。古有“以文為業(yè)硯為田”之說(shuō)。文人墨客視硯臺(tái)為知己好友，而端硯，更為歷代文人所珍愛(ài)。

端硯的名稱是怎么來(lái)的？原來(lái)是因?yàn)樗霎a(chǎn)于古代的端州（廣東肇慶市），所以我們稱呼它為“端硯”。端硯之所以出名，和它選擇石料時(shí)特別嚴(yán)格分不開(kāi)。端州地帶開(kāi)采出的硯石石質(zhì)堅(jiān)實(shí)幼嫩且溫潤(rùn)如玉。它獨(dú)特而豐富多彩的紋飾讓人為之陶醉癡迷，再加上制作硯石的師傅巧奪天工的雕刻技藝，廣受文人墨客的喜愛(ài)。用端石制作出的端硯石質(zhì)非常細(xì)膩，有著“磨之無(wú)聲、貯水不耗，發(fā)墨而不損毫者”的美稱。要注意的是，只有用端州的端石制作出的硯才是端硯。

端硯至今已有一千多年的歷史了。在唐朝初年剛開(kāi)始生產(chǎn)的時(shí)候，它作為文人墨客書(shū)寫(xiě)的實(shí)用工具，還沒(méi)有圖案花紋的裝飾，雖粗陋、簡(jiǎn)樸，卻流傳甚廣，在唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》中就有云：“內(nèi)邱瓷甌，端州紫石硯，天下無(wú)貴賤通用之?！钡搅宋鋭t天圣歷三年，武則天將刻有“日月合璧，五星聯(lián)珠”圖紋的端硯賜給了名臣狄仁杰。狄仁杰受到賞賜后，得知采硯石工的艱辛勞動(dòng)，還曾上奏，請(qǐng)求為百姓減去貢品數(shù)目。到了宋朝，在治平年間，人們開(kāi)始開(kāi)采水下的硯石。米芾在《硯史》中有言：“治平中貢硯，取水月余方及石。”神宗時(shí)襄陽(yáng)人魏泰《東軒筆錄》載：端溪硯“巖石取于水底”。宋元符三年，途經(jīng)端州的蘇軾，看到端州采硯石工工作的場(chǎng)景，寫(xiě)下了“千夫挽綆，百夫運(yùn)斤。篝火下縋，以出斯珍”的詩(shī)句。

制作端硯是個(gè)體力活兒。在我們的印象中匠人都以男性居多，可是你知道嗎？還有一位女匠人，她做出的端硯非常出名。顧二娘是中國(guó)清代制硯工匠，她的公公是有名的制硯高手，后來(lái)顧二娘肩負(fù)起了制硯的家族重任。顧二娘不但心靈手巧，還肯刻苦鉆研，很快就掌握了制硯的技藝，并且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。人們都親切地叫她“顧親娘”，稱她制作的硯臺(tái)為“老親娘硯”。她制作的硯臺(tái)被人們贊為“古雅而兼華美，當(dāng)時(shí)實(shí)無(wú)其匹”。她制作的端硯清新質(zhì)樸、巧若天工，當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)家都以能獲得顧二娘制作的硯臺(tái)為榮。

康熙三十年，有個(gè)叫黃任的詩(shī)人，性嗜藏硯，久聞?lì)櫠锏氖⒚?，特地收集了一批上等石料，到蘇州請(qǐng)顧二娘為他琢硯。歷時(shí)數(shù)年，顧二娘為他雕飾了一批式樣各異、造型精美的上品端硯?，F(xiàn)藏于故宮博物院的“洞天一品硯”就是顧二娘為黃任所刻制的。

硯臺(tái)背面右半部刻楷書(shū)銘文：“不方不圓，不雕不琢。略事磨礱，德修罔覺(jué)。如金在冶，如玉離璞。端州多才此超卓，晤言一室君子樂(lè)。”左半部有篆書(shū)銘文：“敦厚凝重，以為質(zhì)也。溫潤(rùn)密栗，以永式也。磨礪灑滌，以修慝也。日新不息，以崇德也?！?/p>

透過(guò)這些文字，我們都能感受到顧二娘不僅技藝卓絕，更賦予了端硯高貴的品格。

（選自微信公眾號(hào)“央視百家”，有刪改）