謝軍

雜技有著上千年的悠久歷史，其憑借獨特的藝術(shù)魅力和傳承屬性，成為我國文藝百花壇中一枝獨特的絢爛之花，在傳承文化和民族精神方面有著不可替代的作用。新時代的雜技面臨市場、賽場、生存、發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)，怎樣使雜技在保留經(jīng)典的同時還能兼顧創(chuàng)新與發(fā)展，是每一個雜技人不得不思考的問題。

一、雜技的起源與發(fā)展

雜技起源于生產(chǎn)力不發(fā)達的時代，以簡單的技藝和肢體語言再現(xiàn)勞動場景和勞動技巧，反映當(dāng)時人們敢于挑戰(zhàn)人體極限的精神，以及對生活的追求和夢想。而這種對傳統(tǒng)勞動技巧的再現(xiàn)達到一定水平之后，才演變成可以走江湖賣藝的“把戲”，成為一種生計。

清朝中晚期至民國初年，在北京的天橋，天津的“三不管”，東北的綏化，甚或當(dāng)時的海參崴（符拉迪沃斯托克），都能尋覓到雜技藝人的足跡。清末民初至現(xiàn)當(dāng)代，不少有心人擔(dān)起了“社會觀察家”的角色，將觀察到的社會現(xiàn)象寫成文獻資料流傳后世，連闊如的《江湖叢談》，張次溪的《天橋叢談》，陳善卿的《天橋史話》，白夜、沈穎的《天橋》等都有提及關(guān)于雜技藝人走街過巷撂地賣藝的記載。

新中國成立以后，以北京老天橋的改造為例，賣藝人逐漸從“江湖”淡出，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在正規(guī)舞臺上，雜技一詞也是在1950年中國雜技團成立時，由周恩來總理定名的。柔術(shù)、車技、頂碗、頂缸、頂中幡等，是其最為常見的節(jié)目。

隨著時代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)、高科技的發(fā)展，人們審美水平也隨之提高，文藝的表現(xiàn)形式和內(nèi)容也越來越多樣性，傳統(tǒng)雜技單純的“炫技”已不能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。由于雜技本身在群眾眼里是“低端”、“土氣”的代表，而精品雜技節(jié)目的缺失，觀眾的逐漸流失，更是一度使雜技的發(fā)展停滯不前。

文化內(nèi)涵的融入與創(chuàng)新成為雜技發(fā)展的唯一出路，如積極運用現(xiàn)代情景雜技的手法，在雜技的內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新，將社會生活的方方面面融入到雜技表演中，增強其觀賞性和親和力，讓更多的人接受雜技、喜歡雜技。當(dāng)雜技實現(xiàn)了由技藝文化到內(nèi)容文化的轉(zhuǎn)變，才能煥發(fā)新的生命力。

二、現(xiàn)代雜技的情景再現(xiàn)與文旅融合

所謂情節(jié)雜技，是指在雜技電視節(jié)目、雜技主題演出晚會、雜技劇等多種雜技藝術(shù)作品的形式中，通過設(shè)置一定的故事情節(jié)、事件、場景，來講述故事，塑造人物，表達主題或者是表現(xiàn)特定的戲劇情境等，有的作品甚至加上了滑稽的元素。這類作品不再像傳統(tǒng)的雜技那樣單純地展示技巧，而是充分地結(jié)合音樂、現(xiàn)代舞美、舞蹈和情景設(shè)備等多種藝術(shù)元素，創(chuàng)造并凸顯一些情節(jié)化的元素，體現(xiàn)地域特色或民族文化，賦予節(jié)目更深層次的文化內(nèi)涵。

情節(jié)雜技中的故事、情景一般都比較單純、簡短，人物之間的關(guān)系也相對簡明，堪稱劇中“輕騎兵”。情節(jié)雜技從單純“炫技”走向了“藝術(shù)表意”不是簡單的一步，而是證明了曾經(jīng)走江湖謀生計的“把戲”也可以成為具有現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)力的藝術(shù)門類。

自貢雜技在演員稀缺并大齡化的背景下，努力開拓創(chuàng)新，將雜技節(jié)目做得更符合時代要求。近年來推出的作品也打破了以往單純的技術(shù)技巧展現(xiàn)表演方法的傳統(tǒng)模式。2020年創(chuàng)作的《古鎮(zhèn)柔情——蹬傘》就是典型的將音樂、舞蹈、舞美設(shè)計等完美地結(jié)合在一起，在承繼古老傳統(tǒng)雜技技藝的基礎(chǔ)上，融入本土旅游元素并輔以現(xiàn)代舞美而打造出的節(jié)目。七名衣著淡藍色旗袍的女演員溫婉而靈秀，撐著油紙傘，沿著雨巷蹁躚而過，結(jié)合臺前微微細(xì)雨的雨幕、舞臺后的LED大屏上不斷變化的場景，演員仿佛在白墻灰瓦下閑庭漫步，油紙傘在演員腳尖上靈動旋轉(zhuǎn)、輾轉(zhuǎn)翻騰，其千嬌百媚、柔情婉約的意境，恰與自貢千年古鎮(zhèn)——仙市之古雅風(fēng)韻完美結(jié)合。既渲染了節(jié)目本身的藝術(shù)形象和表現(xiàn)力，也擴展了其藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)性和欣賞性二位一體的融合，是自貢雜技嘗試將雜技節(jié)目賦予文化內(nèi)涵的現(xiàn)代雜技的表演思路。

近年來，自貢雜技所打造的每一個節(jié)目都在傳承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，尋找并賦予節(jié)目本身文化內(nèi)涵，弘揚鹽都的文化與地域特色，實現(xiàn)“文旅”的有機結(jié)合，這不僅能讓雜技作品更具生命力，也發(fā)揮著磁石效應(yīng)，吸引更多游客走進這座城市。

自貢雜技2019年創(chuàng)作的《輥工情一爬桿》亦是同理，節(jié)目首先所呈現(xiàn)的是一座涉鹵天車。自貢有兩千多年的井鹽文化，而井鹽是用鹵水而制，鹵水則是由天車鉆地開采而來?！疤燔嚫?、天車長、我家住在天車旁”這句童謠，土生土長的自貢人耳熟能詳。在自貢鼎盛時期天車數(shù)以萬計，輥工的作用就是架設(shè)百余米高的天車和在既原始簡陋又閃爍著古代勞動人民智慧光芒的天車上進行維護，上下天車是個技術(shù)活，在沒任何保險措施的情況下，輥工要沿“箍道”抓住鋼絲箍預(yù)留下的木楔空隙，腳蹬空隙處，像猴子攀爬懸崖般沿著“箍道”才能爬到天車頂部。輥工的形象與內(nèi)容正好與傳統(tǒng)雜技《爬桿》相契合，該節(jié)目主要展現(xiàn)了輥工在用竹篾捆扎而搭設(shè)的天車上進行維護的過程。以雜技的表演形式，體現(xiàn)自貢的制鹽工人在生產(chǎn)和勞動中不畏艱險、行走云端的敬業(yè)精神，也間接反映了昔日自貢鹽場一片繁忙、氣勢磅礴的景象。對當(dāng)年自貢鹽場的再現(xiàn)，對輥工生命的詮釋，就是該節(jié)目的目的和文化內(nèi)涵。

《輥工情—爬桿》在2019年7月第十屆全國雜技展演中獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎，也是四川省唯一入圍的雜技節(jié)目，同時該節(jié)目分別參加了國際恐龍燈光節(jié)和全省旅游鄉(xiāng)村節(jié)，讓更多的外地人了解了自貢的鹽業(yè)歷史，知道了在鹽的故事中不能缺席的天車與輥工。

眾所周知中國飲食文化風(fēng)靡全球，川菜為代表之一，作為井鹽之都的自貢，植根于巴蜀文化，“吃在四川，味在自貢”這句話早已聲名遠(yuǎn)播。如何將美食與雜技相結(jié)合，這又是一個令自貢雜技人期待并樂于挑戰(zhàn)的新課題。

自貢雜技于2021年推出的情景雜技節(jié)目《鹽都美食》成功地將美食融進了雜技。在這個美食與雜技相融的節(jié)目中，既塑造了勞動者的形象，同時也向辛苦勤勞的勞動者們致敬?！尔}都美食》在勞作和廚房的場景中展開，既是故事敘述也是一種場景上的創(chuàng)新。演繹者們以幽默風(fēng)趣的廚師和羞答答的村姑形象出鏡，其手中的道具也都是廚房用品。鍋、碗、盆、鏟子、菜譜等在表演者手中翻騰、頭上旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)“鹽幫菜”的做法，用嶄新的雜技表現(xiàn)形式與美食文化融為一體，凸顯“鹽幫菜”獨具一格的鮮、麻、辣、香，創(chuàng)作者意在以這種特別的方式展現(xiàn)鹽幫美食的魅力，讓人們于味蕾之外了解鹽都美食，從而發(fā)揮其傳承與發(fā)揚的作用。

雜技從娛樂性、互動性、輕松感出發(fā)，打造貼近生活的雜技藝術(shù)作品，融入文化內(nèi)涵的同時，又以一種輕松幽默的氛圍來打動觀眾，讓更多的觀眾通過欣賞到的雜技節(jié)目，進而希望去了解和感受當(dāng)?shù)氐奈幕?，那么，雜技的創(chuàng)新與“文旅”融合就實現(xiàn)了。

三、“雜技+”與“+雜技”與跨界融合

雜技是一個可長可短，可大可小，可獨立，可融合的靈活的藝術(shù)門類，否則，它如何能自久遠(yuǎn)的過去歷經(jīng)歷史長河的淘洗而走到今天！“雜技+”與“+雜技”更是體現(xiàn)了它的這種特性——雜技可與多種藝術(shù)門類結(jié)合，甚至可實現(xiàn)跨界融合。

在文化和旅游深度融合的今天，自貢雜技近年來圍繞自貢本土A級景區(qū)13家、國家級非遺三處旅游資源通過藝術(shù)創(chuàng)作，將歷史文化信息以雜技的形式展現(xiàn)出來，結(jié)合景區(qū)、博物館等，打造與之匹配的文藝節(jié)目，使其成為一個多面體，從而豐富其文化內(nèi)涵，也更有利于吸引游客。雜技兒童劇《恐龍館奇妙夜》的創(chuàng)作與投放市場就是該理念的鮮活的注腳。

該劇的創(chuàng)作靈感來源于恐龍化石，從故事情節(jié)到雜技技巧，都從孩子們的心理特點出發(fā)，追求容易理解，喜聞樂見的效果。通過魔術(shù)、雜技、話劇、舞蹈、音樂、視頻動畫等多種藝術(shù)形式，讓“恐龍”在不同的場景里“動”起來“活”起來。為小觀眾于科普之外開辟了一個視聽綜藝新天地，讓其在多種環(huán)境里感受恐龍文化的魅力。

2021年自貢雜技在“自貢中華彩燈大世界”景區(qū)駐場演出30余場，《恐龍館奇妙夜》與景區(qū)的有機結(jié)合，發(fā)揮了本土文化的磁石效應(yīng)，更多游客因這部兒童劇而加深了對自貢恐龍文化的印象。

在過去的幾年中，雜技通過自貢的彩燈實現(xiàn)了“借燈出?！?，通過與“彩燈+”的方式，將雜技送往世界各地，實現(xiàn)了社會效益經(jīng)經(jīng)濟效益的雙贏，更為后來的“雜技+景區(qū)”、“雜技+文學(xué)”等提供了無限的啟發(fā)與創(chuàng)意。

四、結(jié)語

雜技在歷史的長河中，為適應(yīng)其發(fā)展與生存的需要，不斷地融合舞蹈、戲曲、啞劇等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，嘗試各種新的表達形式，通過“雜技+”與“+雜技”甚至跨界融合，使其逐漸由單一的技藝展示演變?yōu)橐环N綜合藝術(shù)，在一定程度上提升了雜技的魅力與美感，努力適應(yīng)不同時期人們的審美需求。

自貢雜技將這條創(chuàng)新與發(fā)展之路上不斷探索。