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        淺析現(xiàn)代雜技的文化內(nèi)涵與創(chuàng)新

        2021-10-31 15:25:21謝軍
        現(xiàn)代藝術(shù) 2021年9期
        關(guān)鍵詞:天車雜技美食

        謝軍

        雜技有著上千年的悠久歷史,其憑借獨(dú)特的藝術(shù)魅力和傳承屬性,成為我國文藝百花壇中一枝獨(dú)特的絢爛之花,在傳承文化和民族精神方面有著不可替代的作用。新時(shí)代的雜技面臨市場、賽場、生存、發(fā)展等諸多挑戰(zhàn),怎樣使雜技在保留經(jīng)典的同時(shí)還能兼顧創(chuàng)新與發(fā)展,是每一個(gè)雜技人不得不思考的問題。

        一、雜技的起源與發(fā)展

        雜技起源于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代,以簡單的技藝和肢體語言再現(xiàn)勞動(dòng)場景和勞動(dòng)技巧,反映當(dāng)時(shí)人們敢于挑戰(zhàn)人體極限的精神,以及對生活的追求和夢想。而這種對傳統(tǒng)勞動(dòng)技巧的再現(xiàn)達(dá)到一定水平之后,才演變成可以走江湖賣藝的“把戲”,成為一種生計(jì)。

        清朝中晚期至民國初年,在北京的天橋,天津的“三不管”,東北的綏化,甚或當(dāng)時(shí)的海參崴(符拉迪沃斯托克),都能尋覓到雜技藝人的足跡。清末民初至現(xiàn)當(dāng)代,不少有心人擔(dān)起了“社會觀察家”的角色,將觀察到的社會現(xiàn)象寫成文獻(xiàn)資料流傳后世,連闊如的《江湖叢談》,張次溪的《天橋叢談》,陳善卿的《天橋史話》,白夜、沈穎的《天橋》等都有提及關(guān)于雜技藝人走街過巷撂地賣藝的記載。

        新中國成立以后,以北京老天橋的改造為例,賣藝人逐漸從“江湖”淡出,轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在正規(guī)舞臺上,雜技一詞也是在1950年中國雜技團(tuán)成立時(shí),由周恩來總理定名的。柔術(shù)、車技、頂碗、頂缸、頂中幡等,是其最為常見的節(jié)目。

        隨著時(shí)代的變遷,互聯(lián)網(wǎng)、高科技的發(fā)展,人們審美水平也隨之提高,文藝的表現(xiàn)形式和內(nèi)容也越來越多樣性,傳統(tǒng)雜技單純的“炫技”已不能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。由于雜技本身在群眾眼里是“低端”、“土氣”的代表,而精品雜技節(jié)目的缺失,觀眾的逐漸流失,更是一度使雜技的發(fā)展停滯不前。

        文化內(nèi)涵的融入與創(chuàng)新成為雜技發(fā)展的唯一出路,如積極運(yùn)用現(xiàn)代情景雜技的手法,在雜技的內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新,將社會生活的方方面面融入到雜技表演中,增強(qiáng)其觀賞性和親和力,讓更多的人接受雜技、喜歡雜技。當(dāng)雜技實(shí)現(xiàn)了由技藝文化到內(nèi)容文化的轉(zhuǎn)變,才能煥發(fā)新的生命力。

        二、現(xiàn)代雜技的情景再現(xiàn)與文旅融合

        所謂情節(jié)雜技,是指在雜技電視節(jié)目、雜技主題演出晚會、雜技劇等多種雜技藝術(shù)作品的形式中,通過設(shè)置一定的故事情節(jié)、事件、場景,來講述故事,塑造人物,表達(dá)主題或者是表現(xiàn)特定的戲劇情境等,有的作品甚至加上了滑稽的元素。這類作品不再像傳統(tǒng)的雜技那樣單純地展示技巧,而是充分地結(jié)合音樂、現(xiàn)代舞美、舞蹈和情景設(shè)備等多種藝術(shù)元素,創(chuàng)造并凸顯一些情節(jié)化的元素,體現(xiàn)地域特色或民族文化,賦予節(jié)目更深層次的文化內(nèi)涵。

        情節(jié)雜技中的故事、情景一般都比較單純、簡短,人物之間的關(guān)系也相對簡明,堪稱劇中“輕騎兵”。情節(jié)雜技從單純“炫技”走向了“藝術(shù)表意”不是簡單的一步,而是證明了曾經(jīng)走江湖謀生計(jì)的“把戲”也可以成為具有現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)力的藝術(shù)門類。

        自貢雜技在演員稀缺并大齡化的背景下,努力開拓創(chuàng)新,將雜技節(jié)目做得更符合時(shí)代要求。近年來推出的作品也打破了以往單純的技術(shù)技巧展現(xiàn)表演方法的傳統(tǒng)模式。2020年創(chuàng)作的《古鎮(zhèn)柔情——蹬傘》就是典型的將音樂、舞蹈、舞美設(shè)計(jì)等完美地結(jié)合在一起,在承繼古老傳統(tǒng)雜技技藝的基礎(chǔ)上,融入本土旅游元素并輔以現(xiàn)代舞美而打造出的節(jié)目。七名衣著淡藍(lán)色旗袍的女演員溫婉而靈秀,撐著油紙傘,沿著雨巷蹁躚而過,結(jié)合臺前微微細(xì)雨的雨幕、舞臺后的LED大屏上不斷變化的場景,演員仿佛在白墻灰瓦下閑庭漫步,油紙傘在演員腳尖上靈動(dòng)旋轉(zhuǎn)、輾轉(zhuǎn)翻騰,其千嬌百媚、柔情婉約的意境,恰與自貢千年古鎮(zhèn)——仙市之古雅風(fēng)韻完美結(jié)合。既渲染了節(jié)目本身的藝術(shù)形象和表現(xiàn)力,也擴(kuò)展了其藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)性和欣賞性二位一體的融合,是自貢雜技嘗試將雜技節(jié)目賦予文化內(nèi)涵的現(xiàn)代雜技的表演思路。

        近年來,自貢雜技所打造的每一個(gè)節(jié)目都在傳承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,尋找并賦予節(jié)目本身文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)鹽都的文化與地域特色,實(shí)現(xiàn)“文旅”的有機(jī)結(jié)合,這不僅能讓雜技作品更具生命力,也發(fā)揮著磁石效應(yīng),吸引更多游客走進(jìn)這座城市。

        自貢雜技2019年創(chuàng)作的《輥工情一爬桿》亦是同理,節(jié)目首先所呈現(xiàn)的是一座涉鹵天車。自貢有兩千多年的井鹽文化,而井鹽是用鹵水而制,鹵水則是由天車鉆地開采而來?!疤燔嚫?、天車長、我家住在天車旁”這句童謠,土生土長的自貢人耳熟能詳。在自貢鼎盛時(shí)期天車數(shù)以萬計(jì),輥工的作用就是架設(shè)百余米高的天車和在既原始簡陋又閃爍著古代勞動(dòng)人民智慧光芒的天車上進(jìn)行維護(hù),上下天車是個(gè)技術(shù)活,在沒任何保險(xiǎn)措施的情況下,輥工要沿“箍道”抓住鋼絲箍預(yù)留下的木楔空隙,腳蹬空隙處,像猴子攀爬懸崖般沿著“箍道”才能爬到天車頂部。輥工的形象與內(nèi)容正好與傳統(tǒng)雜技《爬桿》相契合,該節(jié)目主要展現(xiàn)了輥工在用竹篾捆扎而搭設(shè)的天車上進(jìn)行維護(hù)的過程。以雜技的表演形式,體現(xiàn)自貢的制鹽工人在生產(chǎn)和勞動(dòng)中不畏艱險(xiǎn)、行走云端的敬業(yè)精神,也間接反映了昔日自貢鹽場一片繁忙、氣勢磅礴的景象。對當(dāng)年自貢鹽場的再現(xiàn),對輥工生命的詮釋,就是該節(jié)目的目的和文化內(nèi)涵。

        《輥工情—爬桿》在2019年7月第十屆全國雜技展演中獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng),也是四川省唯一入圍的雜技節(jié)目,同時(shí)該節(jié)目分別參加了國際恐龍燈光節(jié)和全省旅游鄉(xiāng)村節(jié),讓更多的外地人了解了自貢的鹽業(yè)歷史,知道了在鹽的故事中不能缺席的天車與輥工。

        眾所周知中國飲食文化風(fēng)靡全球,川菜為代表之一,作為井鹽之都的自貢,植根于巴蜀文化,“吃在四川,味在自貢”這句話早已聲名遠(yuǎn)播。如何將美食與雜技相結(jié)合,這又是一個(gè)令自貢雜技人期待并樂于挑戰(zhàn)的新課題。

        自貢雜技于2021年推出的情景雜技節(jié)目《鹽都美食》成功地將美食融進(jìn)了雜技。在這個(gè)美食與雜技相融的節(jié)目中,既塑造了勞動(dòng)者的形象,同時(shí)也向辛苦勤勞的勞動(dòng)者們致敬?!尔}都美食》在勞作和廚房的場景中展開,既是故事敘述也是一種場景上的創(chuàng)新。演繹者們以幽默風(fēng)趣的廚師和羞答答的村姑形象出鏡,其手中的道具也都是廚房用品。鍋、碗、盆、鏟子、菜譜等在表演者手中翻騰、頭上旋轉(zhuǎn),表現(xiàn)“鹽幫菜”的做法,用嶄新的雜技表現(xiàn)形式與美食文化融為一體,凸顯“鹽幫菜”獨(dú)具一格的鮮、麻、辣、香,創(chuàng)作者意在以這種特別的方式展現(xiàn)鹽幫美食的魅力,讓人們于味蕾之外了解鹽都美食,從而發(fā)揮其傳承與發(fā)揚(yáng)的作用。

        雜技從娛樂性、互動(dòng)性、輕松感出發(fā),打造貼近生活的雜技藝術(shù)作品,融入文化內(nèi)涵的同時(shí),又以一種輕松幽默的氛圍來打動(dòng)觀眾,讓更多的觀眾通過欣賞到的雜技節(jié)目,進(jìn)而希望去了解和感受當(dāng)?shù)氐奈幕?,那么,雜技的創(chuàng)新與“文旅”融合就實(shí)現(xiàn)了。

        三、“雜技+”與“+雜技”與跨界融合

        雜技是一個(gè)可長可短,可大可小,可獨(dú)立,可融合的靈活的藝術(shù)門類,否則,它如何能自久遠(yuǎn)的過去歷經(jīng)歷史長河的淘洗而走到今天!“雜技+”與“+雜技”更是體現(xiàn)了它的這種特性——雜技可與多種藝術(shù)門類結(jié)合,甚至可實(shí)現(xiàn)跨界融合。

        在文化和旅游深度融合的今天,自貢雜技近年來圍繞自貢本土A級景區(qū)13家、國家級非遺三處旅游資源通過藝術(shù)創(chuàng)作,將歷史文化信息以雜技的形式展現(xiàn)出來,結(jié)合景區(qū)、博物館等,打造與之匹配的文藝節(jié)目,使其成為一個(gè)多面體,從而豐富其文化內(nèi)涵,也更有利于吸引游客。雜技兒童劇《恐龍館奇妙夜》的創(chuàng)作與投放市場就是該理念的鮮活的注腳。

        該劇的創(chuàng)作靈感來源于恐龍化石,從故事情節(jié)到雜技技巧,都從孩子們的心理特點(diǎn)出發(fā),追求容易理解,喜聞樂見的效果。通過魔術(shù)、雜技、話劇、舞蹈、音樂、視頻動(dòng)畫等多種藝術(shù)形式,讓“恐龍”在不同的場景里“動(dòng)”起來“活”起來。為小觀眾于科普之外開辟了一個(gè)視聽綜藝新天地,讓其在多種環(huán)境里感受恐龍文化的魅力。

        2021年自貢雜技在“自貢中華彩燈大世界”景區(qū)駐場演出30余場,《恐龍館奇妙夜》與景區(qū)的有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮了本土文化的磁石效應(yīng),更多游客因這部兒童劇而加深了對自貢恐龍文化的印象。

        在過去的幾年中,雜技通過自貢的彩燈實(shí)現(xiàn)了“借燈出?!?,通過與“彩燈+”的方式,將雜技送往世界各地,實(shí)現(xiàn)了社會效益經(jīng)經(jīng)濟(jì)效益的雙贏,更為后來的“雜技+景區(qū)”、“雜技+文學(xué)”等提供了無限的啟發(fā)與創(chuàng)意。

        四、結(jié)語

        雜技在歷史的長河中,為適應(yīng)其發(fā)展與生存的需要,不斷地融合舞蹈、戲曲、啞劇等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源,嘗試各種新的表達(dá)形式,通過“雜技+”與“+雜技”甚至跨界融合,使其逐漸由單一的技藝展示演變?yōu)橐环N綜合藝術(shù),在一定程度上提升了雜技的魅力與美感,努力適應(yīng)不同時(shí)期人們的審美需求。

        自貢雜技將這條創(chuàng)新與發(fā)展之路上不斷探索。

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