魏美智

《陳氏家乘》陳王廷名下錄有《長短句》一首：“嘆當年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識破邯鄲，陶情于魚水，盤桓于山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不忮不求，哪管他世態(tài)炎良。成也無關，敗也無關。不是神仙誰是神仙！”

這首《長短句》寫在《陳氏家乘》陳王廷名下，毫無疑問是陳王廷所作。唐豪到陳家溝考察也認定為陳王廷所作。唐先生在《太極拳研究》中說：甲申年，明王朝覆亡的前后，陳王廷已年老隱居，造拳自娛，教授兒孫，遺詞“嘆當年，披堅執(zhí)銳……”他在《行健齋隨筆》中，還將陳子明《世傳陳氏太極拳》中的陳王廷《長短句》與陳鑫《陳氏太極拳圖說》中的陳王廷《長短句》進行了版本校正。顧留馨《太極拳術》《陳式太極拳》《太極拳研究》也沿用此說，認定《長短句》為陳王廷所作。

到了二十世紀八十年代，《體育報》突然刊登《顧留馨發(fā)表聲明更正：陳王庭不是河南陳家溝的那個陳王廷》，弄得人一頭霧水。該篇文章刊登在1980年6月9日《體育報》第三版上，原文如下：

《體育報》四月二十八日刊出無谷同志《太極武蹤小探》，全文大都寫得很好。但在太極拳創(chuàng)造人陳家溝陳王廷的事跡上，把陳家溝陳王廷（家譜作王庭，族譜、墓碑作王廷）誤作為遼東巡按御史陳王庭。我以前也以為陳王廷與陳王庭同姓名、同時代、同為武職，同為蒙恩賜，以為是一人，在《陳式太極拳》《太極拳研究》二書中我也持此說。一九六四年有讀者于《新體育》上寫文糾正，巡按御史陳王庭為盧龍縣人，待罪于一六三〇年服毒死于家鄉(xiāng)；《溫縣志》有《吳從海傳》，記有“鄉(xiāng)兵守備陳王廷”，于一六四三年率鄉(xiāng)兵隨縣長吳從海擊退攻城的“流賊”。我很感謝讀者的指正，原擬于修訂該二書時改正這個錯誤。由于林彪、“四人幫”的干擾和影響，未能修訂再版。今無谷同志沿襲我過去的誤會，現應澄清一個事實，陳家溝陳王廷創(chuàng)造于清初的太極拳，與巡按御史陳王庭無關。《長短句》是河北廬龍縣陳王庭的，陳王庭是明朝的文進士，任巡按御史兼監(jiān)軍御史，是明皇上命官，曾邯鄲任職，不是河南溫縣陳溝村陳王廷的。

顧留馨從認定《長短句》為溫縣陳王廷所作，到改為河北盧龍陳王庭所作，經歷了哪些轉變呢？經查閱相關資料，原來顧留馨對《長短句》作者產生的變化，來自吳圖南《太極拳之研究》中的陳家溝調查。吳圖南說：“我想談談早年去河南陳家溝訪問調查的情況。1917年我去河南焦作，我打聽這里距離陳家溝只有二十華里，于是我由焦作又到了溫縣，因為陳家溝屬于溫縣。到了溫縣之后，我找縣教育科，請求他們幫助這次調查，訪問陳家溝，陳鑫做介紹，溫縣教育科答應了，并向我介紹說陳家溝這個村當時念書的人很少，只有一位叫陳鑫的，是比較有聲望的讀書人。于是他們陪我去找他。出了溫縣縣城往東北不遠就是陳家溝，那時陳家溝是有一道溝，溝邊有個大土坡，據說現在把土坡推平了。”“ 陳鑫還陪同我們到他家的墓地看了看。我們看到陳家第九世祖陳王廷（字奏庭）的墳墓，前邊有一個小石碣上寫武庠生。武庠生就是后來的武秀才，相當于今天的小學畢業(yè)?？墒穷櫫糗跋壬殃愅跬⒄`認為明末的一個軍事家也叫陳王庭的身上，說他有多大的功績，怎么能打仗等等。顧留馨先生引證的陳王庭是明朝的文進士，任巡按御史兼監(jiān)軍御史；陳鑫先祖陳王廷（字奏庭）是武庠生，是個秀才，這是一個不符合?！睹魇贰飞蠈懙年愅跬ナ呛颖北R龍縣人；陳鑫先祖陳王廷（字奏庭）是河南省溫縣陳家溝的人?！庇谑?，顧留馨得出結論：《長短句》是河北廬龍縣陳王庭的，不是河南溫縣陳溝村陳王廷的。

河北盧龍陳王庭于1630年逝世，溫縣陳王廷明萬歷二十八年（1601年）出生，兩人相差大約一代人。兩人所處的時代、經歷、思想狀況，大不相同。因此，從《長短句》的內容，大致可以判斷是誰所作。

一、“披堅執(zhí)銳”詳解

溫縣陳王廷披堅執(zhí)銳有兩件事可以作為旁證。

一是保衛(wèi)溫縣縣城。《溫縣志稿》吳從海傳：“吳從海，府判攝溫縣，值河南土寇猖獗，沿河而上，直抵溫城，從海親冒矢石，率眾御之，寇不得渡。從海曰：水戰(zhàn)利火攻，命鄉(xiāng)兵守備陳王廷、千總郭忠等縱火焚賊船，溺死者無數，遂遁去。忠中流矢死?！睆膮菑暮鬟€可以澄清一件事，即陳王廷并未參加李際遇起義。“值河南土寇猖獗”句中的“土寇”，是指李際遇起義軍?！睹魇芳o事本末》《豫變紀略》一般稱呼李自成起義軍為流寇，李際遇起義軍為土寇或者土賊。同時，也證明陳王廷玉岱山遇到蔣發(fā)之說，也是子虛烏有的。事實是陳王廷河南府試考武舉，刀劈鼓吏，逃到山東黃河堤畔的黃壩李莊后，因武藝高強，被聘作鏢師，走鏢山東，披堅執(zhí)銳，降服諸多綠林好漢，所以《陳氏家乘》陳王廷條目中有“在山東稱名手”的記載。

記載河北盧龍陳王庭的只有一件事。

《明史·列傳》：“明年正月，鎬乃會總督汪可受、巡撫周永春、巡按陳王庭等定議，以二月十有一日誓師，二十一日出塞。兵分四道，總兵官馬林出開原攻北，杜松出撫順攻西，李如柏從鴉鶻關出趨清河攻南，東南則以劉出寬奠，由涼馬佃搗后，而以朝鮮兵助之。號大兵四十七萬，期三月二日會二道關并進。天大雪，兵不前，師期泄。松欲立首功，先期渡渾河，進至二道關，伏發(fā)，軍盡覆?！倍狸P是明長城的一個關口，這次會議是議論從二道關出兵北伐金人的事件。明代官制，每年派監(jiān)察御史分赴各道巡視，考察吏治。陳王庭作為七品巡按御史，參與議論出兵事宜。結果因大雪，沒有出兵。其中有個叫杜松的“欲立首功，先期渡渾河，進至二道關，伏發(fā)，軍盡覆”。這說明河北盧龍陳王庭并沒有過“披堅執(zhí)銳”的經歷。

以此看來，“披堅執(zhí)銳”這句詩詞不符合盧龍陳王庭的經歷。

二、“蒙恩賜”詳解

陳家溝陳王廷與“蒙恩賜”掛上鉤的事跡，應該是河南府刀劈鼓吏的事件。據在陳家溝調查，刀劈鼓吏事件發(fā)生的時間大約是明崇禎七年（1634年）或者九年（1636年）。實事求是地說，從法律角度看，刀劈鼓吏應該是違反考場秩序或者違犯明代法律的，按照律法陳王廷會被判徒刑。從陳王廷明崇禎十六年（1643年）隨同吳從海與土寇作戰(zhàn)，并當上了鄉(xiāng)兵守備看，陳王廷已經被明王朝赦免罪責，并予以相應的獎勵和任用。此“蒙恩賜”之一。明朝滅亡后清朝建立，陳王廷刀劈鼓吏應是反對明王朝官場腐敗的行為，也應該受到清王朝的恩賜。此“蒙恩賜”之二者。

盧龍陳王庭的“蒙恩賜”卻因他參與議論的軍事行動的失敗。前文所述的“二道關長城出兵北伐”事件，因各路軍隊步調不一致，北伐失敗，皇帝追查責任，陳王庭也在被追查之列，1630年在老家飲毒自盡。如果說《長短句》是盧龍陳王庭臨死之前所作的話，陳王庭死之前還在那里“若得個世境安康，恬淡如常，不忮不求，哪管他世態(tài)炎良，成也無關，敗也無關。不是神仙誰是神仙”，那不是癡人說夢嗎？

三、“識破邯鄲”詳解

認定《長短句》是盧龍陳王庭所作者，將“識破邯鄲”解釋為陳王庭曾經在邯鄲任職，這未免有點太缺乏詩意了。只是在那里任職，他“識破邯鄲”什么呢？誰也解釋不清楚。

其實，“識破邯鄲”是元朝馬致遠的一個雜劇，取材于唐朝小說《枕中記》，說的是呂洞賓進京趕考，在邯鄲一客店休息，店家為他煮黃粱飯。趕路疲倦的呂洞賓睡著了，做了一個夢：他與高太尉的女兒結為夫妻，有一雙兒女。在他奉命外出征討一年間，其妻與別人有私情，被他撞破，他欲殺妻子。正在這時，朝廷追查他打仗時收受對方錢財，故意打敗仗，賣陣受錢的事，他被發(fā)配邊遠的地方，途中被追殺。此時呂洞賓從夢中驚醒，而客店的黃粱飯還沒有做熟。這件事被演繹成一個成語——美夢黃粱。由此，呂洞賓省悟到“人生如夢，萬事皆空”，于是放棄官場，加入八仙行列，得道成仙。

這個故事與陳家溝陳王廷的一生經歷有許多相通之處。想當年，他曾經“披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險”；想當年，他曾經得到朝廷的恩賜。他年輕時可謂轟轟烈烈，可到老年只落得《黃庭》一卷隨身伴，何等寂寞。他由此省悟到，人生不要貪圖什么名利，也不做那黃粱美夢，恬淡如常，不忮不求，不管世態(tài)炎良，不管成敗得失，這才是神仙過的日子。

四、“悶來時造拳”詳解

《明史》《盧龍縣志》都記載盧龍陳王庭是一個文進士，做過巡按。巡按是文職官員。沒有哪個典籍記載過他會武術。他雖然參與議論過出關伐金的軍事會議，但是那次出關失敗，大軍覆沒，他成為戴罪之身，幽幽自盡。因此，這位文進士是寫不出“悶來時造拳”的詩句的。

“造拳”一詞有多種解釋，僅從陳家溝陳王廷的經歷就可以有兩種解釋。

第一，“造拳”的“造”字，溫縣方言讀為普通話的第三聲zǎo，打的意思?！皭瀬頃r造拳”，即農活兒干完了，場光地凈了，閑暇無事打打拳聊以自娛。

第二，“造拳”，又是創(chuàng)造的意思。關于陳王廷創(chuàng)太極拳，唐村《李氏家譜》有諸多記載?！独钍霞易V·序》記載：“八世祖諱春茂，字葉蓁，中貢后入千載寺、三圣門、太極宮拜師博公武道，習拳渡劍，看星相，讀兵法，弘揚三教合一論、無極養(yǎng)生功、十三勢拳劍槍藝，譽傳神功，游教傳拳于晉、魯、陜、浙、湖、廣數省，赫名焉；九世公諱仲、諱信結陳溝姑表陳公諱奏廷三表兄弟太極門拜師結義，樹志文武，競功成名，創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功，練傳無極功十三勢、通臂功，考舉選貢，誘闖賊營，文武智杰，威震賊雄?！薄独钍霞易V》李仲條目中記載：“李仲，字峰，號仲元，化號大亮，配楊氏，行二，生五子，長元欽、次元臣、三占鰲、四元善、五元明，貢生，生于萬歷二十六年，卒于康熙二十八年。天啟年河內學府，文武雙修，與弟信并陳溝姑表陳奏廷，千載寺拜師創(chuàng)拳，助奏廷考舉考官不平之抱打，誅革辭避杞縣姨母家傳拳，后堂弟牟牽誘入闖賊營將焉，信遭賊冤殺，仲解甲離闖賊營赴浙江弟俊府書社、武堂傳拳為生?！薄独钍霞易V》李信條目之中：“李信，字巖，名威，配陳氏、孔氏，行四，生一子元斌少亡，貢生，生于萬歷三十四年，卒于崇禎十七年。早年依父濟源讀習，后與兄仲、陳溝姑表奏廷千載寺、三圣門、太極宮拜師結義，樹志文武，雙杰成名，創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功，十三勢拳、劍、箭藝，名傳數省，故奏廷考舉考官不平之抱打，誅辭避開封杞城姨母家傳拳，嗣叔父春玉糧行主賬銀，造賑謠，石栗危，糧行破，入千載寺再拳。崇禎十三年，堂弟牟牽誘入闖賊營將焉，十七年遭賊殺，潔妻妾佛緣。取二門兄仲四子元善奉祀?！薄独钍霞易V》之所以記載陳王廷、李巖、李仲創(chuàng)太極養(yǎng)生武功的事跡，其原因，一是因為陳李兩家世代交好。在洪洞移民時，“始祖與常陽村陳公諱卜，郝莊陳公諱厚，李洼李公諱清河，劉村蔣公諱培禮故徙途相舍衣食義厚，入寺廟拜圣結義，栽培二柏架葡萄銘物別焉。忘弗年久鹿世裔眷懷，逢年大節(jié)蒼龍昂首之日，民樂邑舞，百里跋涉千載寺，逢揖祈三教圣靈，拜謝僧道圣師舍食傳拳養(yǎng)脈恩矣”。陳李兩家不僅世代交好，而且每年的二月初二龍?zhí)ь^的時候還要在千載寺聚會，感謝千載寺僧道攝食傳拳的脈恩。二是陳李兩家的姻親關系。據《李氏家譜》記載：“李政德，字自然，配孟氏，行二，生一子春茂，生二女，長常陽村陳門，次北金村李門?！崩钫碌拈L女嫁到陳家溝陳門為媳。從《李氏家譜》記載陳王廷與李巖、李仲為姑表兄弟看，李政德的長女應該就是陳王廷的母親。

除了《李氏家譜》記載的陳王廷、李巖、李仲創(chuàng)太極養(yǎng)生武功、十三勢外，《溫縣志稿·人物志》也記載：“陳王廷，字奏庭，縣東陳家溝之拳術在明時已著名，至清初，王廷為縣學武生，于拳術更加研究，尤多心得，近今所謂太極拳，即由其發(fā)揚光大，歷代相傳，成為獨得之秘?！?/p>

通過對《長短句》的詳解，筆者基本可以得出結論：《長短句》是陳家溝陳王廷之所作，與河北盧龍陳王庭沒有絲毫關系。

（編輯/劉強）