倪良端

在俄國十月革命的影響和中國五四反帝愛國運動的推動下，中國一大批優(yōu)秀青年奔赴法國，興起中國現(xiàn)代歷史上的留法勤工儉學運動。他們在勤工儉學中團結(jié)在共產(chǎn)主義旗幟下，堅持刻苦學習馬克思主義，認真領悟和實踐馬克思主義，建立了馬克思主義黨團組織。他們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論依據(jù)，為中共早期的思想、組織建設及黨的發(fā)展作出突出的貢獻，為中國的大革命培育、輸送了大批精英人才，促進了中國大革命運動蓬勃、深入發(fā)展。

旅歐共產(chǎn)黨早期組織，貢獻突出

在中國留法勤工儉學運動中建立的旅歐共產(chǎn)黨早期組織，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動的8個基層組織之一。旅歐巴黎共產(chǎn)黨早期組織成員堅持學習馬克思主義，他們與中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組保持著密切的聯(lián)系與溝通，將在馬克思故鄉(xiāng)學習和領悟到的馬克思主義建黨理論、在實踐和運用中的收獲成果與中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組交流、研討，有力地豐富和支持了共產(chǎn)黨上海發(fā)起組創(chuàng)黨活動的實踐。雖然他們未能出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，但是他們提供的馬克思主義建黨理論、原則等，被中共一大會議采納和貫徹。中國共產(chǎn)黨成立后，旅歐共產(chǎn)黨總支部為中共中央加強思想建設、組織建設，培育和輸送了大批干部，充實和加強了中共中央和各地黨組織的力量。大批具有馬克思主義理論素養(yǎng)和革命實踐鍛煉的干部加入，極大地推動和拓展了中國的大革命運動。

20世紀20年代初，波瀾壯闊的中國五四反帝愛國運動，催生了中華民族的偉大覺醒。為探尋救國救民的真理和道路，許多向往民主與科學的青年學子和有識之士，積極響應“勤于做工，儉于求學”的號召，毅然決然地選擇漂洋過海，踏上赴法勤工儉學的道路。其中先后從上海出發(fā)的有蔡和森、蔡暢、李富春、向警予、李維漢、周恩來、趙世炎、王若飛、李立三、陳延年、陳喬年、徐特立、陳毅、聶榮臻、鄧小平等一大批經(jīng)受過五四運動洗禮的、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。他們利用在法國的有利條件，刻苦努力地學習馬克思主義，研究俄國十月革命的經(jīng)驗。他們不忘初心和使命擔當，緊密地與國內(nèi)共產(chǎn)黨早期組織保持聯(lián)系，把勤工儉學學生和旅歐華工中的一批優(yōu)秀青年團結(jié)組織起來，在踐行馬克思主義中積極組建黨團組織，為國內(nèi)共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)立奠定思想基礎、理論支撐。

1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培5人，在上海環(huán)龍路老漁陽里（今南昌路100弄2號）陳獨秀的寓所開會，決定成立共產(chǎn)黨組織。這次會議明確建立的組織是共產(chǎn)主義政黨，初步名稱定為社會共產(chǎn)黨。8月，上海共產(chǎn)黨早期組織宣告成立，這是中國歷史上出現(xiàn)的第一個共產(chǎn)黨組織。這個共產(chǎn)黨組織不僅僅是上海地方性的組織，而且是具有全中國的中國共產(chǎn)黨發(fā)起組性質(zhì)的組織，因此，該組織又被譽為中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組。中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組是全中國建黨活動的聯(lián)絡中心、指導協(xié)調(diào)中心。共產(chǎn)黨上海發(fā)起組一開始就面向全中國、面向世界上有中國勞動群眾的地方。在中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的聯(lián)絡、指導、協(xié)調(diào)下，中國各地共產(chǎn)黨早期組織應運而生建立起來。

1920年10月，李大釗、張申府、張國燾在北京建立共產(chǎn)黨早期組織。1920年秋，董必武、包惠僧、劉伯垂、張國恩等人在武漢成立共產(chǎn)黨支部。1920年11月，在毛澤東、何叔衡等人發(fā)動下，以新民學會為平臺成立了長沙共產(chǎn)黨的早期組織。1921年3月，廣州共產(chǎn)黨早期組織成立，先后由陳獨秀、譚平山任書記、譚植棠管宣傳、陳公博管組織。1921年春，王盡美、鄧恩銘發(fā)起成立了濟南共產(chǎn)黨早期組織。旅日留學生于1920年6月底，由施存統(tǒng)聯(lián)絡周佛海牽頭，成立旅日華人中的共產(chǎn)黨早期組織。

旅歐共產(chǎn)黨早期組織是在留法勤工儉學人員中建立的，是留法勤工儉學運動的成果。其中的巴黎共產(chǎn)黨小組于1921年三四月間成立，由張申府、趙世炎、陳公培、劉清揚、周恩來5人發(fā)起，負責人是張申府。與此同時，蔡和森、李維漢、李富春、李立三、向警予、羅學瓚、張昆弟等自動建立起各種革命團體，其中以新民學會會員為主體，以法國蒙達尼為中心形成的團體和工學世界社、勞動學會等都是具有共產(chǎn)主義政黨性質(zhì)的團體。

這樣，在中共一大召開前，國內(nèi)的上海、北京、武漢、長沙、廣州、濟南和旅日、旅法的共產(chǎn)黨早期組織達到8個，黨員有50多人。

巴黎共產(chǎn)黨早期組織雖然遠居海外，但是他們與國內(nèi)共產(chǎn)黨組織關系十分密切，聯(lián)絡交流頻繁。負責人張申府是北京大學的講師，不是留法勤工儉學學生，他是應留法勤工儉學運動發(fā)起人、法國里昂中法大學校長吳稚暉之邀請去里昂大學任邏輯學教授的。張申府在赴法國前的1920年秋，就與李大釗等創(chuàng)建了北京共產(chǎn)黨早期組織，在途經(jīng)上海時與陳獨秀討論過建黨事宜。據(jù)張申府回憶：在巴黎的建黨活動是得到陳獨秀和李大釗授意的，“離國赴法前，李大釗、陳獨秀分別與我談過黨組織的發(fā)展問題，他們希望我到法國后繼續(xù)發(fā)展黨員，建立黨的組織。”1921年初，張申府介紹劉清揚入黨，接著又介紹周恩來入黨，后把介紹劉清揚、周恩來入黨一事寫信告訴了國內(nèi)的陳獨秀。陳獨秀回信表示同意。1921年7月，張申府“曾收到國內(nèi)寄來的通知，并在黨小組內(nèi)進行討論。但因時間緊、路途遠，不能回去出席。我即給陳獨秀寫信，作了答復。不久，我們便知道中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立了”。

巴黎共產(chǎn)黨早期組織的另一位創(chuàng)始人趙世炎，于1920年5月中旬從上海赴法國前夕，與陳獨秀研究過創(chuàng)黨問題，詳細交流過意見。趙世炎赴法國的時間較早，未能參加共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的成立及活動，不過，他與李大釗、陳獨秀都保持經(jīng)常的通信聯(lián)絡。陳公培是共產(chǎn)黨上海發(fā)起組成員之一。據(jù)張申府回憶：趙世炎、陳公培“他們兩人是上海入黨的，都由陳獨秀介紹的”。這可足見巴黎共產(chǎn)黨小組成立時與中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組關系的密切，小組5位成員中的張申府、趙世炎、陳公培3人是在國內(nèi)入黨的。他們的組織成立活動是及時向中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組作了報告的，得到上海發(fā)起組的同意和批準，國內(nèi)的重大事項也是向他們作出指示和傳達的。

盡管因時間緊迫、路途遙遠，巴黎共產(chǎn)黨早期組織未能派出代表參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會及中國共產(chǎn)黨成立活動，但他們同樣是創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的8個主要和重要的共產(chǎn)黨基層組織之一，這應該是不爭的歷史事實。同時，旅歐巴黎共產(chǎn)黨早期組織的成立及其開展的革命活動，有力地證明中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立并不是全靠俄國人的鼓動，而是中國革命運動發(fā)展的必然結(jié)果，是中國早期共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的建黨學說和理論，結(jié)合中國革命實際情況的成果，也是世界革命包括俄國革命、法蘭西革命影響的必然反映。

加強學習，探尋建黨理論

為“改造中國與世界”、探尋革命真理而加強馬克思主義學習，是旅歐黨團組織的主旨目標和奮斗方向。巴黎共產(chǎn)黨早期組織成立后，即建立共產(chǎn)主義研究會，展開有聲有色的馬克思主義理論學習和革命實踐活動。許多共產(chǎn)黨員和有志青年在勤工儉學中抓住機遇如饑似渴地學習，勇敢地投身到理論聯(lián)系實際的革命實踐活動中。他們不僅學到了革命理論，轉(zhuǎn)變了世界觀，更重要的是為共產(chǎn)黨上海發(fā)起組和各地的共產(chǎn)黨早期組織，探尋和傳播了馬克思主義建黨理論、指導思想、原則與方針方法。

學習馬克思主義理論的勇敢者和積極實踐人，首推蔡和森。蔡和森來到巴黎后，以驚人的毅力，僅花4個月時間就學會了法語，又用五六個月時間“猛看猛譯”幾十種書刊，廣泛地閱讀馬克思主義著作。又如趙世炎，白天在鐵廠做8小時的重體力勞動，累得筋疲力盡，夜晚仍然堅持學習馬列著作。通過馬克思主義的學習，在馬克思主義的熏陶下，許多年紀較輕的知識分子和青年學生走上革命道路。鄧小平到法國時，面對冷酷的現(xiàn)實，“原來出國時的理想化為泡影”，但是，一種新的革命思想強烈地吸引了這個年輕人。在年長的趙世炎、周恩來等人影響下，鄧小平積極學習馬克思主義，參加各種政治宣傳活動。在蔡和森的影響下，陳毅開始讀《共產(chǎn)黨宣言》，認為這本書里有很多深刻的分析、新鮮的提法。陳毅體會到“馬克思主義思想在頭腦中高揚”，于是他“逐漸參加政治活動，向革命方向靠攏”。

世界觀的轉(zhuǎn)變與信仰的確立，往往是同步進行的。周恩來利用馬克思主義書籍和報刊在法國十分流行、很容易得到的條件，認認真真閱讀了英文版《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《國家與革命》等馬克思主義經(jīng)典著作。經(jīng)過反復學習和思考，周恩來作出自己一生中最重要的抉擇：確立共產(chǎn)主義信仰。他在給天津覺悟社朋友的信中寫道：“覺悟社的信條自然是不夠用、欠明了，但老實說來，用一個共產(chǎn)主義也就夠了?！薄拔覀兿嘈殴伯a(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則?！彼麍孕殴伯a(chǎn)主義學說“在今日全世界上已成為無產(chǎn)階級全體的救世良方”，因而堅決主張效法俄國革命。

周恩來在這里提出的關于共產(chǎn)主義信仰和階級斗爭、無產(chǎn)階級專政等一系列理論問題，實際上正是共產(chǎn)黨上海發(fā)起組創(chuàng)黨建黨所涉及的黨綱的一系列理論問題。在這方面，蔡和森的意見更具代表性，1920年8月13日和9月16日，蔡和森兩次寫信給毛澤東，圍繞“改造中國與世界”總方針，提及中國革命的若干問題，特別闡述了許多建黨思想。在第一封信里，蔡和森明確提出：“社會主義真理為改造現(xiàn)世界對癥之方，中國也不能外此。社會主義必要之方法：階級戰(zhàn)爭——無產(chǎn)階級專政?！倍捌渲匾姑诖蚱瀑Y本主義經(jīng)濟制度”，黨、工會、合作社和蘇維埃是“無產(chǎn)階級革命之四種利器”，但“先要組織共產(chǎn)黨，因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。在毛澤東看來，蔡和森的意見，“以為應用俄國式的方法達到改造中國與世界，是贊成馬克思的方法的”，而“俄國式的革命，是無可奈何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的辦法棄而不采，單要采這個恐怖的方法”。“這是他從無情的實際生活中得出的結(jié)論?！痹诘诙庑胖?，蔡和森詳細闡述了成立共產(chǎn)黨及國際組織的必要性，主張“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。蔡和森特別提及“馬克思的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級的思想。以唯物史觀為人生哲學、社會哲學的出發(fā)點，結(jié)果適與有產(chǎn)階級的唯物派相反，故我們今日研究學問，宜先把唯理觀與唯物觀分個清楚，才不至墮入迷陣”，凸顯了中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)黨建黨過程中，已經(jīng)十分重視理論依據(jù)及其理論精髓。毛澤東于1921年1月21日寫了一封短信給蔡和森，對蔡和森的主張深表贊同：“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)……你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成?！笨梢?，蔡和森的一系列建黨理論，完全為毛澤東所接受，并牢牢地扎根于他的思想深處。

培育人才，推進中國大革命新高潮

旅歐巴黎共產(chǎn)黨早期組織成立后，隨著黨員人數(shù)的增加，不久即升格為中共旅法支部，相繼建立了旅德（國）支部和旅比（利時）支部。1922年秋冬之際，中共旅歐總支部成立，負責人為張申府、趙世炎、周恩來、陳延年等。作為派生國外的一個區(qū)域性組織，旅歐總支部高舉馬克思主義旗幟，批判和抵制無政府主義及反馬克思主義思潮與流派，忠誠履行黨的使命，為中共中央和各地黨組織培育和輸送了大批干部，壯大了革命的中堅力量，推進了中國大革命高潮的到來。

中共旅歐總支部在開展馬克思主義學習運動的同時，將理論學習和工人運動相結(jié)合，致力于關心華工生活，注重華工工作，為培養(yǎng)干部尋找新的培育途徑。周恩來、趙世炎等總支部的領導人經(jīng)常深入華工群眾，與華工談心、交朋友，宣傳革命道理，培養(yǎng)了一批工人骨干和積極分子。有些華工領袖加入了中國共產(chǎn)黨組織，投身中國革命的洪流。

中共旅歐總支部積極開展反對反馬克思主義思潮的斗爭。當時，旅法華人中以華林、李卓為首的無政府主義團體“工余社”，以曾琦、李璜等為首的國家主義派，分別以《工余》雜志及《先聲周刊》為陣地，專事反蘇、反共、反馬克思主義的鼓噪。周恩來、趙世炎、陳延年等則以旅歐黨團組織創(chuàng)辦的《少年》《赤光》為陣地，對此進行批判。針對無政府主義攻擊“俄國無產(chǎn)階級革命已經(jīng)失敗”，其根本原因在于“共產(chǎn)黨專制勞工”等言論，周恩來從蘇俄無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的實際出發(fā)，論證了俄國十月革命的歷史必然性，對無政府主義派和國家主義派言論的批判，不但提高了勤工儉學學生和華工的階級覺悟，而且從整體上提升了旅歐黨團組織的馬克思主義理論水平，使馬克思主義旗幟高高飄揚。

中共一大后至1933年1月的12年間，中共中央駐上海（除短暫時間遷駐北京和廣州外），是中國共產(chǎn)黨早期領導全國革命活動的政治中心和黨務工作的最高指揮部。作為下屬基層組織之一的旅歐總部，對中共中央的指示全力貫徹、落實執(zhí)行，擁護和支持中共中央。

1924年1月，中國國民黨“一大”在廣州召開，標志著第一次國共合作正式形成。飛速發(fā)展的革命形勢，急需大批具有馬克思主義理論水平和革命斗爭實踐經(jīng)驗豐富的干部充實第一線，為此，中共中央號召旅歐黨團員行動起來，回國參加革命工作。遵循中共中央的召喚，從1922年至1926年，旅歐黨團組織回國成員，包括派遣回國及1921年10月因在歐洲領導、參加工人運動、學生運動被法國反動派當局遣送回國的人員在內(nèi)，有近200人，其中旅法的黨團員最多。

這些回國人員在大革命時期都擔任了黨和軍隊的領導職務，從事各個方面的重要工作，成為大革命時期中共的中堅力量和精英骨干。

在中共中央（包括各類直屬機關）擔任領導職務的有：蔡和森，先后參加中共二大、三大、四大、五大和六大會議，任團中央機關報《先驅(qū)》和中共中央機關報《向?qū)А分軋笾骶?，中央政治局委員、常委，隨后兼任中共中央秘書長、宣傳部長等職；周恩來，先后擔任中共兩廣區(qū)委委員長、黃埔軍校政治部主任、國民革命軍第一軍政治部主任及中共兩廣區(qū)委常委兼軍事部長，1926年冬調(diào)上海任中共中央軍事委員會委員，后任中共江浙區(qū)委軍事委員會書記、中共中央組織部長、中共中央軍委書記等職；李立三，先后擔任安源路礦工人大罷工總指揮、中共武漢區(qū)委書記、中共中央職工運動委員會副主任、中華全國總工會組織部部長等職；向警予，當選中共二大中央委員會委員，任中共中央婦女部部長、中共中央婦女運動委員會主任；李維漢，任中共湘西區(qū)委書記、臨時中央局秘書長兼組織部長等職；王若飛，任中共豫陜區(qū)委書記，后調(diào)任中共中央秘書長；陳喬年，任中共北京地委組織部長，后調(diào)任中共湖北省委組織委員、中共中央組織部副部長、中共江蘇省委組織部長等。

在各地擔任中共重要領導職務的有：陳延年，任中共兩廣區(qū)委書記，中共江浙區(qū)委和中共江蘇省委書記；穆青，任中共兩廣區(qū)委組織部長；林蔚，任中共湖南省委秘書長、組織部長；劉伯莊，任中共北京市委書記；黃士韜，任中共廣西特委組織部長；楊志華，任中共浙江省委秘書長；林修杰，任中共九江地委書記；佘立亞，任中共上海市吳淞區(qū)委書記，滬西區(qū)委書記；張昆弟，任中共山東地委書記、中共北方局和順直省工委書記；傅烈，任中共江西省委組織部長；冉鈞，任中共四川省委組織部部長；肖三，任中共張家口地委書記、青年團北方區(qū)委書記，后調(diào)任團中央組織部部長、代理書記；李季達，任中共天津地委書記；高風，任中共保定地委書記，中共湖北省委書記；李慰農(nóng)，任中共山東省委書記；尹寬，任中共山東地方執(zhí)行委員會書記。

領導軍事工作和武裝起義并擔任重要職務的有：張申府，參加黃埔軍校籌建工作，擔任黃埔軍校政治部副主任，蔣介石的德文翻譯，是中共最早從事軍事工作的中共黨員之一；熊雄，任黃埔軍校政治部副主任，代理主任，中共黃埔軍校黨團書記；魯易，任黃埔軍校政治部副主任；聶榮臻，任黃埔軍校政治部秘書兼政治教官；饒競?cè)?，任黃埔軍校教官；熊銳，任國民革命軍第三軍官學校教官；李富春，任北伐軍第二軍政治部主任；朱德，在南昌創(chuàng)辦軍官教導團，參與領導八一南昌起義，任起義軍第九軍副軍長；孫炳文，任黃埔軍校政治部教官、國民革命軍總政治部秘書長；李合林，任黃埔軍校政治教官、武漢政府總政治部宣傳科長；張伯簡，任中共兩廣區(qū)委軍委書記；何長工，任華實縣農(nóng)民自衛(wèi)軍總司令，中共南（縣）華（實）地委常委兼軍事部長；陳毅，先后被派往四川楊森、田頌堯等部及武漢中央軍事政治學校等處工作，任黨團書記，后參加南昌起義；劉伯堅，任馮玉祥國民聯(lián)軍政治部副主任；鄧小平，在馮玉祥國民聯(lián)軍政治部工作，后赴廣西參加領導百色起義、龍州起義。

從事文教宣傳及其他工作的有：鄭超麟、肖樸生任上海大學教員；任卓宣，任中共廣東區(qū)委宣傳部長；羅學瓚，任中共浙江省委宣傳部部長，后任山東齊魯大學教授；劉清揚，任《婦女日報》總經(jīng)理；楊堃，任河北農(nóng)業(yè)大學教授；張若名，任北平中法大學文學院教授；袁子貞，任中共天津地委宣傳部長；郭隆真，在北京做黨的婦女工作，主持北京縵云女校工作，編印《婦女鐘》《婦女之友》等；蔡暢，任中共兩廣區(qū)委書記，中共江西省委婦女部長等職。

在中共創(chuàng)黨建黨早期，旅歐黨團組織包括赴法勤工儉學的黨團員中，為中國革命英勇犧牲的英烈有：蔡和森、趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年、向警予、熊雄、熊銳、高風、佘立亞、穆青、傅烈、羅學瓚、顏昌頤、毛遇順、冉鈞、陳聲煜、賴發(fā)、周貢直、黃平民、孫炳文、鐘汝梅等。他們?yōu)橹袊锩I出了青春、熱血和生命，他們的英雄業(yè)績和革命精神永垂不朽。