宗玉華

中國(guó)歷史悠久，木雕在古代就已經(jīng)出現(xiàn)，并且已經(jīng)形成了木雕行業(yè)，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，木雕技巧取得極大的進(jìn)步，工藝已經(jīng)趨于成熟。木雕最開(kāi)始的用途是讓大眾觀賞，僅僅只是作為藝術(shù)品存在，后來(lái)木雕行業(yè)不斷擴(kuò)大，在人們?nèi)粘Ｊ褂玫募揖呱弦渤霈F(xiàn)了木雕，木雕走進(jìn)了尋常百姓家，不再是貴族專屬。隨著時(shí)代的發(fā)展，木雕也在不斷變化，人們生活品質(zhì)的提升促使木雕技藝不斷進(jìn)步。以前在生活中比較少見(jiàn)的紅木雕刻家具，現(xiàn)在成了人們家中常見(jiàn)的家具。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了提升經(jīng)濟(jì)效益，紅木雕刻中的藝術(shù)性受到了削弱，技巧也有所下降，雕刻方法只注重效率，輕視藝術(shù)性。筆者針對(duì)紅木雕刻藝術(shù)性缺失的問(wèn)題，進(jìn)行了一系列的研究，希望可以改進(jìn)紅木雕刻的技巧和方法，讓紅木雕刻在藝術(shù)殿堂中閃耀光芒。

《一路連科》

一、紅木雕刻的概況

普通的雕刻使用的木材一般沒(méi)有講究，但紅木雕刻一般要選擇品質(zhì)比較好、硬度比較高的木材，這種木材的木質(zhì)比較好，適合雕刻，相應(yīng)的，這種木材價(jià)格比較高。紅木雕刻的主要材質(zhì)一般是紫檀和花梨木，經(jīng)過(guò)精細(xì)的制作，對(duì)裝飾進(jìn)行打磨，提高裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，打造工具的使用性能。紅木雕刻不能忽視材料的重要性，要達(dá)到做工完美、形態(tài)美妙。紅木雕刻的發(fā)展歷史比較久遠(yuǎn)，使用的技法也有很多種，在木材的平面進(jìn)行雕刻，在木材的嵌套中進(jìn)行雕刻，要將各種技法融會(huì)貫通，才能創(chuàng)造出高雅的藝術(shù)作品，提高木雕作品的藝術(shù)境界。紅木雕刻不僅僅是一種雕刻技術(shù)，更是一種文化產(chǎn)品，體現(xiàn)了中華文化的底蘊(yùn)，是中華文明的偉大精神財(cái)富。

二、紅木雕刻技法存在的問(wèn)題

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，傳統(tǒng)的紅木雕刻技術(shù)已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代的要求，因此順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行了一定的調(diào)整。但是當(dāng)下的市場(chǎng)只強(qiáng)調(diào)制作出更多的紅木雕刻作品，而不注重作品的精致程度，導(dǎo)致紅木雕刻作品的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)很難傳承下去，長(zhǎng)此以往，紅木雕刻技藝很有可能失傳。現(xiàn)階段的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）平面雕刻技巧的缺失

雕刻家將藝術(shù)形象雕刻在材料的表面，讓藝術(shù)形象更加有立體感，呈現(xiàn)一種浮雕的感覺(jué)，比平面的圖像更加有層次感。這種雕刻技法的技術(shù)難度比較高，普通的雕刻人員很難熟練掌握這種技能。經(jīng)驗(yàn)豐富的雕刻工匠可以把控好空間位置，讓浮雕呈現(xiàn)出一種和諧一致的格局，但是這樣的藝術(shù)家數(shù)量少，大部分雕刻工匠沒(méi)辦法把握好空間距離，無(wú)法將藝術(shù)形象塑造好。

（二）鑲嵌雕刻藝術(shù)欠缺

紅木雕刻也并不都是平面雕刻，也有一些更加難操作的技巧，鑲嵌雕刻就是這些技巧的代表。鑲嵌雕刻的造價(jià)一般比較昂貴，對(duì)于工匠的技術(shù)水平也有很高的要求。這種雕刻方法并不是現(xiàn)代人發(fā)明的，而是從古代傳承而來(lái)，現(xiàn)代依然不過(guò)時(shí)。和其他質(zhì)地比較柔軟的木材相比，紅木材質(zhì)較硬，鑲嵌雕刻也需要這樣的木材。傳統(tǒng)的紅木雕刻一般都是由雕刻師傅根據(jù)客戶的要求手工雕刻，進(jìn)行鑲嵌雕刻時(shí)一般要在木頭上雕刻凹槽，但是現(xiàn)在一些企業(yè)為了提高經(jīng)濟(jì)效益、降低成本，一般會(huì)將刻凹槽這個(gè)步驟省去，但這個(gè)步驟關(guān)系到木雕整體的藝術(shù)形象，因此木雕作品的立體感會(huì)降低，沒(méi)有了鑲嵌雕刻的靈魂。

三、改善紅木雕刻技巧和方法的建議

（一）發(fā)揮現(xiàn)代木雕制造業(yè)的優(yōu)勢(shì)

紅木雕刻技巧和方法并不是現(xiàn)代技術(shù)，是傳承而來(lái)的傳統(tǒng)工藝，木雕工藝雖然傳承至今，但是其中的文化藝術(shù)色彩卻在不斷地消失。時(shí)代在進(jìn)步，人們的生活水平逐漸提升，審美風(fēng)格也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的紅木雕刻藝術(shù)逐漸無(wú)法滿足現(xiàn)代人的要求。如果讓這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，紅木雕刻技術(shù)很快就會(huì)因?yàn)椴荒軡M足人們的需要而被歷史淘汰。為了將紅木雕刻藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，推動(dòng)紅木雕刻藝術(shù)向前發(fā)展，要從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，吸收現(xiàn)代木雕制造行業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。雖然現(xiàn)代工藝相比傳統(tǒng)工藝不太精致，但是現(xiàn)代工藝的工作效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)工藝。我們要在紅木雕刻中積極引入高新技術(shù)，用機(jī)械設(shè)備進(jìn)行雕刻作業(yè)，通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件繪制草圖，不能讓紅木雕刻技術(shù)失傳，要將紅木雕刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，將紅木雕刻的技法流傳于世，將現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)技術(shù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要在生產(chǎn)實(shí)踐中找到紅木雕刻技術(shù)的不足，再提出改善紅木雕刻技術(shù)的對(duì)策，提高紅木雕刻技術(shù)水平。

（二）吸收傳統(tǒng)雕刻工藝的精髓

紅木雕刻技術(shù)從古代一直傳承到現(xiàn)在，意味著其具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。紅木雕刻經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了無(wú)數(shù)種木雕技法，沒(méi)有一種雕刻方式是粗糙的，每一種雕刻方法都需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷刻苦的實(shí)踐，才能做出精細(xì)的木雕作品，塑造出嚴(yán)正的木雕造型?，F(xiàn)代雕刻工藝并不重視木雕的精細(xì)程度，只關(guān)注木雕制作的效率，而傳統(tǒng)木雕的制作更像是藝術(shù)品的雕琢，沒(méi)有什么商業(yè)色彩?，F(xiàn)代社會(huì)中人們的審美風(fēng)格雖然發(fā)生了變化，但是人們對(duì)于工匠精神的追求一直沒(méi)有改變，中華文化在世界范圍內(nèi)仍然具有很大的影響力，通過(guò)踐行工匠精神，相信中國(guó)的傳統(tǒng)紅木雕刻可以在世界市場(chǎng)上占據(jù)一席之地。對(duì)于紅木雕刻技術(shù)，不能僅僅停留在技術(shù)層面，要深挖紅木雕刻的精神內(nèi)涵，要將有關(guān)紅木雕刻的各種技巧進(jìn)行匯總，針對(duì)存在的挑戰(zhàn)，提出改進(jìn)紅木雕刻技術(shù)的具體方略。每一種雕刻技法都是獨(dú)立的，相互之間存在很多不同，要針對(duì)每一種不同的技法，找到恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。紅木材質(zhì)優(yōu)良，硬度高，在房屋的裝飾中也經(jīng)常采用，這些裝飾中也有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)這些獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)涵。借鑒平面雕刻的長(zhǎng)處，吸收鑲嵌雕刻的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)現(xiàn)階段紅木雕刻技法的不足；要注重學(xué)習(xí)現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，歸納傳統(tǒng)紅木雕刻的方法，使用先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)作精致的木雕作品。

四、結(jié)語(yǔ)

紅木雕刻技術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如果人們不去保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去，傳統(tǒng)藝術(shù)就會(huì)逐漸消失。我們要意識(shí)到紅木雕刻工藝作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要地位，時(shí)刻關(guān)注紅木雕刻藝術(shù)，讓紅木雕刻藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中永存，同時(shí)積極改進(jìn)紅木雕刻的技巧和方法，讓紅木雕刻技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，成為世界級(jí)藝術(shù)文化瑰寶。