王曉宗

藤鐵工藝主要是火與鐵互相交融的傳統(tǒng)藝術(shù)，在我國傳統(tǒng)歷史中，人們主要運(yùn)用藤鐵工藝制作建筑中的功能性物品。當(dāng)前，各行各業(yè)的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出機(jī)械化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在一定程度上抹殺了匠人自身的想象力以及創(chuàng)造力，運(yùn)用機(jī)械生產(chǎn)出來的藤鐵工藝制品，更是缺少了獨(dú)特美感以及情感張力。因此，只有手工藝品方可稱之為真正的藝術(shù)，其獨(dú)一無二的特點(diǎn)充分彰顯了其藝術(shù)價(jià)值。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，融入現(xiàn)代元素的藤鐵工藝的應(yīng)用范圍更加廣泛，筆者在日常的藤鐵工藝制作過程中，注重藤鐵工藝的文化內(nèi)涵，并將其與現(xiàn)代元素深入融合，最終創(chuàng)設(shè)出藤鐵工藝作品《“?！鞭D(zhuǎn)乾坤》，獲得首屆“中國禮物”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。

《“?！鞭D(zhuǎn)乾坤》

一、藤鐵工藝設(shè)計(jì)理念的優(yōu)化

社會(huì)的不斷發(fā)展在一定程度上加速了傳統(tǒng)文化的發(fā)展與革新，多元化的信息技術(shù)以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，加快了不同地域的信息的交匯速度，拓展與優(yōu)化了傳統(tǒng)的藤鐵工藝的創(chuàng)作理念。由于藤鐵工藝在其發(fā)展過程中不斷融入當(dāng)代的特點(diǎn)，因此使得該項(xiàng)傳統(tǒng)工藝具有了全新的內(nèi)涵，并逐漸向多樣化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展。在此背景下，當(dāng)前藤鐵工藝品的藝術(shù)家在藤鐵工藝品的設(shè)計(jì)制造過程中，應(yīng)當(dāng)在個(gè)人思維形式展現(xiàn)以及個(gè)性化風(fēng)格體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，適時(shí)加入當(dāng)前社會(huì)背景下客觀存在的多種外在因素需求，進(jìn)而有效地將藤鐵的制作工藝技術(shù)以及表現(xiàn)形式及時(shí)推陳出新，確保藤鐵工藝能夠在新時(shí)代中積極地傳承下來。

另一方面，在當(dāng)前社會(huì)生活環(huán)境中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)藤鐵工藝的發(fā)揚(yáng)與傳承，僅靠對(duì)傳統(tǒng)工藝的借鑒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在藤鐵工藝制品的設(shè)計(jì)理念中融入一些富有現(xiàn)代意義的獨(dú)特情感，比如對(duì)美好生活的向往、對(duì)實(shí)現(xiàn)自由的追尋以及對(duì)優(yōu)秀文化的傳承等，只有將新時(shí)代的嶄新理念融入藤鐵工藝制作中，通過當(dāng)前革新的技術(shù)，將新時(shí)代與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)整合與優(yōu)化，方能夠有效展現(xiàn)出藤鐵工藝全新的時(shí)代意義。

在藤鐵工藝品設(shè)計(jì)過程中，將現(xiàn)代元素應(yīng)用在藤鐵工藝的藝術(shù)造型中，將藤鐵藝術(shù)品原生材料進(jìn)行改變，改變藤鐵工藝品傳統(tǒng)的造型模式，都在不同程度上展現(xiàn)出藤鐵工藝設(shè)計(jì)理念的革新以及創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。在藤鐵工藝品的實(shí)際制造過程中，鐵工藝造型理念與所在環(huán)境的空間格局具有非常強(qiáng)烈的質(zhì)感比對(duì)性，散發(fā)著浪漫的優(yōu)雅氣質(zhì)，且時(shí)刻調(diào)配著社會(huì)大眾在日常生活中的生活節(jié)奏與生活情調(diào)等。

二、藤鐵工藝的制作風(fēng)格

信息社會(huì)的飛速發(fā)展及當(dāng)前多元的世界文化交融為藤鐵工藝的制作風(fēng)格提供了多種形式的制作素材，并為藤鐵工藝在當(dāng)今社會(huì)的正向發(fā)展描繪出遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。當(dāng)前的藤鐵工藝藝術(shù)相比我國其他傳統(tǒng)藝術(shù)而言，其自身的藝術(shù)風(fēng)格以及制作工藝更為別致。其獨(dú)特的美感主要體現(xiàn)在作品的設(shè)計(jì)與制作過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員一如既往地追求純粹的美感。與此同時(shí)，藤鐵工藝制品自身的裝飾性已經(jīng)愈發(fā)貼合當(dāng)前社會(huì)大眾的實(shí)際審美要求，并且該工藝品適時(shí)摒棄了傳統(tǒng)鐵工藝制品的商業(yè)功利性，在其制作過程中更加注重對(duì)藤鐵工藝品的自然審美的體現(xiàn)，并使工藝制品的設(shè)計(jì)理念更加趨向于設(shè)計(jì)人員的獨(dú)特情感表達(dá)。因此，相比于工業(yè)性質(zhì)的鐵工藝，藤鐵工藝的設(shè)計(jì)制作風(fēng)格更加趨向于對(duì)人類各種情感的自然求索。另一方面，藤鐵自身的制作工藝可根據(jù)不同的情感需求靈活變通，并以設(shè)計(jì)人員自身的設(shè)計(jì)靈感作為切入點(diǎn)，在迎合當(dāng)前行業(yè)市場(chǎng)的需求基礎(chǔ)上，對(duì)工藝進(jìn)行有意識(shí)的創(chuàng)新。當(dāng)前時(shí)代背景下，藤鐵工藝的制作風(fēng)格特征表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）藤鐵工藝原生材料的材質(zhì)革新

當(dāng)前藤鐵工藝的演變與發(fā)展過程中，重點(diǎn)對(duì)藤鐵的原生材料的材質(zhì)進(jìn)行了革新。其具體表現(xiàn)為：首先，在原生材料的選擇過程中，在“藤+鐵”傳統(tǒng)原生材料的基礎(chǔ)上，挖掘更多的輔助原生材料，將其與傳統(tǒng)藤鐵工藝進(jìn)行有機(jī)融合，充分體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)所提倡的環(huán)保理念。如，可將日常生活環(huán)境中被作為生活垃圾的木質(zhì)棍棒進(jìn)行收集與整合，在設(shè)計(jì)藤鐵工藝制品的過程中，通過設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)與加工，將木質(zhì)棍棒巧妙地融入藤鐵工藝制品的細(xì)節(jié)中，進(jìn)而創(chuàng)造出具有一定觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值的藤鐵工藝手工作品。

（二）藤鐵工藝適用風(fēng)格色彩方面的變化

在藤鐵工藝品的色彩搭配過程中，首先需要根據(jù)藤鐵工藝制品的具體裝飾情況、工藝制品所處環(huán)境，以及當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素等，適時(shí)變換藤鐵工藝制品的色彩以及制作風(fēng)格等。如可運(yùn)用藍(lán)色系色彩風(fēng)格設(shè)計(jì)出具有海洋風(fēng)情、地中海風(fēng)情的藤鐵工藝制品，運(yùn)用冷色系色彩風(fēng)格設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔輕快的辦公系列產(chǎn)品，運(yùn)用暖色系色彩風(fēng)格設(shè)計(jì)出適合在家居環(huán)境中擺放的藤鐵工藝制品等。

（三）藤鐵工藝制品外形方面的革新

在藤鐵工藝品的外形方面，相對(duì)來說局限性以及特定性相對(duì)較大。在設(shè)計(jì)其外形尺寸與形態(tài)過程中，主要將我國傳統(tǒng)的民俗文化理念或富有中華傳統(tǒng)文化特色的事物，如十二生肖等融入產(chǎn)品外形制作中，或進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如在春節(jié)時(shí)，可利用藤鐵工藝開展室內(nèi)或室外的相關(guān)場(chǎng)景布置或節(jié)日禮品的外形設(shè)計(jì)等。

（四）傳統(tǒng)工藝技術(shù)的革新

在傳統(tǒng)藤鐵工藝品制作過程中，并沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支撐。但在當(dāng)前階段，可將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與藤鐵工藝進(jìn)行有機(jī)融合，如在藤鐵工藝制品內(nèi)部安裝節(jié)能型的LED燈帶，或在工藝品中引入陽極電泳、陰極電泳等，有效優(yōu)化藤鐵工藝制品的時(shí)代風(fēng)格，使藤鐵工藝制品化靜為動(dòng)，使傳統(tǒng)的藤鐵工藝技術(shù)煥發(fā)出時(shí)代魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)前藤鐵工藝技術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出全新的面貌。該技術(shù)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格中滲入了全新的時(shí)代元素，并且其原生材料的運(yùn)用、外形風(fēng)格的轉(zhuǎn)變都有效體現(xiàn)出當(dāng)前藤鐵工藝的全新造型理念，使該工藝與周圍環(huán)境具有強(qiáng)烈的對(duì)比性，且散發(fā)著浪漫氣質(zhì)，能有效調(diào)節(jié)人們的生活節(jié)奏，進(jìn)而有效提升人們的幸福生活指數(shù)。