居雄杰

《戟玉》 居雄杰/作

風(fēng)遇見海，白霧遇見黎明，水墨遇見文人，砂土遇見匠工……而我，在煙雨江南，在陶都宜興，在紫砂藝術(shù)的瀚海里，遇見了方圓，鐘情于方圓，從此一發(fā)不可收。

在中華傳統(tǒng)文化中，方、圓一直都是有著特殊意義的。方為剛，意準(zhǔn)則，乃為人之本；圓為柔，通情智，乃處世之法。在美學(xué)范疇，任何具象事物都是由方和圓構(gòu)成，一件物體一旦同時(shí)運(yùn)用這兩種形態(tài)，并且能夠?qū)⒅昝廊诤希沁@一件物體必然會(huì)是極美的統(tǒng)一。正是由于器物實(shí)現(xiàn)了方圓和諧，紫砂文化的代代傳承、持續(xù)升華也就變成了合乎情理的事情。在我的作品中，處處可窺見對(duì)方圓和合大美的思考與實(shí)踐。

創(chuàng)作《雅致》時(shí)，我?guī)煿挪荒喙?，在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上稍做調(diào)整，充分凸顯出方圓相融相濟(jì)的和諧感。從器型來說，《雅致》本屬于方器范疇，但是架構(gòu)的線條卻處處圓融有度，正應(yīng)了那句“方非一式，圓不一相”。器以四方成體，內(nèi)蘊(yùn)福爐之意。壺體呈“上斂—腹奢—下斂”式，頗具虛空觀感。拼合壺身的四塊泥片轉(zhuǎn)角以圓潤修飾過渡，壺身的線面皆流暢地收緊于壺口矮頸處。在這樣的設(shè)計(jì)中，壺體既不失方器的硬挺，又能極大地增加整體的圓潤度和飽滿感。彎流、圈把皆呈方圓狀態(tài)，塑嘴把亦張揚(yáng)有度，賦予器物使用的另一種方式。鈕蓋銜接平順，壺底承身，宛若鐘乳面面俱到，能接續(xù)全壺氣韻，落地穩(wěn)重。整器敦厚簡潔，泥色素雅古樸，壺式方中有圓，圓中寓方。置之一室，可澤一室之雅致；置之一家，可旺一家之氣運(yùn)。書齋的案幾上，是《雅致》的好去處。日日夜夜間，執(zhí)此壺品茗，風(fēng)雅無限。

除去《雅致》，《金鐘》也同樣是一件方圓奧妙得以淋漓盡致展現(xiàn)的作品。器身整體沿用柱礎(chǔ)壺的基礎(chǔ)做法，上斂下豐，弧度完美傳神，細(xì)微區(qū)別之處在于弱化了壺底與壺身的銜接痕跡，盡情彰顯出線條的藝術(shù)魅力。為保證形制完美，遂采用嵌蓋工藝，使器魂不流于外，達(dá)到質(zhì)樸純一的效果。壺身與蓋面棱角分明間，又含蓄和解，顯示出知止有定、歷經(jīng)滄桑的剛直大氣。壺鈕似倒立著的縮小版壺身，精致細(xì)膩。三彎流胥，昂揚(yáng)清勁。壺把狀似蝶翼，又似慧耳，引人無限遐思?？v觀整器，以方塑體，以圓成型，將方圓相融的理念貫徹始終，線條與塊面的內(nèi)在關(guān)系把握得當(dāng)，并順利將這種關(guān)系攏聚成像，引領(lǐng)觀者感受一番別樣的意趣。

《雅致》 居雄杰/作

《金鐘》 居雄杰/作

圓融通達(dá)做人本色，亦剛亦柔圓轉(zhuǎn)涉世。紫砂的世界，星光璀璨，于個(gè)中馳騁，當(dāng)兼有圓融與方正之氣，這是文人的自我修行，也是匠人對(duì)手藝的自我堅(jiān)守。以寬宏意境和深邃內(nèi)涵仿型于天地，用技以紫泥，讓東方美學(xué)之精神與紫砂藝術(shù)不斷相互滲透、轉(zhuǎn)化、浸潤，令精神閱歷內(nèi)化于心、外化于形，我認(rèn)為，這是值得用一輩子去研究和探索的深度話題。