趙繼穎　趙銘

關(guān)鍵詞：新自由主義思潮;中西之治;發(fā)展預(yù)測

中圖分類號：D07文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）06 — 0060 — 03

一、新自由主義思潮主要內(nèi)容

新自由主義思潮隨著各國的發(fā)展應(yīng)運而生，在西方國家，越來越多的人認(rèn)同其觀點，認(rèn)為它可以成為指導(dǎo)國家進(jìn)行政治和經(jīng)濟實踐的重要思想，對西方國家影響深遠(yuǎn)。我國在改革開放以后，國門的敞開讓新自由主義思潮流傳進(jìn)來，對我國的各個方面也產(chǎn)生了不同程度的影響。雖然說新自由主義思潮的主張和觀點流派眾多，但核心理論還是可以歸類為經(jīng)濟、政治、戰(zhàn)略政策三個方面。

（一）經(jīng)濟理論

在經(jīng)濟理論方面，新自由主義主張和大力宣揚“三化”。

首先，絕對自由化。新自由主義的代表人物哈耶克堅持認(rèn)為，“以個人自由為基礎(chǔ)的私人企業(yè)制度和自由市場機制是迄今為止所能選擇的最好制度”〔1〕，他認(rèn)為國家干預(yù)和經(jīng)濟計劃會阻礙發(fā)展。新自由主義者們也都將自由作為效率的前提，所以當(dāng)時他們把完全自由市場經(jīng)濟推崇到了新的高度。

其次，徹底私有化。新自由主義者認(rèn)為社會關(guān)系中的各種產(chǎn)權(quán)必須要得到保護(hù)和嚴(yán)格的界定，個人產(chǎn)權(quán)能夠讓經(jīng)濟產(chǎn)生碰撞，使自由市場經(jīng)濟有效的運行。所以，在新自由主義者眼中，“分立的財產(chǎn)是任何先進(jìn)文明中道德的核心”〔2〕。這種思想從孟德斯鳩的私人財產(chǎn)神圣不可侵犯開始就已經(jīng)成為了資本主義經(jīng)濟的基石，后來經(jīng)過新自由主義者們的繼承和發(fā)展，把對私人產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提升到了一個極端程度。

最后，全面市場化。新自由主義者認(rèn)為市場是萬能的，資本主義市場經(jīng)濟的完善程度不需要任何干預(yù)就可以實現(xiàn)資源的合理配置。他們認(rèn)為市場作為消費者和生產(chǎn)者之間的橋梁，可以準(zhǔn)確的分配好生產(chǎn)要素，使資源得到有效利用，任何形式的國家干預(yù)都會導(dǎo)致經(jīng)濟資源的錯位。

（二）政治理論

在經(jīng)濟理論“三化”的影響下，新自由主義的政治理論強調(diào)三個“否定”。

首先，否定公有制。新自由主義者們認(rèn)為私有制是最穩(wěn)定的一種經(jīng)濟形式，可以在市場的自我調(diào)節(jié)下使經(jīng)濟達(dá)到平衡，提高效率。反之，他們認(rèn)為當(dāng)經(jīng)濟形成集體化時，經(jīng)濟水平就會下滑并且生產(chǎn)力會降低。新自由主義者受絕對自由化的影響，認(rèn)為在公有制的社會中，貧困的百姓雖然在名義上享有了公共財產(chǎn)，但是要服從于國家機關(guān)的管理和控制，這是他們不能接受的。

其次，否定社會主義。在新自由主義者們眼中，選擇社會主義是“自負(fù)”的行為，認(rèn)為社會主義就是集權(quán)主義，會限制自由，產(chǎn)生獨裁，所以新自由主義代表人物哈耶克提到社會主義是一條“通往奴役之路”。

最后，否定國家干預(yù)。新自由主義者一邊在極力反對國家干預(yù)，一邊又避免不了國家干預(yù)。雖然他們認(rèn)為國家干預(yù)會破壞經(jīng)濟平穩(wěn)的發(fā)展并且形成阻礙，造成一定的經(jīng)濟損失。但是一個國家必然不能缺少政府的管理與調(diào)控，他們的力量又達(dá)不到與國家相抗衡的程度，所以只能運用被允許的手段和途徑去減少國家干預(yù)的范圍，為市場經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造空間。

（三）戰(zhàn)略和政策

新自由主義在戰(zhàn)略和政策方面走上了極端道路，幻想著全球范圍內(nèi)的“一體化”，雖然說隨著各國的發(fā)展和共同的推進(jìn)，經(jīng)濟全球化已經(jīng)是不可避免的必然結(jié)果，但是這并不意味著全球經(jīng)濟、政治、文化要全面一體化，是要允許政治、文化多元化的存在?！叭A盛頓共識”是以新自由主義為基礎(chǔ)的，它的產(chǎn)生和在發(fā)展中國家的強制推行就是資本主義超級大國想要統(tǒng)一全球意志的體現(xiàn)。

二、新自由主義思潮對中西方制度的影響

新自由主義思潮在西方廣泛傳播，在許多國家已經(jīng)是作為主流意識存在。在中國改革開放以后，越來越多的思潮傳入中國，新自由主義思潮也影響了一批學(xué)者。在新自由主義思潮對中西方都有影響的情況下，中西方選擇了不同的道路。

（一）對中國制度的影響

改革開放后，新自由主義思潮傳入中國，受到大批人的鼓吹，在這種情況下對中國多方面產(chǎn)生了消極影響。20世紀(jì)90年代，在中國深化經(jīng)濟體制改革之際，新自由主義者們極力主張在中國進(jìn)行全面的私有制改革，雖然這一時期的新自由主義并沒有公開否認(rèn)社會主義的性質(zhì)，但這不能改變新自由主義和社會主義背道而馳的事實。新自由主義的價值觀念始終是立足于西方社會的，不適合我國社會主義初級階段的基本國情。正是因為中國共產(chǎn)黨始終能夠?qū)π伦杂芍髁x保持清醒的認(rèn)識，所以保證了我們黨改革事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

1.堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢?！稗k好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”〔3〕在建黨百年的歷程中，我們黨始終能保持自我革新，推進(jìn)自我發(fā)展，實現(xiàn)自我超越。現(xiàn)如今，世界動蕩不安，我們黨在面對內(nèi)部各種意想不到的重大風(fēng)險和外部環(huán)境長期且復(fù)雜的矛盾時都能沉著應(yīng)對，有了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，人民就有了主心骨，是各族人民面對各種挑戰(zhàn)的最大保證。

2.以人民為中心價值觀的體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場?；厥h的百年歷程，從“革命為民”到“共同富?！保俚健包h的一切奮斗和工作都是為了造福人民”和現(xiàn)如今習(xí)近平總書記所說的“中國共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政就要為民造?！?。從革命到執(zhí)政，為人民謀幸福始終是黨在奮斗歷程中亙古不變的價值追求。2020年新冠肺炎疫情在全球范圍內(nèi)爆發(fā)后，我國家毫不猶豫的將人民生命擺在了經(jīng)濟利益的前面，堅決遏制疫情蔓延勢頭。事實證明，以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)的意識轉(zhuǎn)化為實際行動后，可以形成萬眾一心的強大合力。

3.在國際社會中的體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨在百年間走出了輝煌的外交道路，攻堅克難，自強不息，獨立自主，使中華民族逐漸的自立于世界民族之林。十八大以來，中國進(jìn)入新時代，積極的提出了改善同發(fā)展大國之間的關(guān)系，化解矛盾，和平共處，合作共贏，推動新型大國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展。中國也非常重視和發(fā)展中國家的關(guān)系，提出“一帶一路”倡議，促進(jìn)沿線國家經(jīng)濟共同發(fā)展，將“親、誠、惠、容”的新理念帶到國際社會中，推動各國文化的相互交流和借鑒。人類命運共同體這一核心理念的提出更是展現(xiàn)了中國從全人類角度出發(fā)倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，尊重各國的發(fā)展道路，開創(chuàng)了國際關(guān)系發(fā)展的新模式。

（二）對西方制度的影響

20世紀(jì)80年代的西方國家，新自由主義逐漸成為西方政策中的重要部分，在改革初期，新自由主義政策確實拉動了部分國家的經(jīng)濟增長，惡性的通貨膨脹得到了緩解。不管是經(jīng)濟政策還是政治政策都得到了英美執(zhí)政黨的認(rèn)可，也為深處債務(wù)危機和經(jīng)濟危機的拉丁美洲帶來了希望，獲得了來自發(fā)達(dá)國家大量的資源支持。但這些紅利都是短暫的，西方各國付諸的實踐并未獲得成效。不管是英、美還是拉美地區(qū)在經(jīng)歷了短暫的經(jīng)濟復(fù)蘇后，又由于經(jīng)濟增長減弱，導(dǎo)致經(jīng)濟衰退、政治局面動蕩，部分國家至今難以走出新自由主義帶來的困境。

新自由主義思潮在西方社會成為主流思想，受到影響的不僅僅是經(jīng)濟方面和政治方面，甚至對于人權(quán)思想的滲透都影響至今。

1.分權(quán)制衡

西方許多國家政治體制實行分權(quán)制衡原則，分權(quán)制衡的本質(zhì)就是將三權(quán)分立，使權(quán)力相互平衡，相互制約，目的是要制約和監(jiān)督政治權(quán)利，杜絕胡亂決策，預(yù)防和減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，但要達(dá)到這些效果是要以犧牲效率為代價的。三權(quán)分屬三個不同的部門又各自運行，有著不同的利益追求，在相互制約的同時造成了運行步驟的繁瑣，效率低下，職責(zé)混亂，尤其是在為了不同的政見和利益發(fā)生沖突和僵局時，會使制度運行出現(xiàn)混亂和極度拖延，不能及時解決問題。而且在政體實踐的過程中不能完全做到三方權(quán)力的相互平衡和相互制約，權(quán)力最后都會向總統(tǒng)傾斜，許多西方國家出現(xiàn)了同時兼有立法、行政、司法的行政機關(guān)，自我否定國家整體的存在，削弱了人民對國家整體的信任程度。

2.人權(quán)至上價值觀的體現(xiàn)

深受新自由主義思潮影響的西方人民十分看重自身的權(quán)力與自由，始終把個人利益放在國家利益的前面，面對這種長期存在的問題，西方國家并沒有將這種普遍價值觀重視起來，做好人民思想的引導(dǎo)，沒有在自由和秩序之間找到一個平衡點，致使埋下了種種危機。在2020年新冠肺炎疫情席卷全球時，面對世界范圍內(nèi)公開的應(yīng)對疫情方法，西方民眾依舊一切以個人利益為主，國家下達(dá)的措施讓他們感到極度不滿，出現(xiàn)了一系列聚集、游行示威的舉動，這讓本就疫情防控措施不到位的西方國家雪上加霜，不但疫情沒有得到及時的控制，甚至加速了蔓延，致使西方國家的新冠肺炎死亡率成倍上升，這些危機對國家的發(fā)展形成阻礙。

3.在國際社會的體現(xiàn)

受到新自由主義思潮的影響，西方國家會有“全球一體化”的思想，西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生霸權(quán)主義，這種霸權(quán)不僅僅出現(xiàn)在少數(shù)的政府上層社會，而是彌漫在整個社會當(dāng)中。在主權(quán)平等的今天，他們還是擺著獨自尊大的錯誤姿態(tài)，不接受其他國家不同的政體和文化，并且進(jìn)行惡意滲透和打壓，達(dá)到以他們?yōu)橹行牡娜蛞惑w化的目的。在國際社會中，西方國家會對發(fā)展中國家實行“人權(quán)外交”，打著人權(quán)無國界的謬論推行強權(quán)政治，霸權(quán)主義，干預(yù)其他國家內(nèi)政，破壞國際社會秩序，霸權(quán)是戰(zhàn)爭的根源，極大的影響了世界的和平發(fā)展。

三、新自由主義思潮下中西之治的發(fā)展預(yù)測

中西方在應(yīng)對新自由主義思潮的影響時選擇了不同的道路，國家經(jīng)濟、政治體制和外交方面都有著很大的差別，根據(jù)現(xiàn)如今中西方的發(fā)展和在全球范圍中的表現(xiàn)，分析和預(yù)測中西方未來的發(fā)展方向。

（一）中國發(fā)展預(yù)測

中國抵抗住了新自由主義思潮消極的影響，確立了適合自己的中國特色社會主義制度和道路，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民克服各種艱難險阻，使中華民族迎來了從站起來、富起來再到強起來的偉大飛躍。新冠疫情在全球蔓延時，中國展現(xiàn)出了絕對的制度優(yōu)勢，用實際行動和現(xiàn)實成果反擊了新自由主義的理論。中國共產(chǎn)黨是“整體利益黨”，背后是中國自己源遠(yuǎn)流長的政治傳統(tǒng)，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這百年間，中國從最開始的處境艱難到如今的世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國，脫貧攻堅的勝利也創(chuàng)下了彪炳史冊的人間奇跡，中國所取得的這些成果是中國特色社會主義制度優(yōu)勢最鮮活的證明。

中國從上到下普遍實踐的協(xié)商民主，既有助于社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，也保障了國家長期繁榮穩(wěn)定。在國際社會中，中國人民與世界各國人民休戚與共，構(gòu)建人類命運共同體。因為全球各國疫情防控不平衡，出現(xiàn)了觀念上的撕裂，我國發(fā)揮大國精神，向需要幫助的國家伸出援手，分享經(jīng)驗，援助物資，在動蕩不安的世界環(huán)境下保持定力，在不平衡中尋找共同點。中國國藥新冠疫苗問世之后，繼續(xù)同國際社會促進(jìn)疫苗在發(fā)展中國家公平可及，贏得了國際社會的高度評價。

（二）西方發(fā)展預(yù)測

西方許多國家順應(yīng)了新自由主義思潮對制度進(jìn)行改革，對國家未來的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。西方的政黨是公開的“部分利益黨”，它們通過競選和票決制對執(zhí)政地位進(jìn)行競爭?！?〕權(quán)力分散，內(nèi)部矛盾激烈，在未來，還會在國家的決策中體現(xiàn)出來，繼續(xù)造成負(fù)面影響。

西方的民主形式是“人權(quán)至上”，這就形成了極端思想“利己主義”。比如，美國各州傾向獨立的原因就是因為這種思想，在國家遇到困難時，各州首先考慮的是自身利益，其次才是國家利益，這在未來的發(fā)展中會加深各州獨立思想，最終導(dǎo)致國土分裂。同樣面臨疫情的考驗，西方國家捉襟見肘，多次處于水深火熱之中，人民的利己導(dǎo)致了國家面臨危難，國家的“利己”又使世界陷入危險的邊緣，借疫情搞政治操作，在世界抗疫的關(guān)鍵時期，無所作為、落井下石，做不到言行一致。西方國家受到新自由主義思潮的個人主義影響，在國際社會中將“利己”體現(xiàn)的越來越明顯，已經(jīng)有部分西方學(xué)者意識到如果繼續(xù)按照現(xiàn)在的趨勢發(fā)展，新自由主義將會把西方國家推向懸崖，走向“資本主義必將滅亡”的道路。新冠肺炎疫情的到來也能讓西方國家認(rèn)識到治理模式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)迫在眉睫，不考慮世界大局，不提出利于世界共同發(fā)展的理念，最終將會在國際社會中失去話語權(quán)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕（英）哈耶克.自由憲章.〔M〕.北京：中國社會科學(xué)出版社，1998：75-76.

〔2〕（英）哈耶克.通往奴役之路.〔M〕.北京：中國社會科學(xué)出版社，1997：101.

〔3〕習(xí)近平.在學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》報告會上的講話〔N〕.人民日報，2016-09-30（02）.

〔4〕張維為.“使命擔(dān)當(dāng)黨”“領(lǐng)導(dǎo)核心黨”“整體利益黨”〔N〕.北京日報，2021-02-22（09）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>