柳西

真，原義本性、本原、自然，引申為與客觀事物相符合，如真理（最純真或真實(shí)不變的道理），也表示一種至純的特質(zhì)，如真人（修真得道者）。道家視求（修）真為求（修）道，而求真一詞，今人理解為追求真理、尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

本，原義樹(shù)根、草木莖干，比喻根本的、重要的事物。立本，原義“立天下之大本”（《中庸》）。天無(wú)私覆，地?zé)o私載，天公地道，不偏不倚，所以立本是立一種崇高的格局、境界、愿景，一種根本的或更文明的秩序。

求真乃立本的必由之路，注重立本才能更好地求真。

“君子務(wù)本，本立而道生”（《論語(yǔ)》）。傳統(tǒng)文化里，本、真、道異名同實(shí)。儒家認(rèn)為，人至誠(chéng)至真，其天賦本性才能發(fā)揮到極致；能盡自己的本性，就能盡知他人的本性；能盡知他人本性，就能盡知萬(wàn)物的本性；能盡知萬(wàn)物本性，就可以影響天地萬(wàn)物的化育，這樣人就可以與天、地并列了。

追求真理、向往崇高，為人類完善自我、賡續(xù)文明提供了原動(dòng)力。道、儒兩家倡導(dǎo)的立本求真，成為國(guó)人傳承千年的基本價(jià)值取向。

卡爾·馬克思，畢生踐行自己中學(xué)畢業(yè)論文中立下的“為人類的幸福而工作”宣言，這一壯志與“立天下之大本”殊途同歸，他為后世留下的精神遺產(chǎn)——批判的辯證法、實(shí)踐第一的理論品格、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)與情懷和共產(chǎn)主義理想信念，成為共產(chǎn)黨人信奉的真理。

善于將馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨，既是中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。黨史學(xué)者唐雙寧總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、中華人民共和國(guó)主要締造者毛澤東的“十大氣質(zhì)”（《光明日?qǐng)?bào)》2013年12月2日），將天下氣質(zhì)、求真氣質(zhì)排在前三，天下氣質(zhì)即自立天下之大本，源自他無(wú)私忘我為國(guó)為民為全人類的境界和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；求真氣質(zhì)，源自他求真務(wù)實(shí)的一貫作風(fēng)以及一生踐行調(diào)查研究的養(yǎng)成之功。

本期《“調(diào)研之父”：毛澤東》《李大釗布局東北黨建》《張養(yǎng)吾：我與毛岸英在朝鮮》《郭安民：我與邱少云一起潛伏391高地》《耿丹：一片丹心為革命》《“常勝將軍”粟?！贰抖家诵糜螕絷?duì)革命根據(jù)地》等文章，讓我們從不同角度感觸共產(chǎn)黨人和革命者政治品格里印刻著時(shí)代烙印的立本求真。