摘 要：臨古是書(shū)法學(xué)習(xí)的必經(jīng)之途。劉墉一生臨摹的書(shū)家和作品頗多，臨寫(xiě)既是他幾十年來(lái)堅(jiān)持不懈的日?；顒?dòng)之一，也是其形成自家書(shū)風(fēng)的主要通道。文章選取幾幅山東博物館館藏劉墉臨書(shū)之作進(jìn)行具體分析，采取圖文對(duì)照方式，審視其臨古中的取法與創(chuàng)造性，同時(shí)給書(shū)法學(xué)習(xí)者提供一點(diǎn)借鑒。

關(guān)鍵詞：劉墉;臨書(shū);取法對(duì)象;書(shū)法風(fēng)貌

劉墉（1719—1804），字崇如，號(hào)石庵，清代乾嘉時(shí)期的書(shū)壇津梁，聞名海內(nèi)，有“濃墨宰相”之稱。其書(shū)師承古人，且獨(dú)有自家風(fēng)貌。從傳世劉墉書(shū)跡以及各類文獻(xiàn)的記載看，劉墉一生中臨摹過(guò)的書(shū)家和作品頗多。臨寫(xiě)是其書(shū)法生涯最主要的活動(dòng)之一?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》中對(duì)劉墉推崇備至：“力厚思沉，筋搖脈聚，近世行草書(shū)作渾厚一路，未有能出石庵之范圍者，吾故謂石庵集帖學(xué)之成也?！雹倨潝X取山東博物館館藏劉墉臨書(shū)之作賞析，略窺其書(shū)法風(fēng)貌與臨池之路。

1 劉墉臨帖軸（圖1）

紙本，縱軸，縱154厘米，橫62厘米，文曰：大亨豈一具述。此集鐘書(shū)粗成文句字頗佳。知彼清晏歲豐，又所出無(wú)乏，故是名處，且山川形勢(shì)乃爾，何可以不游目？董香光謂得高麗本可從，未必然也。大觀帖所刻如此或不誤，且筆勢(shì)精甚。嚴(yán)君平、司馬相如、楊子云皆有后不？觀其致一書(shū)，陳一事，造次之際，稽古斯在?？钍稹笆謩④?，下鈐白文“劉墉之印”、朱文“梅花書(shū)屋”二方印。每段臨作后，皆附有一段識(shí)語(yǔ)，用小楷寫(xiě)就，評(píng)點(diǎn)原帖，見(jiàn)解獨(dú)到。

“大亨豈一具述”出自三國(guó)魏小楷法帖《調(diào)元表》。此帖書(shū)于黃初元年（220），傳鐘繇書(shū)，為其“五表”之一。此帖微有行意，然乏樸質(zhì)之氣，疑后人偽托。從識(shí)語(yǔ)內(nèi)容可知，劉墉無(wú)疑把《調(diào)元表》作為鐘書(shū)來(lái)看待，并言其“文句字頗佳”。劉墉非常敬慕鐘繇，且以鐘法之繼承者自任，言“吾書(shū)以拙勝，頗謂遠(yuǎn)紹太傅”。②

“知彼清晏歲豐，又所出無(wú)乏，故是名處，且山川形勢(shì)乃爾，何可以不游目？”出自王羲之《清晏帖》。《清晏帖》，又稱《清晏歲豐帖》，《宣和書(shū)譜》錄有此帖目，《淳化閣帖》《大觀帖》《澄清堂帖》《寶晉齋法帖》均收刻。此帖釋文歷來(lái)爭(zhēng)論頗多。有人認(rèn)為“有”字右側(cè)可能有抹除符號(hào)，當(dāng)刪去。而“無(wú)”字下，或釋為“一”，或釋為“乏”，或?qū)ⅰ盁o(wú)”字釋為“豐”。明董其昌則認(rèn)為應(yīng)從高麗刻本，言：“《十七帖》‘清晏歲豐，又所使有豐一鄉(xiāng)，故自名處，予極不解‘豐一鄉(xiāng)作何語(yǔ)，及得高麗刻本，乃云所出有異產(chǎn)，讀之豁然。因知王著但憑仿書(shū)入石耳。”①劉墉則作“又所出無(wú)乏”，并指出“大觀帖所刻如此或不誤且筆勢(shì)精甚”。

“嚴(yán)君平、司馬相如、楊子云皆有后不？”出自王羲之《十七帖》之《嚴(yán)君平帖》。識(shí)語(yǔ)中，劉墉引唐孫過(guò)庭之語(yǔ)，贊王羲之對(duì)書(shū)作的考究精神。

整幅作品氣息深醇，行云流水，頗見(jiàn)功力。雖為臨作，然略有別于原帖，字字厚重，顯得更飽滿些。

2 劉墉臨顏真卿行書(shū)幅（圖2）

紙本，橫幅，縱35厘米，橫108厘米，行書(shū)，內(nèi)容為唐顏真卿《送劉太沖敘》的節(jié)選：“開(kāi)府垂明于宋室，澤州考績(jī)于國(guó)朝。道素相承，世傳儒雅，尚矣！夫其果行修潔，斯文彪蔚。鄂不照乎移華，龍?bào)K驤乎云路。則公山正禮，策高足于前，沖與太真，嗣家聲于后，有日矣！昔余作郡平原，請(qǐng)與從事。掌銓吏部，第甲乙，而超升等夷。爾來(lái)蹉跎，猶屑卑位，雖才不偶命，而德其無(wú)鄰。故沖之西游，斯有望矣，江月弦魄，秦淮頂潮。君行句溪，正及春水。勖哉之子，道在何居。魯郡公顏真卿敘?！焙蟾絼④摃?shū)跋語(yǔ)一則（圖3），曰：“魯公行書(shū)《鹿脯帖》最為平易;《祭侄文》雖極神奇，而用筆正自流便;《座位帖》頗行奇崛然，未駭俗目也。此敘豪宕之氣，磅礴郁積，怒噴而出，萬(wàn)怪惶惑。非恒情所到，宜其學(xué)者少也。深究書(shū)法源流得其圜中，然后觀此書(shū)但見(jiàn)為當(dāng)如此耳，初無(wú)可駭也！丙午仲秋之月石庵識(shí)于仙舫齋廬。時(shí)漏下二鼓，試所得惟清齋硯，非歙非端不知何處石也。石庵又識(shí)?！扁j朱文“青原”、白文“劉墉之印”二印。從后附跋語(yǔ)可知，此幅臨池之作寫(xiě)于乾隆五十一年（1786），為劉墉68歲作品。

《送劉太沖敘》書(shū)于唐代宗大歷七年（722），系顏真卿64歲時(shí)送劉太沖西游時(shí)所作。米芾評(píng)此帖：“碧箋宜墨，神采艷發(fā)，龍蛇生動(dòng)，睹目驚人。”②此件《臨顏真卿送劉太沖敘行書(shū)幅》的跋語(yǔ)中，劉墉對(duì)顏真卿《鹿脯帖》《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》不吝褒獎(jiǎng)，對(duì)《送劉太沖敘》更是倍加推崇。劉氏認(rèn)為：“此敘豪宕之氣，磅礴郁積，怒噴而出，萬(wàn)怪惶惑。”嘉慶八年，即公元1803年，在劉墉去世前一年，85歲高齡之際，劉墉又曾節(jié)臨此敘（圖4），并自識(shí)：“顏柳榜健而不失靈和，學(xué)者罕矣。”可見(jiàn)即使到了晚年，劉墉對(duì)顏真卿的書(shū)跡仍時(shí)時(shí)臨寫(xiě)，以致清英和在《國(guó)朝書(shū)畫(huà)家筆錄》中言其“得鐘太傅、顏魯公神髓”。

3 劉墉臨吳琚楷書(shū)軸（圖5）

紙本，立軸，縱234厘米，橫48厘米。此件臨吳琚“天下第一江山”楷書(shū)六字，后附劉墉論書(shū)跋語(yǔ)一則，曰：“吳琚此書(shū)在甘露寺廊下，寺中古跡甚多，此字亦不惡。米顛論大字極端當(dāng)。大約偽書(shū)皆用力太過(guò)，轉(zhuǎn)墮惡道，平易清虛乃佳爾?！笨钍稹笆帧?。引首鈐朱白文“御賜獨(dú)坐看泉”長(zhǎng)方印，款下鈐白文“劉墉之印”方印。

吳琚，字居父，號(hào)云壑，南宋著名書(shū)法家。其書(shū)沉著峻峭，類米芾。董其昌評(píng)論：“學(xué)米書(shū)者，惟吳琚絕肖?！眳氰⑺鶗?shū)“天下第一江山”石刻（圖6），現(xiàn)立于鎮(zhèn)江北固山甘露寺長(zhǎng)廊中。雖僅有六字，然每一筆都雄勁凝重，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端莊，且俊俏雅致，符合“平易清虛乃佳爾”之評(píng)。劉墉臨作，取挺勁之勢(shì)，頗見(jiàn)神采，行筆多溫厚之意，墨色亦溫潤(rùn)飽滿。

劉墉學(xué)書(shū)除深受帖學(xué)影響，亦借鑒碑學(xué)筆法。其晚年曾“自得北魏碑版數(shù)十種，潛心默契，力追其神”。①而南朝的優(yōu)秀碑版中，他對(duì)《瘞鶴銘》最為心摹手追。劉墉所臨《瘞鶴銘》（圖7），“具廊廟之度，而兼山林氣，知其小真書(shū)之妙，蓋深有得于此”②。劉墉將篆隸筆意用于小楷中，正得益于此。

4 結(jié)語(yǔ)

劉墉一生潛心學(xué)書(shū)，師承古人，臨池不輟。他“雜融”各家以化用，不求形似，意在神態(tài)，脫前人窠臼，終成自家面目。劉墉書(shū)法“綿里裹鐵”，味厚骨勁，有廟堂之韻，與同時(shí)代的王文治、翁方綱、梁同書(shū)，共推為“清四大家”。其書(shū)法在當(dāng)時(shí)的影響，可見(jiàn)一斑。

【作者簡(jiǎn)介】孫凌霞，女，山東濟(jì)南人，山東博物館文博副研究館員，研究方向：書(shū)畫(huà)、碑帖的鑒定。

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