陳宜敏

生活中，常常會(huì)遇到兩類人，一種人每日口若懸河、滔滔不絕，表面上見識(shí)頗多，實(shí)則廢話一堆;而另一種人沉默寡言，謹(jǐn)言慎行，但在關(guān)鍵時(shí)刻寥寥幾句卻使人醍醐灌頂。

越是智慧的人，越是沉靜簡(jiǎn)單，正如老子有言：大道至簡(jiǎn)，大道理總是極簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明的。

人生亦是如此，要想活得精彩，就得刪繁就簡(jiǎn)。

易中天先生曾對(duì)“高級(jí)的東西”有過這樣的見解，“越是高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單，越是真理越明了，一種觀點(diǎn)、一種學(xué)說如果不能用簡(jiǎn)約平易的方式去表達(dá)，那它還是不是真理，就值得懷疑?！痹谏钪校诼殘?chǎng)里，在官場(chǎng)上，人們最容易犯的錯(cuò)誤不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。不用費(fèi)盡心思找什么終南捷徑，簡(jiǎn)單樸實(shí)就是通向成功最好的捷徑，能把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化才是大智慧。

蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯生前家中的布置可謂極簡(jiǎn)，如此的生活理念同樣被他帶到了工作中。喬布斯對(duì)職員的要求只有一個(gè)：把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡(jiǎn)單化，最終iPhone憑借其極簡(jiǎn)的風(fēng)格開創(chuàng)了全球智能手機(jī)時(shí)代。

可見，簡(jiǎn)單是高級(jí)形式的復(fù)雜，越是高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)到極致便是大智;簡(jiǎn)到極致便是大美。

宋朝最早流行極簡(jiǎn)主義，而中國(guó)古代美學(xué)在宋朝達(dá)到了最高水平，水墨藝術(shù)中的留白便是在宋朝時(shí)開創(chuàng)并興起。留白即為空，空而后能簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則理趣橫溢而脫略形跡，給人以無(wú)限想象，賦予深遠(yuǎn)意境，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻要求畫家用寥寥幾筆傳遞無(wú)限情意，“言有盡而意無(wú)窮”。同樣在古代藝術(shù)長(zhǎng)廊中大放異彩的還有宋汝窯，宋朝之前花花綠綠的唐三彩風(fēng)靡一時(shí)，宋朝匠人卻大膽提出素樸風(fēng)格，燒制出的瓷器，不帶一絲花邊，卻同樣深受帝王的喜愛。

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，大多數(shù)人推崇復(fù)雜，他們千方百計(jì)地追求復(fù)雜從而達(dá)到內(nèi)心的充盈，最終卻在汲汲于復(fù)雜中碌碌無(wú)為。

板橋老人言：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”。你簡(jiǎn)單世界對(duì)你就簡(jiǎn)單，追求簡(jiǎn)單的道路上并非一帆風(fēng)順，只要保持自己的初心，你就能找到最簡(jiǎn)單的自己。

評(píng)點(diǎn)：王廣清

這篇考場(chǎng)作文不是一篇中規(guī)中矩、四平八穩(wěn)的議論文，而是散文化的議論文，這種高階思維使得本文能夠迅速?gòu)哪切┍馄交Y(jié)構(gòu)的文章中脫穎而出。作者由生活中兩類人談起，順其自然引出大道至簡(jiǎn)的觀點(diǎn)。主體部分娓娓而談，從易中天到喬布斯再到宋朝流行的極簡(jiǎn)主義，始終緊扣“刪繁就簡(jiǎn)”這根線，不蔓不枝，難能可貴的是作者視角觸及宋代的生活美學(xué)，這就避免了素材撞車，達(dá)到了陌生化的效果，既展示了作者與眾不同的閱讀素養(yǎng)，也在一定程度上提升了文章的品位。結(jié)尾呼應(yīng)文題，引板橋先生名言，重申觀點(diǎn)。

（編輯：于智博）