《文化產(chǎn)業(yè)》記者 殷柱山

□ 白 英

錦柏蔥巒出，香瓊暗海來(lái)。

鬼工輸大巧，神力逞奇才。

――木客謠 節(jié)選（明·沈明臣）

在山西腹地的太行山深處，流傳著古老的木雕技藝，大到亭臺(tái)樓閣村宅民居，小到家具擺設(shè)日常用品，處處可見(jiàn)精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工藝品?！坝癫蛔?，不成器。木不雕，難成品?！庇苌玎l(xiāng)間有這樣一位專注木雕的能工巧匠，他就是梁氏雕刻技藝的第九代傳人梁俊維，雖然年已七十有二，但經(jīng)他手雕出的木雕作品，精湛嚴(yán)細(xì)，題材貼近生活。其獨(dú)樹(shù)一幟的木雕技藝，榮獲了中國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”。

艱難起步

梁俊維出生在山西省榆社縣郝北鎮(zhèn)郝北村一個(gè)農(nóng)民之家，由于家庭貧困，從12歲開(kāi)始就被迫輟學(xué)，以放羊?yàn)樯?。他的祖上從清朝乾隆年間從事精細(xì)的木雕行業(yè)，至今已傳承了九代人。梁俊維出生于1949年，時(shí)代的變革使木雕技藝日漸衰落。父親雖然學(xué)會(huì)了木雕手藝，卻已經(jīng)不能再以此為生，只能改為耕田種地，只是閑暇時(shí)在家里雕些小物件。梁俊維耳濡目染地喜歡上了這門手藝。

梁俊維結(jié)婚成家后生活的擔(dān)子加重，他并沒(méi)有因此放棄對(duì)木雕技藝的追求。進(jìn)入改革開(kāi)放年代后，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人們注重文化生活開(kāi)始欣賞根雕木雕等手工藝制品。起初，他精心雕刻了一件雄鷹展翅的作品，拿到縣城趕集會(huì)場(chǎng)上，前來(lái)觀賞的行人很多，人們覺(jué)得新奇又好看，卻很少有人買。周末來(lái)到太原南宮古玩收藏品市場(chǎng)，剛一亮相就有買家慧眼識(shí)珠，以六百元的價(jià)格買走了。從此，梁俊維周一到周五在家創(chuàng)作，周末拿著作品去太原市場(chǎng)上尋找買家，漸漸地，梁氏太行木雕被越來(lái)越多的人熟知。說(shuō)來(lái)也巧，當(dāng)時(shí)趙樹(shù)理的紀(jì)念館正在籌建，趙二虎專程找到梁俊維，請(qǐng)他用木雕制作一件《小二黑結(jié)婚》的作品。這件作品的成功制作，不僅讓梁俊維聲名大振，也使他開(kāi)始從自己的家鄉(xiāng)尋找創(chuàng)作靈感，并把木雕當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。

堅(jiān)守傳統(tǒng)

梁俊維給自己的工作室取名為老太行木雕工作室，就設(shè)在自家小院里。搞木雕工具合手最重要。初開(kāi)始時(shí)，他想要的工具在小縣城里買不到，就讓村里的鐵匠制作，雖然做出來(lái)的工具很笨重，卻總算解了燃眉之急。隨著創(chuàng)作難度的加大，手頭的工具已顯得捉襟見(jiàn)肘，有位客戶朋友知道情況后，送來(lái)了自己收藏的一套木工雕刻刀具，這讓老梁又松了口氣。直至有機(jī)會(huì)去了木雕之鄉(xiāng)福建，他才購(gòu)買了專用木雕工具，其木雕技藝也越來(lái)越精巧。

在這個(gè)機(jī)械雕刻成為主流的時(shí)代，梁俊維始終堅(jiān)持做一個(gè)傳統(tǒng)工匠，手工雕琢每一件作品?！盀楹尾挥脵C(jī)械和電子工具呢？”不少人提出了這個(gè)疑問(wèn)，梁俊維是這樣說(shuō)的：“雖然機(jī)械雕刻更快更準(zhǔn)，但過(guò)于死板，少了靈動(dòng)，缺乏一股子神韻，更不能體現(xiàn)出匠人匠心。”

梁俊維《盲人夜書》展現(xiàn)的是農(nóng)家院里一位盲人端坐在椅子上，正拉著胡弦說(shuō)著書，聽(tīng)書之人各不相同，有拄著拐杖的大娘、抱著孩子的大嬸、背著娃娃的姑娘、笑得合不攏嘴的大叔……如果不是親眼所見(jiàn)，很難想這栩栩如生的人物都是由一塊塊木頭手工斧鑿刀刻而出的。

精工細(xì)做

說(shuō)起木雕作品的誕生，梁俊維一改平時(shí)的少言寡語(yǔ)，開(kāi)始滔滔不絕。一件木雕作品的成形，要經(jīng)過(guò)構(gòu)思、選料、出坯、修細(xì)、打磨、上光、組裝七道工序。其中最難的是作品的創(chuàng)意，《盲人夜書》這件作品就來(lái)源于梁俊維的親身經(jīng)歷?！懊と苏f(shuō)書現(xiàn)在幾乎沒(méi)有了，這個(gè)拉胡弦說(shuō)書的盲人，我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)他，還聽(tīng)過(guò)他說(shuō)的書”，梁俊維說(shuō)，“以前的農(nóng)家院子里經(jīng)常有這樣的場(chǎng)景，街坊四鄰?fù)砩祥e來(lái)無(wú)事便聚在一起聽(tīng)書”，他就是將當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景通過(guò)木雕“復(fù)原”出來(lái)。

構(gòu)思成熟后，便開(kāi)始選料，這要根據(jù)圖案的大小尋找無(wú)裂縫、光滑平整的木料，下好料后將圖案描繪上去，再進(jìn)行雕刻。梁俊維的雙手骨節(jié)分明、布滿老繭，一處處傷痕依稀可見(jiàn)。“有時(shí)候這邊手在流血，那邊眼睛還盯著木頭，腦子里還在想接下來(lái)該怎么刻?！薄叭宋锏难劬ψ铍y刻，一刀刻不好整個(gè)作品就毀了?！睂?duì)于雕刻的細(xì)節(jié)，梁俊維說(shuō)他從來(lái)不敢馬虎，為了一氣呵成刻好一個(gè)人物，通常一坐就是幾小時(shí)。精工出細(xì)活，梁俊維的作品因此廣受歡迎。

因?yàn)槟镜窦妓嚦删屯怀?，梁俊維2001年被選為晉中市工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，2009年被選為山西省工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。2016年，太行雕技成功申請(qǐng)選入山西省非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目?；叵脒@些年的坎坷經(jīng)歷，梁俊維神情怡然，目光里透露出的依然是對(duì)木雕藝術(shù)的無(wú)限愛(ài)戀。

參加大賽

梁俊維的木雕生涯中最難忘的是參加在福建舉辦的“藝鼎杯”中國(guó)木雕現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作大賽。2009年，位列中國(guó)四大木雕之鄉(xiāng)的福建莆田舉辦了現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)放創(chuàng)作型木雕大賽。2010年舉辦第二屆時(shí)，負(fù)責(zé)人試探著給梁俊維打了個(gè)電話詢問(wèn)他是否敢報(bào)名參賽，他二話不說(shuō)就去參賽了。

現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)到木料后，梁俊維腦海中立刻想到他熟悉的太行山生活場(chǎng)景，何不把山里人的生活用木雕再現(xiàn)？他心里已盤算好要?jiǎng)?chuàng)作一件《農(nóng)家出勤》的作品。在雕刻農(nóng)人之貌和農(nóng)家場(chǎng)景時(shí)他從來(lái)都不用打稿，因?yàn)檫@些早已烙印在他的心中。他隨即拿過(guò)木頭，打胚、做細(xì)、修刮，規(guī)定期限是10天，等作品完工時(shí)，一個(gè)趕著毛驢去上工的樸實(shí)太行農(nóng)人形象便躍然眼前，就連擔(dān)當(dāng)評(píng)委的中央美院教授都夸贊說(shuō)有味道。這次比賽中，他的這件《農(nóng)家出勤》木雕作品以獨(dú)特的風(fēng)格征服了評(píng)委，獲得了大賽銀獎(jiǎng)，同時(shí)還獲得了中國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”、第六屆中國(guó)民間工藝美術(shù)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。

創(chuàng)新傳承

從此，梁俊維更加鐘情農(nóng)村原生態(tài)情景式木雕作品的創(chuàng)作，雖然精神體力大不如前，但創(chuàng)作激情卻空前高漲。在他的腦海中，那些“日出而作，日落而息”“春種夏忙、秋收冬藏”的生活場(chǎng)景，用作品是無(wú)法完全展現(xiàn)的，他更愿意挑戰(zhàn)自己，把這些他最熟悉的，也是他記憶中最純美的畫面雕成作品，用自己的“刀筆”雕刻出記憶中太行農(nóng)民的生活形態(tài)。他在木雕組件《農(nóng)家十二月》作品中用十二組形態(tài)各異的人物和場(chǎng)景表現(xiàn)農(nóng)家在十二個(gè)月里的風(fēng)俗人情，展現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息。

梁俊維非常重視歷經(jīng)坎坷延續(xù)下來(lái)的太行木雕技藝，他想盡力把自己的技藝傳授給后人，讓這種“行走”在木頭上的技藝有更好的發(fā)展。他的兒子梁小鐵繼承了這門雕刻技藝，還有10余個(gè)弟子也常年隨他學(xué)習(xí)。有了年輕人的加入，梁俊維欣慰無(wú)比。梁俊維父子倆制訂了兩個(gè)五年規(guī)劃：第一個(gè)五年規(guī)劃是從2013年至2018年，發(fā)揮傳幫帶作用，帶出一大批傳承人；第二個(gè)五年規(guī)劃是從2018年至2023年弘揚(yáng)木雕工藝，做大做強(qiáng)，力爭(zhēng)把榆社梁氏木雕工藝傳承下去，讓古老的木雕工藝煥發(fā)出生機(jī)。