譚貴娟

（黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，貴州 都勻 558013）

在課程實(shí)踐的過程中，可以發(fā)現(xiàn)思政教育工作對(duì)學(xué)生發(fā)展起到的積極作用。但是當(dāng)前部分高職院校在實(shí)際思政教育工作中雖然取得一定的成果，但是也存在部分問題制約課程的發(fā)展，特別是在醫(yī)學(xué)類的高職院校中，教師更應(yīng)該從傳統(tǒng)的教育模式和教育理念中解脫出來，重視對(duì)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育，著力培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)者精神，為學(xué)生的綜合性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大學(xué)語文作為高職院校課程的組成，屬于人文類學(xué)科，且具有工具性特點(diǎn)，所以在思政教育中也被廣泛應(yīng)用，是實(shí)施課程思政的重要途徑。

一、醫(yī)學(xué)類高職高專院校大學(xué)語文課程思政的重要意義

大學(xué)語文教材包含著豐富的思政教育資源，許多文本都能夠體現(xiàn)出作家的人格魅力、思想內(nèi)涵以及語言藝術(shù)，因此通過大學(xué)語文課程進(jìn)行課程思政，相比于其他學(xué)科來說更加具有優(yōu)勢。教師如果可以深入挖掘大學(xué)語文文本中的思政元素，對(duì)啟發(fā)學(xué)生思想，提高學(xué)生文化素養(yǎng)可以起到積極的推進(jìn)作用。

（一）有利于培養(yǎng)價(jià)值觀

當(dāng)前處于多元化的時(shí)代背景下，學(xué)生的思想也不斷受到多種文化思潮的影響，也就是說，學(xué)生既能夠接觸到主流思想，同時(shí)也會(huì)受到多種非主流思想的熏陶，因此大學(xué)語文在此需要發(fā)揮價(jià)值觀引領(lǐng)的作用，保障立德樹人的育人目標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)[1]。大學(xué)語文教材中的內(nèi)容，特別是經(jīng)典文學(xué)作品中包含著對(duì)真善美優(yōu)良品質(zhì)的教育，學(xué)生可以透過作者的語言和表達(dá)方式，切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這些文本不要枯燥地進(jìn)行理論論述，而是應(yīng)該用可以直擊心靈的語言來觸動(dòng)人心，從而讓學(xué)生在閱讀中逐漸形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，樹立文化的自信心，并且對(duì)于消極的文化和思想就會(huì)自覺進(jìn)行剔除，促進(jìn)正確價(jià)值觀念的形成。

（二）有利于塑造健全人格

健全的人格對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有直接關(guān)系，高職學(xué)生作為國家發(fā)展的力量儲(chǔ)備，其自身人格是否建在一定程度上也是關(guān)系到國家的未來[2]。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢持續(xù)性推進(jìn)，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中都會(huì)存有部分不良信息和外來文化，所以要應(yīng)用有效措施將傳統(tǒng)文化、積極思想的影響力擴(kuò)散到最大，特別是大學(xué)語文課程，需要通過其中的內(nèi)容優(yōu)勢開展思政教育，進(jìn)一步熏陶學(xué)生的思想。讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中逐漸建立起健全的人格，形成自己的認(rèn)知體系，使學(xué)生始終以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。

（三）有利于樹立理想信念

理想和信念可以將人的潛在能力最大程度激發(fā)出來，使人擁有堅(jiān)韌的精神品質(zhì)和敢于解決一切困難的勇氣，形成樂觀積極的人生態(tài)度，促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此開展思政教育必然不能夠脫離對(duì)學(xué)生的理想教育，大學(xué)語文課程中要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，讓學(xué)生可以潛移默化的接受到理想教育[3]。從語文教材的內(nèi)容中進(jìn)行分析，其中包含許多名人的勵(lì)志故事，教師應(yīng)用這部分內(nèi)容開展思政教育，很容易就可以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并且尋找到自己的人生理想和目標(biāo)，并持續(xù)向這個(gè)方向而努力。尤其是針對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，可以讓其樹立其堅(jiān)定的醫(yī)學(xué)理想信念，使學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感得到強(qiáng)化。

二、醫(yī)學(xué)類高職高專院校大學(xué)語文課程思政的有效途徑

（一）強(qiáng)化教師課程思政的能力

教書育人，說明教師在教學(xué)活動(dòng)中起到關(guān)鍵性作用，醫(yī)學(xué)類高職高專院校以醫(yī)學(xué)類專業(yè)作為教學(xué)重點(diǎn)，而立德樹人更是教學(xué)的首要任務(wù)[3]。因?yàn)獒t(yī)學(xué)生工作日后主要的服務(wù)對(duì)象是人，以德為先是需要具備的基本素質(zhì)，因此醫(yī)學(xué)類院校的教師都要具備較強(qiáng)的德育意識(shí)，不斷強(qiáng)化自身的立德樹人教育意識(shí)，以課程育人為教學(xué)工作的理念。大學(xué)語文教師應(yīng)該將育人意識(shí)與大學(xué)語文的學(xué)科課程相結(jié)合，讓思政與課堂充分融合。因此教師需要在加強(qiáng)自身的教學(xué)技能的同時(shí)，也要不斷強(qiáng)化內(nèi)容拓展、教學(xué)互動(dòng)等多項(xiàng)課程思政能力，同時(shí)要堅(jiān)持適度原則，控制好思政元素在大學(xué)語文課程中“量”，突出課程育人的效果。

（二）明確教育目標(biāo)

教師在開展大學(xué)語文課程教育時(shí)，首先需要確立明確的教育目標(biāo)，將課程本身的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來，讓學(xué)生可以通過有效的學(xué)習(xí)對(duì)中國文化的發(fā)展歷程有清晰的了解，這樣也能夠讓閱讀與寫作能力提升，有利于學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)[5]。在此基礎(chǔ)上，將思政的教育目標(biāo)與課程教育相融合，在講解語文知識(shí)時(shí)將學(xué)生的價(jià)值觀念向積極方向引導(dǎo)，在理論知識(shí)教育中滲透主流思想，實(shí)現(xiàn)課程思政隱形育人的作用，從而讓教師在傳統(tǒng)的知識(shí)教育中解脫出來，對(duì)學(xué)生實(shí)行全方位的教育。在大學(xué)語文中實(shí)施課程思政，既有利于學(xué)生樹立自身的理想信念，還能有效踐行社會(huì)核心價(jià)值觀。在教學(xué)開始之前，教師要圍繞實(shí)際教學(xué)內(nèi)容和課程特點(diǎn)，將思政內(nèi)容導(dǎo)入到教學(xué)中，并深入挖掘語文教材中所存有的適合實(shí)施課程思政的教育資源，讓學(xué)生可以邊學(xué)習(xí)邊思考，深切感悟文本內(nèi)涵，從而將文中的積極思想觀念全部傳遞給學(xué)生。

（三）整合教材資源

大學(xué)語文課程具有思政教育的作用，主要原因是因?yàn)榻滩闹械奈膶W(xué)作品，其中都包含與思政教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，因此為突出大學(xué)語文的思政教育功能，高職院校要改革現(xiàn)有教材中的內(nèi)容，在其中適當(dāng)增加適合開展思政教育的文學(xué)作品，這樣學(xué)生就能夠在語文學(xué)習(xí)的過程中逐漸獲得成長[6]。首先要將教學(xué)資料進(jìn)行重新歸納和整合，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求采用目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，這些都可以成為當(dāng)前辦好思政教育的有利條件，為學(xué)生后續(xù)成長和發(fā)展道路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教材內(nèi)容需要與高中語文具有較強(qiáng)的銜接性，通過對(duì)高中語文教學(xué)內(nèi)容的把控，合理化的選擇教材內(nèi)容，讓其既能夠滿足高職學(xué)生的思政成長需求，也能與學(xué)生的認(rèn)知水平高度一致。另外教材內(nèi)容中還要存有傳統(tǒng)文化元素，主要選擇藝術(shù)特征明顯，體現(xiàn)人文精神和家國情懷的經(jīng)典作品，這樣才能讓學(xué)生在掌握文化知識(shí)的同時(shí)陶冶情操，凈化心靈，全面提升學(xué)生的政治核心素養(yǎng)。最后教材內(nèi)容中還需要具有當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品，例如防洪、脫貧的英雄楷模的故事等，這類作品可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，從而發(fā)揮出語文教學(xué)中的思政教育功能。

（四）開展模塊教學(xué)

高職院校在開展大學(xué)語文教育的過程中，對(duì)于教學(xué)的要求也是越來越高，但是思政教育這項(xiàng)要求卻始終沒有改變。由于語文學(xué)科具有意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，且屬于人文性學(xué)科，因此教師在實(shí)際教學(xué)工作中為有效提高思政教育的質(zhì)量，需要深入挖掘語文教材中所包含的思政教育資源。結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，將特點(diǎn)鮮明和主題相同的文學(xué)作品融入到教學(xué)中，進(jìn)行主題模塊形式的教育[7]。例如在講解“孔孟語錄”時(shí)，教師可以引入杜甫的詩歌，將兩者的內(nèi)容結(jié)合在一起，形成完整的教學(xué)模塊，貫徹落實(shí)相應(yīng)的以人為本的思想。在“孔孟語錄”中提倡民本思想和社會(huì)思想，而杜甫的詩詞匯中也主要描述底層百姓的生活為主，兩項(xiàng)內(nèi)容在本質(zhì)層面是高度一致的，將兩者結(jié)合起來進(jìn)行講解，可以讓學(xué)生站在歷史的角度，辯證客觀的體會(huì)文本中蘊(yùn)含的情感，強(qiáng)化對(duì)文本思想的理解。并且能夠通過身邊真實(shí)的人與事去感受和體會(huì)民本思想。通過這樣模塊化的教學(xué)，就能夠?qū)⒔】档膬r(jià)值觀念深深根植于學(xué)生心中，充分體現(xiàn)出大學(xué)語文課程所具有育人功能。

（五）結(jié)合實(shí)際情況

高職學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)，通過文本人物精神的感召和情感的熏陶，很容易就會(huì)對(duì)文本中的任務(wù)形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感和崇拜感，并將這種情感有效遷移至日常生活中，進(jìn)而起到激勵(lì)學(xué)生的作用[8]。高職學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于教師講解的知識(shí)內(nèi)容可以快速理解，但同時(shí)教師也要采取合理化的策略對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。因此教師要立足于學(xué)生的實(shí)際生活開展德育教育，將生活化的教學(xué)素材引入到教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)來感受德育教育，使學(xué)生的德育素養(yǎng)獲得進(jìn)一步提升。依舊以上述的“孔孟語錄”舉例，教師為讓學(xué)生深刻理解民本思想的深層含義，可以引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合我國當(dāng)前的實(shí)際情況，談一談我國現(xiàn)行的惠民政策對(duì)社會(huì)和家庭所帶來的積極影響，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和愛國精神。

三、結(jié)語

綜上所述，將思政教育融入于各個(gè)學(xué)科中，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)素質(zhì)化教育目標(biāo)的重要途徑，因此教師需要高度重視。醫(yī)學(xué)類高職高專院校開展大學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)，可以起到文化傳承的作用，從而有效強(qiáng)化學(xué)生的精神文明建設(shè)，提高思想道德修養(yǎng)，做又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人?；诖烁呗氃盒５恼Z文教師需要充分了解教材內(nèi)容，并深入挖掘大學(xué)語文中包含思政教育資源，進(jìn)而采用合理化的教學(xué)手段，將思政教育理念與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相融合，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。教師該可以積極開展實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化自身的理論知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)，讓大學(xué)語文的最終教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的技能型人才。