劉娟

（興慶區(qū)文化旅游體育廣電局（文化館），寧夏 銀川 750001）

一、新媒體時代開展群眾文化活動的優(yōu)勢

（一）為群眾文化活動提供更豐富的內容

在傳統類型的群眾文化活動中，活動的內容和形式其實具有專業(yè)化、圈子化的特點，一些活動內容對參加活動群眾的能力要求比較高，例如京劇類型的文化活動或者體育類型的文化活動等。此類文化活動的輻射范圍也并不是很大，一方面是由于參與活動的門檻較高，另一方面是由于此類活動的內容相對單一，很多人并不感興趣，尤其是年輕群體，對此類文化活動甚至存在抵觸心理。在新媒體時代，群眾文化活動的內容體現出了一定的靈活性，內容更加豐富。在開展文化活動時，組織人員可通過微信群或者其他社交平臺征集大家的意見。在得到具體的意見之后，組織人員可根據意見的具體內容，選擇合適的文化活動時間，并選擇合適的活動場地，在開展活動之后即可做好群眾文化活動的準備工作。更為關鍵的是，在征求了大家的意見之后，群眾文化活動的內容也可得到進一步的優(yōu)化，一些不適合群眾文化活動或者活動難度較大的內容被去掉，進而在群眾文化活動內容的層面更適應新時期人們參與群眾文化活動的新要求，也為群眾文化活動在新媒體時代的發(fā)展奠定了堅實基礎。

（二）有利于帶動文化產業(yè)發(fā)展新模式，實現多業(yè)態(tài)鄉(xiāng)村文旅產業(yè)提檔升級

堅持以地域特色文化為基礎，推動文化與旅游的深度融合。堅持以文塑旅、以旅彰文，深入挖掘轄區(qū)文化旅游資源，精心培育融合發(fā)展新業(yè)態(tài)，大力推進文化與旅游的深度融合，新媒體可以將文字、音頻、畫面融合為一體，做到即時地、無限地擴展內容，從而使內容變成“活物”，利用新媒體可以更加快速，精準地將當地的特色文化品牌，比如新打造的休閑農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游品牌，豐富田園生活突出的農村特色，深化“旅游+農業(yè)+文化”融合發(fā)展的新型多業(yè)態(tài)鄉(xiāng)村文旅產業(yè)提檔升級，為高質量發(fā)展提供強勁動力。

（三）為群眾文化活動形式調整提供有效的意見反饋渠道

新媒體資源包含的內容比較多，主要載體為手機、電腦以及各種類型的電子設備，主要的形式包括直播、音頻、短視頻以及各類社交平臺等。從群眾文化活動的角度分析，文化活動與群眾文化活動的區(qū)別比較明顯。一般而言，文化活動對參與活動人員的技能要求比較高，工作人員需要具備一定的文化基礎與理解能力。但作為群眾文化活動，無論是活動的內容還是活動的開展方式均應被大眾所接受，活動開展的場地或者資源也應更好地準備和籌集。在新媒體時代，開展群眾文化活動的效率更高了，這是因為在開展群眾文化活動時，組織人員可通過社交媒體平臺及時發(fā)布活動開展進度，并以資源整合的方式整合新媒體資源，引導群眾選擇感興趣的活動，主動加入群眾文化活動中。另外，活動組織者也可以在群眾中發(fā)放調查問卷，引導群眾填寫問卷，包括活動類型、活動內容以及活動時間和場地等，這樣不僅可進一步優(yōu)化群眾文化活動的內容，也可為群眾文化活動順利開展提供有效支持。

（四）為擴大群眾文化活動的宣傳范圍提供有效手段

新媒體時代的一大特點即為信息網絡化，無論是各類視頻平臺、社交媒體，還是電視廣播頻道，均可根據群眾文化活動的開展要求，選擇合適的時機進行文化宣傳活動，將宣傳活動的內容落實到具體的傳播形式中。更為關鍵的是，新媒體技術具有較好的指向性，借助大數據技術、網絡信息技術將群眾的興趣愛好與文化活動的內容對應起來。從群眾文化活動的宣傳角度分析，在新媒體技術的支持下，組織人員根據不同群體參與文化活動的特點，選擇針對性的文化娛樂內容，此類內容包括廣場舞、健美操等。針對年輕群體，組織人員也可根據年輕人的興趣愛好選擇一些新型的群眾文化娛樂形式，例如歌唱比賽或者體育運動等。從此角度分析，不難看出，在新媒體時代，群眾文化活動的內容增加了，活動人群的構成類型也出現了一些變化，很多年輕群體也參與到了群眾文化活動中，促使文化活動的形式和內容呈現出一定的年輕化態(tài)勢。在一些經濟發(fā)展狀況一般的城市，新媒體資源也使群眾文化活動變得更加豐富，人們在參與群眾文化活動時可找到自己感興趣的活動形式，這不僅有利于人們之間的溝通和交流，增加人們的幸福感，也將群眾文化活動與區(qū)域經濟文化建設聯系起來，為區(qū)域經濟文化建設提供動力。

二、新媒體時代開展群眾文化活動的策略

（一）借助社交媒體做好意見整合工作，突出活動針對性

不同區(qū)域人群的活動意向不同，對文化活動內容的興趣也表現出明顯的差異，滿足所有群眾的參與需求并不現實，但通過應用社交媒體整合群眾的意見和建議，優(yōu)化調整群眾文化活動的內容，對突出活動的針對性則具有較好的促進作用，實際的應用效果也相對較好。在應用社交媒體統計群眾的意見和建議時，組織人員應選擇人們常用的社交軟件，一般而言，人們熟知的社交軟件是微信，微信的使用難度也相對較低。在應用微信進行活動溝通時，組織人員可將想參與群眾文化活動的民眾拉進微信群，并要求群成員修改群備注，以區(qū)域為名稱命名，方便后續(xù)的組織和登記；在此基礎上，組織者可以為群眾發(fā)送調查問卷，問卷的形式應相對簡單，方便中老年群體操作。

比如，目前我們興慶區(qū)的《張氏正骨》《湯瓶八診》《賀蘭硯》《景博學校剪紙》被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，《面塑技藝》《刺繡記憶》《古琴藝術》《扎染》《石碾元宵》《花兒》《民間剪紙技藝》等15 項被列入自治區(qū)級非物質文化遺產代表性項目名錄，《布藝堆繡技藝》《蘆葦畫制作技藝》等8 項被列入市級名錄，《糖畫》《根雕》等5 項被列入興慶區(qū)級非物質文化遺產代表性項目名錄，在以上非物質文化遺產宣傳活動時可以通過微信直播的方式，不僅可以讓本地區(qū)人民參與互動而且還可以讓全國人民參與到直播間的實時互動當中。可以進一步擴大我們當地的非遺項目的知名度和影響力，在一定程度上還可以刺激我們本地旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）利用視頻平臺發(fā)布視頻資源，擴大宣傳范圍

組織群眾參加群眾文化活動時應注重擴大宣傳范圍，引導群眾重視群眾文化活動，促使其可積極參與到群眾文化活動中。一些群眾之所以不參加群眾文化活動，并非群眾文化程度不高或者無相關活動基礎，并且現階段的一些文化活動本身內容簡單，沒有參與門檻，而是因為群眾對文化活動的內容不夠了解，限于參與活動的時間成本等，導致群眾在參與此類活動之前顧慮較多。這是一種信息不對稱現象，容易導致群眾出現錯誤的認知。為此，在新媒體時代，組織者可利用視頻平臺，將我們的“黃河文化旅游節(jié)”“荷花文化旅游、“多彩非遺·健康興慶”“第四屆荷花藝術節(jié)”，“絲路放歌·黃河詩會”、聯合舉辦中國農民豐收節(jié)暨第五屆西部花卉產業(yè)發(fā)展大會、舉辦第四屆社區(qū)文化藝術節(jié)等等節(jié)日內容和現場活動以視頻的形式發(fā)布到抖音、快手等短視頻平臺，進行預熱和宣傳，錄制的短視頻時長三四分鐘即可，這樣可以表現群眾文化活動的主要內容和形式。除此之外，相關部門也應為群眾文化活動的開展提供一定的支持，包括場地、服裝、道具等。

（三）注重群眾之間的互動和交流，拓展信息共享邊界

從群眾文化活動的持續(xù)性角度分析，傳統類型的群眾文化活動持續(xù)性一般，人們之間的交流并不多，只有在活動之中才可產生有效交流，一些想法和意見在活動結束之后往往無處表達。在新媒體時代，群眾文化活動組織者應加強群眾之間的互動和交流，將這種互動和交流擴展到活動之外。即使活動已經結束，也要促使群眾通過社交媒體平臺或者短視頻平臺相互交流，分享彼此的活動參與感悟和其他相關信息。這樣不僅可進一步優(yōu)化活動內容，還可以增進群眾之間的友誼，為活動的順利開展提供有效支持。

三、結束語

總之，在開展群眾文化活動的過程中，組織人員應積極應用現代化的信息技術，無論是社交媒體平臺，短視頻平臺，還是其他類型的自媒體平臺，均可作為宣傳、優(yōu)化群眾文化內容的渠道。群眾也可借助新媒體平臺參與到群眾文化活動的準備過程中，表達自己的意見和建議，為優(yōu)化群眾文化活動的內容和形式提供更為有效的信息資源。