【摘要】 地域文化是一個(gè)地區(qū)歷史文化發(fā)展的精華沉淀，提煉并將其融合在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中不僅開(kāi)拓設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路，也能引發(fā)人們對(duì)地域文化基因的再思考。動(dòng)畫(huà)電影《尋龍傳說(shuō)》以挖掘東南亞優(yōu)秀地域文化為依據(jù)進(jìn)行了有地域特色的好萊塢模式動(dòng)畫(huà)電影設(shè)計(jì)，本文從影片的故事選題構(gòu)建、人文色彩、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行分析來(lái)探析一條運(yùn)用動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言把地域文化和時(shí)代特征需求相融合的創(chuàng)新之路。

【關(guān)鍵詞】 尋龍傳說(shuō);地域文化;特色

【中圖分類(lèi)號(hào)】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）37-0100-02

地域文化特色是指一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維方式不同于其他區(qū)域而導(dǎo)致的文化差異性，是一個(gè)區(qū)域內(nèi)的人民在代際沿襲中積淀形成的物態(tài)文化與觀念文化。物態(tài)文化偏重于地理風(fēng)貌、名勝古跡、習(xí)俗;觀念文化側(cè)重于神話傳說(shuō)、名人典故、成語(yǔ)等，無(wú)論是名勝古跡、歷史文化遺存、地方傳說(shuō)、名人典故等都彰顯了地域內(nèi)的人文精神和社會(huì)道德觀、價(jià)值觀等隱性文化。

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影造型和動(dòng)作夸張有趣，整個(gè)影片節(jié)奏較快，體現(xiàn)了美國(guó)人的直率，爽快的性格，迪士尼作為動(dòng)畫(huà)電影龍頭大哥，引領(lǐng)著動(dòng)畫(huà)電影的潮流。影視作品傳播民族文化、地域文化，不論是有心還是無(wú)意都已經(jīng)是常見(jiàn)現(xiàn)象，迪士尼的《尋夢(mèng)環(huán)游記》創(chuàng)作靈感來(lái)源于墨西哥的“亡靈節(jié)”，領(lǐng)略到墨西哥向死而生的亡靈文化;《海洋奇緣》目睹波利尼西亞的神秘莫測(cè)的文身文化，通過(guò)這些影片可以看到以商業(yè)利潤(rùn)為目的的迪士尼作為一個(gè)國(guó)際性企業(yè)在推崇多元化上的努力。

東南亞地區(qū)包括泰國(guó)、越南、柬埔寨、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等11個(gè)國(guó)家，歷史文化悠久，已形成自身的地域文明和審美體系，地域文化具有獨(dú)特性和不可復(fù)制性，它是東南亞人民生活的自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗信仰、文化傳統(tǒng)、審美觀念等文化體現(xiàn)。對(duì)于外來(lái)地域文化特色，迪士尼電影不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，它是對(duì)他國(guó)文化的吸取和重構(gòu)，最終設(shè)計(jì)出美國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)大片，這種文化的兼容性也造就了世界文化的發(fā)展進(jìn)步。《尋龍傳說(shuō)》以東南亞地域文化為靈魂，創(chuàng)造了奇幻的“龍佑之邦”，進(jìn)行了有關(guān)“信任”故事主題的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，影片中角色、場(chǎng)景、道具、色彩等大多借鑒了東南亞地域文化特色，如開(kāi)場(chǎng)運(yùn)用絢麗多姿的“皮影”藝術(shù)交代了故事的起因，通過(guò)劇情設(shè)置再慢慢地把觀眾引入到這片神秘的土壤，與主角一起去探尋神奇之旅。整個(gè)影片以地域文化特色為基礎(chǔ)，用動(dòng)畫(huà)這種載體來(lái)表現(xiàn)和傳承地域文化，給人留下了深刻印象。

一、“信任”的冒險(xiǎn)旅程

動(dòng)畫(huà)的地域特色首先反應(yīng)在劇本主題思想的創(chuàng)作上，通過(guò)五個(gè)部落人物形象的塑造和演繹，能動(dòng)的表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)缺乏的精神“信任”。東南亞地區(qū)深受儒家思想影響， 2000多年前東方的哲學(xué)家孔子言：“人而無(wú)信，不知其可”?！秾垈髡f(shuō)》整個(gè)故事內(nèi)容圍繞著“信任”展開(kāi)，精彩絢麗的畫(huà)面下，以一種隱性的說(shuō)教姿態(tài)告訴觀眾：要學(xué)會(huì)信任別人，包括曾經(jīng)傷害過(guò)你的人。故事的主角“拉雅”小時(shí)候被朋友“瑪麗”欺騙，導(dǎo)致國(guó)寶失竊，被封印的邪惡力量釋放出來(lái)荼害生靈，從此她不再“信任”別人，所以這部影片可以看做是“拉雅”重新學(xué)會(huì)信任的旅程。

二、地域文化特色與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)相融合

迪士尼的美術(shù)指導(dǎo)保羅·費(fèi)利克斯在東南亞調(diào)研采風(fēng)時(shí)對(duì)沿途的建筑、色彩、圖案等都進(jìn)行了資料的收集，并融入到當(dāng)?shù)厝松畹姆椒矫婷嬷?，他曾說(shuō)：“我們遇到的每個(gè)人都與他們的村莊和文化有著如此深厚的聯(lián)系——他們熟悉所有古老的傳說(shuō)及那些符號(hào)裝飾的美學(xué)意義。這一切都層層疊疊地融入了紡織、烹飪、插畫(huà)等方面?！彼杂^眾在觀看《尋龍傳說(shuō)》時(shí)，會(huì)看到很多熟悉的充滿東南亞風(fēng)格的民間藝術(shù)、建筑、服飾、生活習(xí)俗等地域文化元素。

（一）皮影藝術(shù)的數(shù)字化

東南亞皮影藝術(shù)雕刻精細(xì)、用色純度高，裝飾紋理豐富飽滿，影片的開(kāi)頭采用數(shù)字皮影藝術(shù)展開(kāi)故事的起因，皮影在東南亞發(fā)展有1000多年了，用這傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)演繹古老的傳說(shuō)是極具內(nèi)涵。影片中，斑斕的藝術(shù)效果和流暢的動(dòng)作把皮影藝術(shù)美輪美奐的藝術(shù)氣息很好地展現(xiàn)出來(lái)，其藝術(shù)效果能與過(guò)去迪士尼動(dòng)畫(huà)中那些最富藝術(shù)性的場(chǎng)景相媲美。

（二）角色設(shè)計(jì)

《尋龍傳說(shuō)》角色設(shè)計(jì)在保留東南亞人物特征的基礎(chǔ)上，用迪士尼式的審美來(lái)塑造角色，受東南亞地域文化的服裝啟發(fā)，《尋龍傳說(shuō)》中的服裝采用了以垂墜披掛為主的設(shè)計(jì)，整體風(fēng)格兼顧東南亞服裝的垂墜感與清涼感，類(lèi)似于老撾、柬埔寨和泰國(guó)等地風(fēng)行的薩拜上衣和桑波特褲子，創(chuàng)造了透氣的垂墜風(fēng)格。電影運(yùn)用了大量的織物來(lái)創(chuàng)建龍佑之邦的五大部落獨(dú)特的風(fēng)格，如：龍心城“拉雅”父王的服飾參考了泰國(guó)貴族服飾的特點(diǎn)，女性左肩覆蓋，男性立領(lǐng)款式;而龍牙谷女王和女兒的修身長(zhǎng)裙，借鑒了越南女性的傳統(tǒng)服飾奧黛。不同場(chǎng)合的著裝也是精益求精，比如在宮廷正殿中，人物多著華麗的手織絲綢和錦緞，其中許多圖案都受到了印度尼西亞蠟染技術(shù)的啟發(fā);“拉雅”的帽子含有龍鱗圖案，帽頂尖圓形設(shè)計(jì)是對(duì)東南亞各地寺廟中佛塔的致敬?！秾垈髡f(shuō)》從角色外貌性格設(shè)計(jì)到人物服飾設(shè)計(jì)都是對(duì)地域文化時(shí)代性的解釋?zhuān)谕瓿缮虡I(yè)訴求的同時(shí)，也保證了影片上乘的藝術(shù)品質(zhì)，做到了商業(yè)性和藝術(shù)性的平衡。

（三）場(chǎng)景設(shè)計(jì)

《尋龍傳說(shuō)》中的五大部落場(chǎng)景設(shè)計(jì)各具特色，每個(gè)部落用不同的自然環(huán)境、建筑材料、當(dāng)?shù)匾轮?、文化符?hào)來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特性。如龍心城是龍的心臟，而龍又與水相連，所以它的建筑就類(lèi)似于水滴，是圓頂形的心形堡壘，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于柬埔寨的吳哥窟和巴戎寺，并融合了許多精美的淺浮雕以紀(jì)念古代龍，是一座充滿和平與魔力的繁華城池;而在龍牙谷的人專(zhuān)注于精密，其建筑由豪華的大理石和石灰石堆砌而成，高高的橫幅，圓柱和雕塑將眼睛引向極高的天花板，給人崇敬的感覺(jué)，四周環(huán)水的龍牙谷讓人想到水清沙細(xì)、和風(fēng)日麗的東南亞小島。龍爪灣明亮的色彩，燈光和圖案遍布城市的每個(gè)角落，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于泰國(guó)、老撾的水上夜市;沙漠之地的龍尾灘是個(gè)自給自足的家園，夸張的地層，奇妙的高原和沙灘瀑布增強(qiáng)了干旱、炎熱的感受;地處孤立偏遠(yuǎn)的龍脊山以壯觀的雪山和高聳的黑竹為特征，受老撾和印度尼西亞多窗和高頂建筑的影響，龍脊山的房屋外覆蓋著一層厚厚的茅草，受菲律賓文化影響，室內(nèi)掛著大木湯勺和叉子，代表著健康和繁榮。通過(guò)這五個(gè)奇幻世界的打造，讓觀眾能領(lǐng)略五大國(guó)度及其居民的不同地域風(fēng)情。

（四）動(dòng)作設(shè)計(jì)

整個(gè)電影的格斗場(chǎng)景，靈感都來(lái)自東南亞文化特定的武術(shù)形式，“拉雅”的格斗風(fēng)格源于來(lái)自馬來(lái)西亞和印度尼西亞的潘薩克·希拉特，手法多變，攻擊速度奇快;“瑪麗”的格斗風(fēng)格，受到泰國(guó)泰拳和甲米甲邦配置的啟發(fā)，極具力量和速度感。

（五）其他地域文化特色設(shè)計(jì)

《尋龍傳說(shuō)》中“希蘇”是一條水龍，靈感來(lái)源于納迦，它們是東南亞民間傳說(shuō)中強(qiáng)大的神，外形能夠表現(xiàn)為蛇和人類(lèi)，并與湄公河等水域相關(guān)?！袄拧弊T“突突”取名來(lái)自東南亞所向披靡的三輪汽車(chē)突突車(chē)，外形設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于瓢蟲(chóng)和穿山甲;“拉雅”的佩劍，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自在印度尼西亞古老的“科利斯劍”，獨(dú)特的波浪造型，是榮譽(yù)和威嚴(yán)的象征。來(lái)自泰國(guó)特色的“冬陰功湯”貫穿影片的始末，由檸檬草、酸橙葉和棕櫚糖等食材組合在一起，是“酸、甜、辣”的和諧融合，映射出龍佑之邦共存的美好愿景。

三、色彩的提取和重構(gòu)

色彩具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，電影中的色彩對(duì)影片起到渲染氛圍、表達(dá)情緒和體現(xiàn)作品風(fēng)格，推動(dòng)故事情節(jié)的作用。《尋龍傳說(shuō)》的色彩主觀性強(qiáng)，具有象征性，如環(huán)境惡劣的龍尾灘處處都是沙漠、戈壁，所以用黃色來(lái)象征;龍爪灣的精明狡猾，用神秘的紫色來(lái)象征;龍脊山地處高山寒冷地帶，孤立而偏遠(yuǎn)，用冷青色來(lái)象征;龍牙谷四面環(huán)水、繁榮強(qiáng)大用代表現(xiàn)代感的白色來(lái)表現(xiàn);而龍心城布局平衡、比例協(xié)調(diào)，用藍(lán)色代表理性，是龍佑之邦的心臟。在整個(gè)影片不拘于客觀自然色彩，大膽歸納、提煉，通過(guò)色彩的巧妙搭配及色相、明度、冷暖用色面積對(duì)比，形成強(qiáng)烈、明快、情感豐富的色彩體系，很好的渲染故事情節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)創(chuàng)作必須根植于民族文化、地域文化。對(duì)外來(lái)文化的借鑒和吸收，是任何文化獲得發(fā)展進(jìn)步的重要途徑?！秾垈髡f(shuō)》的成功在于電影能夠?qū)⒌赜蛭幕嘏c現(xiàn)代價(jià)值較好地融合，用神話傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神訴求，讓地域文化煥發(fā)現(xiàn)代活力。

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作者簡(jiǎn)介：朱葉蓉，女， 湖南邵陽(yáng)人，講師，碩士。