【摘要】 《秋興八首》是杜甫創(chuàng)作巔峰時期的巔峰之作。以蒼涼的筆調(diào)繪出了濃麗的舊夢，杜甫以身居巫峽，心念長安為線索，抒寫了遭逢兵亂，留滯他鄉(xiāng)的客中秋感，感情趨向于凄清哀怨。組詩的第二首充分運(yùn)用虛實相生的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了詩歌的矛盾美。

【關(guān)鍵詞】 杜甫;《秋興八首》;虛實相生

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）37-0028-02

一、創(chuàng)作背景

代宗廣德二年（764）六月，通過朋友嚴(yán)武運(yùn)作，杜甫得到了一生最高官位——檢校工部員外郎。然而出于種種原因，包括好友章彝被官職更高的好友嚴(yán)武杖殺，次年，永泰元年（765）一月，杜甫以“幕府愧群材”為由辭官，回到了成都浣花溪草堂，同年五月又離開了成都，前往夔州，這組詩是大歷元年（766）杜甫54歲旅居夔州時的作品?！肚锱d》是一組七言律詩，全詩八首蟬聯(lián)。

二、虛實相生之美

虛實相生是中國美學(xué)的一條重要原則，滲透在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的很多方面，比如繪畫、音樂、語言文學(xué)等等，具有鮮明的民族審美特點(diǎn)。在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用，尤其是詩歌。從眾多詩詞歌賦大家的文學(xué)主張和評論當(dāng)中，均可看到他們對虛實相生藝術(shù)的認(rèn)同。司空圖主張：“味外之旨，韻外之致?！睆埥湔J(rèn)為：“詩貴不迫不露而有余韻?！苯缫舱f：“詩中有余味，篇中有余意，善之善者也?！彼麄兙J(rèn)為好詩不應(yīng)太露太實，而應(yīng)是言已盡而意無窮，留下回味的余地，從而達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉的審美效果。

虛實相生的美學(xué)原則在古典詩詞中有如下幾種體現(xiàn)：首先。景中有情，實中有虛。即所謂借景抒情，以實顯虛;其次，情中含景，虛中有實。此種情況多抒情濃烈，景往往被情所沖淡;再次，虛實互轉(zhuǎn)，象外有情。既直抒胸臆，又借景抒情。詩人深諳虛實相生藝術(shù)表達(dá)技巧，在本首詩歌創(chuàng)作中多次運(yùn)用，取得了獨(dú)具特色的表達(dá)效果。

三、詩歌鑒賞

律詩分為四聯(lián)，即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，每兩句為一聯(lián)。

（一）首聯(lián)賞析——依斗望京情不移

“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。”首聯(lián)寫到了“夔府孤城、落日、北斗、京華”。依次點(diǎn)明了北望的地點(diǎn)“夔府”，時間“落日斜”，薄暮時分和北望的方向“京華”。

清朝研究杜詩的學(xué)者錢謙益說：“依斗望京，此句為八章之骨。”“八章之骨”，即這一組詩的綱領(lǐng)和眼目?！巴北磉_(dá)了掛念之切。前面加一個“每”字，表明幾乎每天都望。所望之處皆是都城長安，也是詩人的故園家鄉(xiāng)。望而不見，怎能不悲？詩人創(chuàng)作這首詩歌的時候，安史之亂雖告結(jié)束， 但邊患未除， 像邊境的吐蕃、回紇、黨項羌等少數(shù)民族乘虛而入， 在北方和西方不斷侵?jǐn)_。藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時有發(fā)生，生靈涂炭，民不聊生，大唐王朝再也無力挽回由盛而衰的頹敗之勢。而此時的詩人晚年多病，故交零落，壯志難酬，但他依然關(guān)切國家安危?！懊恳辣倍吠┤A”，不但寫出了長安的方向，也寫出了夔州與長安距離之遙遠(yuǎn)。詩人在這里借“北斗”在天空中的永恒位置，來表達(dá)對唐王朝的堅貞之意。

（二）頷聯(lián)賞析——奈何心事終虛化

“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎?！边@兩句詩用了倒裝修辭手法，正常語序應(yīng)該是“聽猿三聲實下淚，奉使八月虛隨槎”。北京人有個諺語：“話說一遍眾人美，話說兩遍淡如水?！贝颂幵娙丝桃獍才懦傻寡b語序，就有追求新意的意思，使語言“陌生化”，讓讀者讀起來有新鮮感，并且會使讀者身不由己地放慢閱讀速度，因為這種違反常規(guī)的詞序讀快了讀不懂。在七言句當(dāng)中，通常第三、四字位置是句子的中心。所以詩人把“實下”和“虛隨”四字移到了句子的中心，有強(qiáng)調(diào)的意思，強(qiáng)調(diào)虛實關(guān)系在這兩句詩里的重要性。

接下來，從虛和實兩個方面來賞析一下這兩句詩?！奥犜硨嵪氯暅I”，《水經(jīng)注》有這樣的敘述：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳?！倍鸥]到巫峽之前就聽說，如果在這里聽到猿猴的叫聲會使人哀傷落淚?，F(xiàn)在來到了夔州，親自聽到猿啼真的是止不住淚下，所以叫“實下”，詩人凄愴落淚，皆因身歷苦境。詩人參加科舉考試，奸相李林甫以“野無遺賢”為名，無一人被錄用。為實現(xiàn)自己的政治理想，長安十年奔波， 可謂是“朝扣富兒門， 暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙， 到處潛悲辛”。安史之亂中顛沛流離， 妻離子喪，孩子活活被餓死。在這樣蕭瑟的晚秋，獨(dú)坐孤城，漂泊天涯，又貧病交加，聽到凄楚的猿啼，不由得老淚縱橫，故這是實寫，但實寫超越了客觀描述本身，自然使人聯(lián)想到詩人背后的辛酸，聯(lián)想到詩人更廣闊的生活世界。

“奉使虛隨八月槎”，這句詩講了一個神話傳說。民間傳說，天河與海相通，所以海邊居民每年八月就準(zhǔn)備好干糧，乘槎而去，以為又可以乘槎回來，但這個美好的愿望是實現(xiàn)不了的。藝術(shù)的創(chuàng)作是要反映現(xiàn)實生活的，這個神話傳說用在詩中，詩人含蓄流露自己也有實現(xiàn)不了的愿望，即希望“入朝做官，回長安”，這個愿望猶如乘槎上天一樣，“茫茫不可達(dá)”。他身邊曾經(jīng)有一個人就如同傳說中的木筏一樣，可能帶著他去實現(xiàn)自己的理想，此人便是他的朋友劍南節(jié)度使嚴(yán)武，但這個人765年突然暴病離世，因此杜甫回長安供職的心愿也隨之化為泡影。

頷聯(lián)實中有虛，虛中有實，而通過虛實對比，重新審視自己對理想的過分向往和對眼前現(xiàn)實生活的忽略。虛實相生手法充分運(yùn)用，豐富了詩歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩歌表達(dá)張力。

（三）頸聯(lián)賞析——山城臥病聽悲笳

“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳?！碧瞥瘜嵭腥×恐疲@里的畫省就指尚書省。尚書省署的墻壁粉刷好以后，會把古代的賢人烈士畫上去，所以叫“畫省”。尚書省上朝的時候，會有兩個侍女捧爐焚香跟隨。而杜甫的檢校工部員外郎是尚書省的郎官，唐代尚書省和門下省的官員有輪流值班、住宿在那里的慣例。他當(dāng)時十分希望能跟隨嚴(yán)武入朝，在他的引薦下供職尚書省。但他只空掛了個尚書郎的官職，現(xiàn)在又伏枕有病，滯留荒僻山城，想為國家做事的愿望沒能實現(xiàn)，辜負(fù)了那份工作，因此用一個“違”字表達(dá)這個遺憾。

“畫省香爐”雖然是實實在在的景物描寫，卻凝練含蓄表達(dá)了詩人執(zhí)著的政治理想和追求，似實實虛，合于古典詩詞創(chuàng)作中“詩貴含蓄”的審美要求。起到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的表達(dá)效果。

再看“山樓粉堞隱悲笳”，在萬籟俱寂的深夜，遠(yuǎn)處白帝城的墻外隱隱約約不時傳來凄厲、悲壯的笳聲，更增添了山城的悲涼，撩起詩人無限的愁思和感慨，把詩人對“畫省香爐”的遙想拉回到了“山樓粉堞”的現(xiàn)實，形成了巨大反差。

這兩句仍然使用了虛實相間的手法：畫省香爐，是心中所念，為虛;伏枕山樓，為眼前現(xiàn)狀，為實。這一虛一實使詩人被拉扯在理想與現(xiàn)實的矛盾當(dāng)中，掙扎，痛苦，欲罷不能。

（四）尾聯(lián)賞析——立功已無望，立言有信心

“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花?！睆囊饩趁赖慕嵌壬峡?，整首詩最美要數(shù)這兩句了：藤蘿月和蘆荻花。藤蘿枝條隨風(fēng)晃動，使得透過它們照在石上的月光仿佛也獲得了生氣。同時也寫出了時間的飛速流逝，從開始照著藤蘿到后來移照洲前蘆荻花，類似于蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，暗示了時間的推移。在山城孤寂的夜晚，仔細(xì)看眼前的這個畫面，雖然稍顯凄清，卻又不失朦朧唯美。

這里的“請”字耐人尋味，杜甫在請誰看呢？細(xì)讀詩歌，覺得詩里好像根本沒有第二人的痕跡，是杜甫的自言自語，是杜甫在請自己看。一個是正在寫詩的詩人杜甫，另一個是詩中所描寫的人物杜甫，即現(xiàn)實中的杜甫和理想中的杜甫。理想中的杜甫遠(yuǎn)望京華，心里總放不下“致君堯舜上”，那個遙不可及的官場神話。結(jié)尾的另一個杜甫，請自己收回遠(yuǎn)望的視線，回來細(xì)看眼前的藤蘿月、蘆荻花，雖凄清但不失美麗的現(xiàn)實生活。

尾聯(lián)又一次發(fā)揮了虛實相生藝術(shù)的表達(dá)張力，宕開一筆，拓展了詩歌內(nèi)涵，完成了虛實相生藝術(shù)的完美結(jié)合。

通讀全詩，雖然整首詩消極懷舊的比例比較大，但是在詩的末尾，詩人的心境似乎也發(fā)生了微妙的變化。詩人坐在夔州西閣上，他可能已經(jīng)很清楚，自己“立功”已經(jīng)無望，但“立言”卻有信心。

這種猜測在第三首詩中得到了印證，“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?！?/p>

四、結(jié)語

《秋興》八首其二，這首詩歌有如下特點(diǎn)：

首先，運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)、虛實結(jié)合的寫法。從開始的“夔府孤城”“遙望長安”到思緒收回，這是第一次反復(fù);接著是對“畫省香爐”的遙想被“峽中猿啼”拉回，這是第二次反復(fù);最后是對往日的“聯(lián)翩”回憶被“古城悲笳”喚醒，這是第三次反復(fù)。詩人在回環(huán)往復(fù)的敘事中虛實結(jié)合，營造了一個密不透風(fēng)的完美詩歌結(jié)構(gòu)。

其次，詩歌中時空的轉(zhuǎn)換?？臻g的轉(zhuǎn)換：從開頭的遠(yuǎn)眺京華到詩歌結(jié)尾近觀藤蘿月;時間的轉(zhuǎn)換：從開始“落日斜”到詩歌結(jié)尾的“石上月”;心境的轉(zhuǎn)換：詩人由開始的沉溺于理想到詩歌結(jié)尾的直面現(xiàn)實。

縱觀整首詩歌，詩人杜甫在理想與現(xiàn)實的苦苦掙扎當(dāng)中，最終在詩歌的自信中定格。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鵬飛.杜甫《秋興八首》詳析（上）[J].名作欣賞，2010，（03）：58-61.

[2]李鵬飛.杜甫《秋興八首》詳析（下）[J].名作欣賞，2010，（04）：29-33.

作者簡介：朱瑞雪，女，山東單縣人，菏澤家政職業(yè)學(xué)院早期教育系，副教授，碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)。