李陽 牛牛 安徽商貿職業(yè)技術學院

“九井獅子燈”作為安徽當涂地區(qū)具有典型地域特色的民俗傳統(tǒng)文化類表演活動，其凝聚了當?shù)貏趧尤嗣駭?shù)百年來的聰明智慧。然而隨著社會發(fā)展的日新月異，該項活動在傳承過程中逐漸開始沒落。文章通過實地調研，并對“九井獅子燈”活動進行歸納整合，同時結合分析敦煌文化的設計開發(fā)方法，提出“九井獅子燈”民俗傳統(tǒng)文化的設計開發(fā)策略，使其能夠在當下發(fā)展中，既保留其根源，又能創(chuàng)新發(fā)展。

九井獅子燈民俗傳統(tǒng)文化概況

早在幾千年前，老百姓就會用帶有動物紋樣的青銅器具來進行民俗活動表演，不同動物紋樣的雕刻所代表的民俗活動類別也各不相同。在眾多的民俗活動中，春節(jié)期間的表演活動大多是祈求來年能夠風調雨順、五谷豐登以及保佑家人萬事順心、平安康健，這是人們對來年生活的一種美好向往和期盼。隨著時間的推移，各類春節(jié)表演活動種類逐漸增多，藝術形式也隨之發(fā)生變化，例如民間“舞獅”活動，在當時頗為盛行，直至今日，仍然是很多地區(qū)慶祝春節(jié)最特別的表演節(jié)目之一。

但跟其他民俗活動不一樣的是，“舞獅”更像是一種儀式表演?！熬啪{子燈”是安徽當涂地區(qū)延續(xù)數(shù)百年的民俗傳統(tǒng)文化類表演活動之一，具有典型的地域特色，該活動始于明清時期，距今已有三百八十余年歷史，現(xiàn)已被列為當涂縣第五批非物質文化遺產項目，項目類別為游藝與雜技，其中獅會會長陶桂平也被確定為九井獅子燈的第五代傳承人。

“九井獅子燈”民俗表演活動所產生的意義不同尋常，在活動開展期間，村民能夠在生活忙碌之余團聚在一起，從而進一步增進了鄰里之間的情感。但是隨著信息社會的發(fā)展，現(xiàn)如今，“九井獅子燈”傳承人多以年長者為主，村內青年人群則更多會將私人聚會、唱歌等作為新年期間的娛樂活動，繼而對這種傳統(tǒng)的民俗表演活動逐漸陌生，使得九井獅子燈的傳承問題出現(xiàn)了坎坷之態(tài)。然而傳統(tǒng)“九井獅子燈”表演活動的文化內涵卻是現(xiàn)代很多娛樂方式無法比擬的，此項活動也深深印刻在村民的心中，溫暖他們一年又一年。

圖1 傳承人在活動表演前的訓練準備工作

敦煌文化設計開發(fā)方法分析

敦煌文化以中華文化為主體，同時將印度文化、伊斯蘭文化、希臘文化集于一身，是古今中外不同文化相互融合、相互碰撞的交界點，被稱之為東方世界的藝術博物館。敦煌文化藝術包含濃厚的宗教色彩和美好的人文主義精神，敦煌也是獨具魅力的文旅勝地。敦煌研究院近年致力于深挖敦煌文化的精神內涵，在開發(fā)設計敦煌文創(chuàng)的同時，注重敦煌IP數(shù)字化研究，讓這一中國傳統(tǒng)文化藝術更好的走近了大眾，使其不再遙遠。

將敦煌壁畫元素進行提取

莫高窟的壁畫在敦煌文化中占據(jù)了重要的地位，不同時期壁畫故事的意義與傳承性也各不相同。敦煌研究院與騰訊文創(chuàng)合作，聯(lián)合洛可可設計團隊，將北魏和盛唐洞窟中的經典形象“九色鹿”進行深度剖析，打造了一系列以“九色鹿”為元素的文化系列產品，如九色鹿絲巾系列，獨具敦煌特色。其次，在敦煌壁畫中的飛天人物形象同樣令人嘆為觀止，敦煌工美集團與洛可可設計平臺對壁畫中的飛天人物形象進行提取，推出敦煌系列旅游文化禮品，充滿了濃厚的中國傳統(tǒng)文化韻味。此外，敦煌博物院緊跟互聯(lián)網浪潮，在線上推出的“敦煌研究院”天貓旗艦店中，一款以敦煌莫高窟壁畫中盛唐時期的六瓣團花紋、六盒蓮花座紋及荷花瓣孔雀尾屏紋為設計靈感的“戀花吟”敦煌紋飾金屬胸針系列產品，博得一眾女性的芳心。三款胸針圖案、寓意象征各不相同，其中六瓣團花胸針寓意團圓、六盒蓮花座胸針寓意吉祥、荷花瓣孔雀尾屏紋飾胸針寓意聰慧。

合作消費品牌推出敦煌元素包裝

敦煌文化在設計開發(fā)時，不僅通過挖掘其自身文化元素加入到文創(chuàng)產品中，同時也通過與消費品牌合作，提升敦煌文化的知名度。2019年，敦煌研究院聯(lián)合良品鋪子推出“良辰月·弄清影”中秋系列月餅禮盒，禮盒包裝是由著名設計師潘虎打造。設計師結合了敦煌傳統(tǒng)壁畫中九色鹿、鳳凰、植物紋樣等元素，將其植入月餅包裝設計中，以現(xiàn)代插畫的形式進行呈現(xiàn)，畫面極具視覺沖擊力?！傲汲皆隆づ逵啊蔽×饲О倌陙淼亩鼗丸参幕?，產品包裝作為傳承敦煌文化的一種載體，使敦煌文化融入人們的日常生活之中。

借助互聯(lián)網平臺傳承開發(fā)敦煌文化

當今時代是互聯(lián)網時代，敦煌研究院也開始借助移動互聯(lián)網，對敦煌文化進行深入開發(fā)，例如結合深受年輕人喜愛的網絡手游王者榮耀。敦煌研究院聯(lián)合王者榮耀合作推出一系列以敦煌色彩、妝容及服飾等元素為主題的游戲英雄形象，通過貼近大眾生活的設計開發(fā)形式，讓廣大網民在享受娛樂的同時，能夠自發(fā)的去了解敦煌文化內涵，同時也將我們幾千年的民族特色請出“閨房”，帶給我們不一樣的視覺盛宴。同時敦煌研究院還與王者榮耀推出主題設計大賽，參賽選手可以結合敦煌文化為王者榮耀設計英雄皮膚、圖形圖案、主題海報等。敦煌文化在設計開發(fā)過程中，并不僅僅依靠單一渠道來進行，與互聯(lián)網媒體推陳出新產生的顯著效益就是其成功創(chuàng)新的最好佐證。

九井獅子燈民俗傳統(tǒng)文化的設計開發(fā)策略

打造系列“盲盒”產品

近幾年，一股“盲盒”風迅速進入年輕人的時尚社交圈。盲盒雛形來源于日本，即通過盲選的方法，在一眾手辦產品中隨機自選，一定概率下可以獲取自己心儀的產品。以潮玩主力軍“泡泡瑪特”公司為例，其深度刻畫的盲盒手辦人物IP形象，無論線上還是線下，都是較為成功的典范，深受消費者的追捧和喜愛?！熬啪{子燈”民俗傳統(tǒng)文化的設計開發(fā)可結合盲盒運營手法，通過打造“九井獅子燈”IP形象盲盒產品，進入到大眾視野。

具體可將“九井獅子燈”表演活動的獅子形象進行“萌化”轉換，設計為不同表情和動作的卡通獅子盲盒，也可結合中國傳統(tǒng)節(jié)日進行獅子的形象設計，如春節(jié)系列獅子盲盒、中秋系列獅子盲盒等。在色彩運用上，“九井獅子燈”系列盲盒手辦以其經典的灰紫和紅綠色為主。盲盒產品的打造，不僅能夠吸引潮玩愛好者的眼球，同時也能讓“九井獅子燈”悠久的歷史文化得以傳承和發(fā)展。

合作推出“九井獅子燈”元素包裝

新穎有趣的產品包裝不僅能增加消費者的購買欲望，也會使產品在眾多“模式化”的包裝中脫穎而出。以敦煌研究院聯(lián)合良品鋪子推出“良辰月·弄清影”中秋系列月餅禮盒為例，“九井獅子燈”民俗傳統(tǒng)文化的設計開發(fā)，同樣可聯(lián)合當?shù)刂放?，推出“九井獅子燈”文化元素包裝產品。如聯(lián)合周邊知名互聯(lián)網企業(yè)三只松鼠合作推出九井獅子燈系列春節(jié)禮盒，或與當涂本地食品龍頭企業(yè)金菜地合作，推出以“九井獅子燈”元素為外包裝的金菜地系列食品。同潘虎作品“良辰月·弄清影”的設計表達手法不同的是，“九井獅子燈”系列聯(lián)合包裝則可以采用敘事性設計表達手法，結合節(jié)目的表演情節(jié)，通過國潮插畫風格的形式，以“講故事”的方式呈現(xiàn)在產品外包裝上。這種聯(lián)合品牌推出包裝設計的開發(fā)方法，不僅迎合了新時代的流行趨勢，同時也在宣揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，切實地讓傳統(tǒng)文化元素走近公眾的生活。

利用互聯(lián)網進行設計傳播

當下互聯(lián)網技術發(fā)展愈發(fā)成熟，全民網絡時代已經到來，傳統(tǒng)文化的設計與開發(fā)不能做“井底之蛙”，需要順應時代的更新迭代。“九井獅子燈”可借鑒敦煌文化聯(lián)合王者榮耀推出手游英雄形象的手法，聯(lián)合開發(fā)APP小游戲，或是設計出“萌獅”系列微信表情包等，利用移動網絡的流量優(yōu)勢推廣傳統(tǒng)文化。基于敦煌研究院開發(fā)的線上小程序“云游敦煌”，“九井獅子燈”表演活動的設計開發(fā)也可參考此類方式，通過設計相關APP小程序，讓觀眾可線上觀看獅子燈表演活動的整個過程，同時在小程序中可搜索到九井獅子燈的歷史文化相關介紹，表演的時間、地點、流程以及周邊文創(chuàng)產品等信息，使傳播途徑更加多元化。

我國傳統(tǒng)民俗民藝不僅種類眾多，且蘊含的文化價值也極其豐富，然而隨著時間的推移，因為缺乏系統(tǒng)有效的傳承措施，部分優(yōu)秀的歷史文化遺產正逐漸淡出我們的視野。文章以設計開發(fā)的角度為切入點，通過典型案例分析，提出了“九井獅子燈”民俗傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產品設計開發(fā)、互聯(lián)網設計傳播等方面的具體策略，這對于促進文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，具有一定的參考價值。現(xiàn)如今世界文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，文化軟實力競爭對于一個國家而言至關重要，如要構建和完善民俗民藝設計開發(fā)體系，使其在新時代展現(xiàn)生機并獲得發(fā)展，需要緊跟時代潮流，打破傳統(tǒng)固有思維模式。同時相關職能部門還需加大政策扶持力度，對當?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)文化制定具體有效的保護措施，這樣才能使其不僅保留“根源”，更能重新“抽枝發(fā)芽”。