鄒桂香 高俊寬

（蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院檔案與電子政務(wù)系 江蘇蘇州 215123）

書(shū)院自唐代出現(xiàn)以來(lái)直至清末改制，在我國(guó)傳統(tǒng)教育史上的地位舉足輕重。藏書(shū)作為書(shū)院的基本功能和資源之一，成為我國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)體系的重要組成部分，在配合書(shū)院教育、培養(yǎng)各級(jí)人才、經(jīng)典文獻(xiàn)收藏、地方文獻(xiàn)保護(hù)等方面有著特殊意義和價(jià)值。19世紀(jì)60年代之后，受西學(xué)東漸、經(jīng)世致用思潮的影響，我國(guó)本土除了重講經(jīng)史的傳統(tǒng)書(shū)院外，還出現(xiàn)了教會(huì)書(shū)院、中外人士合辦的書(shū)院以及由各界有識(shí)之士創(chuàng)辦或重建的新型書(shū)院，初顯書(shū)院教育近代化轉(zhuǎn)型的新氣象。書(shū)院藏書(shū)亦呈現(xiàn)新氣象，“擇取有用、兼采并蓄”成為新理念，除傳統(tǒng)典籍之外，實(shí)學(xué)、西學(xué)文獻(xiàn)增加，報(bào)紙收藏增多。尤其在維新變法期間，維新群體關(guān)注書(shū)院藏書(shū)，并制定新的藏書(shū)制度和計(jì)劃。但是，隨著變法的迅速失敗和日趨激進(jìn)的教育改革潮流，1901年，清政府詔令各省城書(shū)院改為高等學(xué)堂，各府廳書(shū)院改設(shè)中學(xué)堂，州縣書(shū)院改設(shè)小學(xué)堂，相應(yīng)的各級(jí)書(shū)院藏書(shū)亦陸續(xù)分流。

隨著民國(guó)時(shí)期對(duì)教育改革的繼續(xù)探索，知識(shí)界對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院教育與書(shū)院精神雖有一定的重新審視和反思，但是已回天乏力。20世紀(jì)80年代以來(lái)，“書(shū)院熱”研究興起，學(xué)界對(duì)書(shū)院藏書(shū)的研究增多，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院藏書(shū)的來(lái)源、地位、作用等領(lǐng)域逐步進(jìn)行發(fā)掘，書(shū)院藏書(shū)近代化問(wèn)題已引起重視。但是對(duì)近代書(shū)院藏書(shū)的災(zāi)厄問(wèn)題關(guān)注較少，對(duì)其散佚、流轉(zhuǎn)研究尤為薄弱。尚東發(fā)、趙連穩(wěn)的《中國(guó)書(shū)院藏書(shū)》“書(shū)院藏書(shū)的終結(jié)”部分，指出書(shū)院改設(shè)為學(xué)堂后，所有書(shū)院藏書(shū)便陸續(xù)為各地圖書(shū)館接收，在按時(shí)間順序?qū)Ω魇?shū)院進(jìn)行梳理時(shí)，對(duì)書(shū)院藏書(shū)的流轉(zhuǎn)傳承有一定的論述[1]1-23。曹之《中國(guó)古代圖書(shū)史》對(duì)宋至清末歷代書(shū)院藏書(shū)數(shù)量進(jìn)行了考察，但是對(duì)書(shū)院改制后的藏書(shū)流向未能予以追溯[2]。謝灼華《回顧民國(guó)時(shí)期古代藏書(shū)與近代圖書(shū)館史研究》中，略有述及書(shū)院藏書(shū)有相當(dāng)部分被劃歸為新創(chuàng)辦的公共圖書(shū)館，成為公共圖書(shū)館藏書(shū)的來(lái)源之一[3]。辛復(fù)曾撰文對(duì)部分大學(xué)圖書(shū)館及公共圖書(shū)館藏書(shū)來(lái)源加以梳理，較詳細(xì)探討了書(shū)院藏書(shū)流入公共圖書(shū)館的情況[4]。在吳澍時(shí)對(duì)民國(guó)時(shí)期基層圖書(shū)館史料的整理及其相關(guān)研究中，有若干書(shū)院藏書(shū)流轉(zhuǎn)至以縣（市）級(jí)圖書(shū)館為主的基層圖書(shū)館的記錄[5]。在學(xué)界既有成果與線索的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)對(duì)各地史志資料、存世書(shū)院藏書(shū)目錄、圖書(shū)館館藏目錄等文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)研，并結(jié)合部分圖書(shū)館古籍工作者的口述及訪談，對(duì)我國(guó)近代書(shū)院藏書(shū)的散佚原因、流轉(zhuǎn)路徑、開(kāi)發(fā)與傳承現(xiàn)狀進(jìn)行考察，以期深入挖掘書(shū)院藏書(shū)文化的核心價(jià)值，為當(dāng)代古籍整理及文脈傳承提供參考。

1 近代書(shū)院藏書(shū)散佚原因分析

近代書(shū)院及其藏書(shū)受社會(huì)思潮及政治因素影響甚巨，除了書(shū)院藏書(shū)自身作用的淡化之外，政治和行政力量的干預(yù)、長(zhǎng)期的兵燹戰(zhàn)亂成為書(shū)院藏書(shū)被迫散亡流轉(zhuǎn)的客觀原因。

1.1 書(shū)院藏書(shū)作用的弱化

近代書(shū)院藏書(shū)的沒(méi)落和散佚，除了陳登原先生總結(jié)的歷代典籍聚散的原因，即政治、兵燹、藏弆、人事等方面之外[6]，又多了一層書(shū)院藏書(shū)的自身原因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)環(huán)伺，清政府岌岌可危，統(tǒng)治階層對(duì)于新型實(shí)用人才缺乏的困境亦有所認(rèn)識(shí)。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，書(shū)院教育已經(jīng)受到諸多詬病，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，書(shū)院教育體制和內(nèi)容逐步僵化，晚清以來(lái)的多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)院完全淪為科舉考試的附庸，缺乏活力，失去應(yīng)對(duì)新變局的能力，已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)新型實(shí)用人才的需求。多數(shù)書(shū)院仍然受限于傳統(tǒng)的經(jīng)史類文獻(xiàn)收藏，雖然有一批書(shū)院率先實(shí)行教育改革，加大對(duì)新學(xué)、西學(xué)文獻(xiàn)的收藏，另有維新群體力主書(shū)院教育改革，并極力推動(dòng)書(shū)院藏書(shū)的近代化轉(zhuǎn)型，但是由于維新變法的迅速失敗，書(shū)院改制已經(jīng)成為不可遏制的趨勢(shì)和潮流。

1.2 政治和行政力量的干預(yù)

書(shū)院改制后，大部分書(shū)院改為相應(yīng)級(jí)別的學(xué)堂，書(shū)院藏書(shū)也依制分流，但是在此后依然受到政治與行政力量的影響。民國(guó)初年，政壇風(fēng)云變幻，各級(jí)政府機(jī)構(gòu)變動(dòng)頻繁，朝令夕改。各級(jí)圖書(shū)館及學(xué)校停辦、更名、合并的情況更是屢見(jiàn)不鮮。一直到中華人民共和國(guó)成立初期，輾轉(zhuǎn)流入各級(jí)圖書(shū)館的書(shū)院藏書(shū)，仍然由于多地行政區(qū)劃的變動(dòng)而不斷遷移。如流入河南圖書(shū)館的大梁書(shū)院和明道書(shū)院藏書(shū)即隨著河南省會(huì)的變動(dòng)而經(jīng)歷數(shù)次轉(zhuǎn)移，先后由開(kāi)封遷至鄭州。20世紀(jì)50年代中期，高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，一大批高校改名、院系合并，圖書(shū)館藏書(shū)也隨之調(diào)撥分流。當(dāng)前從部分公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館歷史沿革的介紹中，依稀可尋百余年來(lái)書(shū)院藏書(shū)的流傳脈絡(luò)。所幸教會(huì)書(shū)院后來(lái)改為教會(huì)大學(xué)，所藏圖書(shū)被教會(huì)大學(xué)圖書(shū)館繼承或接收,1952年教會(huì)大學(xué)分并于國(guó)辦大學(xué)，藏書(shū)得以相對(duì)完整的保留,對(duì)于教會(huì)書(shū)院（大學(xué)）圖書(shū)館藏書(shū)問(wèn)題，學(xué)者孟雪梅等曾有系統(tǒng)的研究[7]。

1.3 兵燹戰(zhàn)亂的長(zhǎng)期破壞

近代以來(lái)戰(zhàn)亂頻仍，對(duì)公私藏書(shū)破壞甚巨。民國(guó)初年，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，不少學(xué)校和書(shū)院均遭到不同程度的占用或破壞。民國(guó)初年，廣雅書(shū)院即常有軍隊(duì)進(jìn)駐，后來(lái)由于水患和盜竊，劫余的冠冕樓藏書(shū)被分別調(diào)撥到西江圖書(shū)館和廣東圖書(shū)館?；涇娢髡鲿r(shí)，陳炯明又將西江圖書(shū)館藏書(shū)歸還至廣東高等師范學(xué)校[8]。公共圖書(shū)館較學(xué)校圖書(shū)館相對(duì)穩(wěn)定，雖有專人專館管理，但是依然有朝不保夕之虞。1913年，福建圖書(shū)館遷入正誼書(shū)院舊址，將“從前裁撤各書(shū)院及課吏館舊存各種書(shū)籍，移置館內(nèi)作為基本”[9]。據(jù)《鰲峰書(shū)院志 ·藏書(shū)目》著錄，書(shū)院舊藏共有896種、23 625冊(cè)。1916年，該館舊藏經(jīng)部、史部及大部叢書(shū)和名家詩(shī)集等，就已“俱多缺失”。1922年,福建省立圖書(shū)館館舍變成兵營(yíng),藏書(shū)慘遭浩劫，次年“安徽某軍閥入閩,且捆載十?dāng)?shù)箱以去”。時(shí)至1931年,該書(shū)目所著錄諸書(shū)，僅存255種、2 440冊(cè)[10]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，很多圖書(shū)館和學(xué)校被迫轉(zhuǎn)移，亦有不少藏書(shū)毀于戰(zhàn)火。此后歷經(jīng)幾年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的各級(jí)圖書(shū)館亦有一定的影響。因此，文獻(xiàn)典籍雖說(shuō)在公私藏書(shū)機(jī)構(gòu)中流傳有序，但卻無(wú)法應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂。

2 書(shū)院藏書(shū)流轉(zhuǎn)至各級(jí)圖書(shū)館概況

近代書(shū)院藏書(shū)通過(guò)多種路徑主要流轉(zhuǎn)至公共圖書(shū)館和學(xué)校圖書(shū)館兩大系統(tǒng)，其中以省級(jí)圖書(shū)館、縣（市）級(jí)基層圖書(shū)館及高校圖書(shū)館為主，亦有少數(shù)流落至其他公私收藏機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏者。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前可考的收藏有書(shū)院舊藏的省級(jí)圖書(shū)館共13家，縣（市）級(jí)圖書(shū)館8家，如表1所示。

表1 書(shū)院藏書(shū)流入公共圖書(shū)館系統(tǒng)概況

2.1 省級(jí)圖書(shū)館

省級(jí)書(shū)院一般建筑規(guī)模較大，基礎(chǔ)條件較好，所藏圖書(shū)數(shù)量較多，故而在清末民初的公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)浪潮中，不少省級(jí)圖書(shū)館即以書(shū)院建筑作為館舍，或在書(shū)院舊址上新建。有相當(dāng)數(shù)量的書(shū)院藏書(shū)被劃撥至初創(chuàng)的省立圖書(shū)館，這批圖書(shū)館的早期藏書(shū)中多有某家或數(shù)家書(shū)院舊藏。流轉(zhuǎn)至省級(jí)圖書(shū)館的書(shū)院藏書(shū)，其路徑分為兩種。

其一，書(shū)院改制后藏書(shū)直接劃歸公共圖書(shū)館。如1909年河南圖書(shū)館在開(kāi)封創(chuàng)辦，古籍收藏中即包括大梁書(shū)院、明道書(shū)院舊藏70萬(wàn)冊(cè)[11]558，后于1954年遷至鄭州市。廣東省立中山圖書(shū)館初建之時(shí)，以廣雅書(shū)院、廣雅書(shū)局藏書(shū)及版片為基礎(chǔ)，連同學(xué)海堂、菊坡精舍藏版一并歸入。根據(jù)徐信符《廣東藏書(shū)記略》,流入廣東省立中山圖書(shū)館的廣雅書(shū)院藏書(shū),于1938年廣州失陷后，已經(jīng)所存無(wú)幾，而今廣東省立中山圖書(shū)館中仍有若干鈐有“廣雅書(shū)院經(jīng)籍金石書(shū)畫(huà)之印”“廣雅書(shū)院藏書(shū)”的善本古籍[12]，實(shí)屬珍貴。湖北省立圖書(shū)館的藏書(shū)來(lái)自兩湖書(shū)院及武昌其他書(shū)院學(xué)堂，共達(dá)4萬(wàn)余冊(cè)。1914年，正誼書(shū)院和學(xué)古堂的全部藏書(shū)由江蘇省立蘇州圖書(shū)館接收[14]，即今天的蘇州市圖書(shū)館。

其二，書(shū)院在依制改為學(xué)堂（學(xué)校）之后，后來(lái)由于學(xué)堂（學(xué)校）停辦，然后再把學(xué)校的藏書(shū)歸入省立圖書(shū)館。云南省圖書(shū)館在翠湖畔經(jīng)正書(shū)院舊址成立，其藏書(shū)來(lái)自經(jīng)正、五華和育材書(shū)院，同時(shí)收藏了這些書(shū)院的教學(xué)用書(shū)和課藝[15]。五華書(shū)院于1903年改為云南省高等學(xué)堂，后改為云南高級(jí)師范學(xué)堂、昆明師范學(xué)校，陸續(xù)購(gòu)置刊刻的書(shū)籍歸并到云南省立圖書(shū)館，如影印銅活字本《古今圖書(shū)集成》等[1]63。湖南省益陽(yáng)箴言書(shū)院于1854年由胡林翼創(chuàng)立，于1905年改為箴言學(xué)堂，后改為箴言學(xué)校，現(xiàn)為益陽(yáng)市箴言中學(xué)。箴言書(shū)院在先圣祠旁設(shè)有“書(shū)樓”，胡林翼“盡出家藏書(shū)三萬(wàn)卷畀之”[16]，《箴言書(shū)院志·典籍》是為該院藏書(shū)目錄。1924年箴言書(shū)院停辦后，藏書(shū)運(yùn)回鄉(xiāng)賢祠保存，后來(lái)錄入《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，藏于湖南圖書(shū)館，另有部分流入其他圖書(shū)館，該書(shū)院藏書(shū)在各地大中型圖書(shū)館中仍可覓其蹤影，如《陜甘通志》乾隆元年（1736年）刊本，每?jī)?cè)首頁(yè)皆有“箴言書(shū)院書(shū)”長(zhǎng)方形朱紅鈐印[1]116。

2.2 縣（市）級(jí)基層圖書(shū)館

民國(guó)時(shí)期，縣（廳）州級(jí)書(shū)院藏書(shū)流入縣級(jí)通俗（民眾）圖書(shū)館的情況較為常見(jiàn)。隨著1920年代初期“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”浪潮的興起，書(shū)院藏書(shū)成為縣級(jí)通俗（民眾）或教育圖書(shū)館的館藏來(lái)源之一，此類史料多見(jiàn)于各地的地方志。據(jù)學(xué)者吳澍時(shí)的研究和考證，民國(guó)時(shí)期地方史志資料中有不少關(guān)于基層圖書(shū)館藏書(shū)來(lái)源的記載，其中繼承書(shū)院藏書(shū)在當(dāng)時(shí)基層圖書(shū)館館藏中占有較大比重。由于縣（府）級(jí)書(shū)院一般規(guī)模較小，藏書(shū)多歸入當(dāng)?shù)乜h級(jí)圖書(shū)館，受史料發(fā)掘和整理的局限,目前學(xué)界尚缺乏全面系統(tǒng)的梳理和研究。此類書(shū)院藏書(shū)的流轉(zhuǎn)路徑與省級(jí)書(shū)院藏書(shū)大致相同，主要有兩種情況：第一，直接歸入當(dāng)?shù)匦陆ǖ膱D書(shū)館。1904年，浙江海寧士紳奏請(qǐng)撥安瀾書(shū)院舊藏經(jīng)史及時(shí)務(wù)各書(shū)為基本館藏，建立公共圖書(shū)館，即現(xiàn)在的海寧市圖書(shū)館[17]。1921年，廣東惠州銀岡嶺的豐湖書(shū)院大部分藏書(shū)移置惠州城內(nèi)，后于1931年另行建立“豐湖圖書(shū)館”收藏豐湖書(shū)院藏書(shū)，即今天的惠州市圖書(shū)館[1]140。上海格致書(shū)院藏書(shū)豐富，后不慎失火，殘書(shū)4 340冊(cè)于1932年歸入上海市立圖書(shū)館[18]。蓮池書(shū)院是直隸著名書(shū)院，1900年11月，美、法、德、意四國(guó)軍隊(duì)攻陷保定，蓮池書(shū)院藏經(jīng)樓遭焚毀，劫余的2 680種書(shū)籍后保存于直隸圖書(shū)館，即現(xiàn)在的河北保定市圖書(shū)館。第二，書(shū)院改制后，后來(lái)由于學(xué)堂、學(xué)校停辦，原有藏書(shū)轉(zhuǎn)移至當(dāng)?shù)乜h（市）級(jí)圖書(shū)館。1878年，浙江學(xué)政胡瑞瀾頒給浦陽(yáng)書(shū)院古籍20函,計(jì)190本,儲(chǔ)于藏書(shū)樓。浦陽(yáng)書(shū)院改為學(xué)堂、學(xué)校后,書(shū)漸有增加，后藏書(shū)移交浦江縣通俗圖書(shū)館[19]。據(jù)河南《封丘縣續(xù)志》記載，封丘縣正義書(shū)院于1905年改為高等小學(xué)堂，藏書(shū)“乃存高等小學(xué)堂”,1925年“移庋教育局所附圖書(shū)館”,即當(dāng)時(shí)的封丘縣平民圖書(shū)館[20]。1926年西寧縣教育局憑藉五峰書(shū)院舊藏和黎廾捐贈(zèng)的部分書(shū)籍，成立“西寧縣教育局圖書(shū)館”，成為青海第一所圖書(shū)館[21]。

2.3 學(xué)校圖書(shū)館系統(tǒng)

晚清時(shí)期，以張之洞為主要代表的近代官紳在湖南、湖北、四川、廣東等地創(chuàng)辦多所書(shū)院，借鑒西方的分科教學(xué)模式，增設(shè)實(shí)學(xué)、西學(xué)課程，初具近代大學(xué)的雛形，如尊經(jīng)書(shū)院、兩湖書(shū)院、廣雅書(shū)院等，為中國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。書(shū)院改制后，書(shū)院成為師范學(xué)堂或高等學(xué)堂，書(shū)院藏書(shū)則成為圖書(shū)館藏書(shū)的主要來(lái)源。1901年，尊經(jīng)書(shū)院改為四川省城高等學(xué)堂，后與錦江書(shū)院合并，成為今天四川大學(xué)的前身[1]44。兩湖書(shū)院和經(jīng)心書(shū)院為現(xiàn)今湖北大學(xué)、武漢大學(xué)的前身，所藏書(shū)籍分別為兩校繼承。1897年，浙江巡撫廖壽豐奏請(qǐng)將杭州敷文、崇文、紫陽(yáng)、詁經(jīng)、學(xué)海、東城等六所書(shū)院酌籌改并，另設(shè)專課中西實(shí)學(xué)的求是書(shū)院[22]，1901年11月,求是書(shū)院改名浙江求是大學(xué)堂，次年改稱浙江大學(xué)堂，后又屢次改名。1914年6月，學(xué)校停辦，藏書(shū)分送于杭州各校和浙江圖書(shū)館。1903年岳麓書(shū)院停辦，湖南高等學(xué)堂遷入，后繼之為湖南高等師范學(xué)校、湖南公立工業(yè)專科學(xué)校、省立湖南大學(xué)、國(guó)立湖南大學(xué)。1953年，全國(guó)高校院系調(diào)整，湖南大學(xué)被分成中南礦冶學(xué)院、中南土木建筑學(xué)院和湖南師范學(xué)院，據(jù)鄧洪波先生介紹，湖南大學(xué)撤銷之時(shí)，很多藏書(shū)調(diào)撥至湖南師范學(xué)院。岳麓書(shū)院現(xiàn)在為湖南大學(xué)史哲學(xué)院和國(guó)學(xué)研究院，至今仍藏有全套《四庫(kù)全書(shū)》《古今圖書(shū)集成》《四部叢刊》《四部備要》等，共計(jì)5萬(wàn)余冊(cè)[1]108。

書(shū)院改制后，不少府（廳）級(jí)著名書(shū)院改為師范學(xué)堂或中學(xué)堂，成為現(xiàn)在部分省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)的前身。如蘇州中學(xué)（紫陽(yáng)書(shū)院）、廣雅中學(xué)（廣雅書(shū)院）、南菁中學(xué)（江陰南菁書(shū)院）、格致中學(xué)（格致書(shū)院）、大理一中（迤西書(shū)院）、益陽(yáng)縣第一中學(xué)（箴言書(shū)院）等。但是這些學(xué)校已經(jīng)基本沒(méi)有書(shū)院舊藏，校史館或檔案館僅存若干介紹性資料，如廣雅書(shū)院冠冕樓已經(jīng)成為廣雅中學(xué)校史館，益陽(yáng)縣第一中學(xué)檔案館僅存曾國(guó)藩《箴言書(shū)院記》和胡林翼《箴言書(shū)院后記》。目前所知僅有云南大理一中保存有迤西書(shū)院（西云書(shū)院）藏書(shū)[1]66，殊為難得。此外，書(shū)院藏書(shū)抑或有散落至博物館、古舊書(shū)店及私人收藏者，如清末太倉(cāng)藏書(shū)家繆朝荃，曾分占太倉(cāng)尊道書(shū)院舊藏部分方志、鄉(xiāng)先哲遺著，后被追回，藏于舊太倉(cāng)圖書(shū)館,但不幸于1937年被毀[12]236。

3 書(shū)院藏書(shū)及其精神在當(dāng)代的傳承

在當(dāng)前新時(shí)代背景下，公共圖書(shū)館和學(xué)校圖書(shū)館系統(tǒng)應(yīng)積極探索書(shū)院藏書(shū)及書(shū)院藏書(shū)精神傳承的多元模式，各級(jí)科研主管部門(mén)應(yīng)該適應(yīng)新的科研環(huán)境和文化發(fā)展繁榮的需要，加大對(duì)書(shū)院藏書(shū)整理和傳承研究的扶持力度。

3.1 公共圖書(shū)館系統(tǒng)

地方文獻(xiàn)是區(qū)域文脈傳承的重要載體和印記，《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》第二十四條規(guī)定“政府設(shè)立的公共圖書(shū)館還應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)收集地方文獻(xiàn)信息，保存和傳承地方文化”[23]。書(shū)院藏書(shū)兼具雙重身份和價(jià)值，其不僅屬于地方文獻(xiàn)，在內(nèi)容方面也多有涉及當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)物，是地域文化研究的重要文獻(xiàn)資料。在當(dāng)前公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，省級(jí)公共圖書(shū)館可以聯(lián)合當(dāng)?shù)鼗鶎訄D書(shū)館，與具有鮮明地域特色的文化，如“吳文化”“湖湘文化”“嶺南文化”“大運(yùn)河文化”等研究相結(jié)合，在地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，特設(shè)“書(shū)院藏書(shū)”特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)書(shū)院舊藏進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，并加大宣傳力度，加深民眾對(duì)本地文化的了解。在當(dāng)前文旅融合背景下，圖書(shū)館可以將地方旅游與藏書(shū)文化元素相結(jié)合，開(kāi)發(fā)書(shū)院文化、藏書(shū)文化、閱讀文化等特色項(xiàng)目。在既有書(shū)院舊址或書(shū)院文化底蘊(yùn)濃厚的地區(qū)，可以打造“書(shū)院+藏書(shū)+民宿+閱讀”的新模式，把書(shū)院傳統(tǒng)、閱讀傳統(tǒng)與休閑旅游相結(jié)合，嘗試多角度、全方位挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，并助力各類閱讀推廣活動(dòng)的實(shí)施。同時(shí)，公共圖書(shū)館系統(tǒng)還要加強(qiáng)與本省、本地學(xué)校圖書(shū)館系統(tǒng)的合作，形成一個(gè)以書(shū)院藏書(shū)文化為核心的特色網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)全省乃至全國(guó)范圍內(nèi)書(shū)院藏書(shū)的開(kāi)發(fā)、傳承和利用。

3.2 學(xué)校圖書(shū)館系統(tǒng)

學(xué)校圖書(shū)館系統(tǒng)與各級(jí)書(shū)院藏書(shū)有著密切的天然聯(lián)系，有利于書(shū)院教育和書(shū)院藏書(shū)精神的傳承。高校圖書(shū)館應(yīng)在以下幾個(gè)方面拓展書(shū)院藏書(shū)的研究與范圍：第一，通過(guò)“圖書(shū)館+校史館+檔案館”三館合作模式，厘清書(shū)院、書(shū)院藏書(shū)與本校圖書(shū)館的淵源關(guān)系，加大學(xué)校圖書(shū)館史的編撰力度，豐富圖書(shū)館史、藏書(shū)史研究。第二，開(kāi)展書(shū)院“課藝+藏書(shū)+藏書(shū)目錄”相結(jié)合的書(shū)院文化綜合立體研究。書(shū)院“課藝”不僅是書(shū)院藏書(shū)的收藏類型之一，也是進(jìn)行書(shū)院教育史研究的重要文獻(xiàn)。藏書(shū)目錄是研究書(shū)院藏書(shū)的重要依據(jù)，如新鄉(xiāng)市圖書(shū)館收藏有顧璜編撰的《大梁書(shū)院續(xù)藏書(shū)目錄》（1904年刻本），此目錄對(duì)近代大梁書(shū)院藏書(shū)的流轉(zhuǎn)考察具有一定價(jià)值。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)書(shū)院文獻(xiàn)的數(shù)字化研究，如湖南大學(xué)“書(shū)院文化信息化建設(shè)研究”課題組關(guān)于建立《書(shū)院文化數(shù)據(jù)庫(kù)》的構(gòu)想[24]，便于深入研究。第三，結(jié)合書(shū)院特色建筑、特色藏書(shū)、名人等，研發(fā)別具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，策劃閱讀推廣活動(dòng)。對(duì)于擬建立校內(nèi)書(shū)院制的高校，可以沿用與本校素有淵源的舊書(shū)院之名，著意傳承書(shū)院精神。中小學(xué)圖書(shū)館不僅是兒童閱讀推廣的重要平臺(tái)，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)陣地。對(duì)于上述那些與知名書(shū)院淵源有自的中小學(xué)，在書(shū)院閱讀文化的傳承方面具有得天獨(dú)厚的條件，尤其要重視對(duì)書(shū)院讀書(shū)方法的傳承，開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教育。

3.3 政府與科研主管部門(mén)

古籍文獻(xiàn)普查和整理是一項(xiàng)浩繁的工程，需要國(guó)家和地方政府的支持才能順利實(shí)施推行。2007年我國(guó)啟動(dòng)“中華古籍保護(hù)工程”，開(kāi)展全國(guó)性的古籍普查登記工作，以保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用古籍。2011年，“民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施，上述全國(guó)性的文獻(xiàn)保護(hù)項(xiàng)目為書(shū)院藏書(shū)的整理和傳承提供了契機(jī)。此外，不少省市為推動(dòng)當(dāng)?shù)匚拿}整理與研究，相繼開(kāi)展區(qū)域性文脈研究專題，如已經(jīng)取得階段性成果的“江蘇文脈整理與研究工程”“《廣州大典》與廣州歷史文化研究”等地方文化工程，已經(jīng)初見(jiàn)成效，對(duì)書(shū)院藏書(shū)的整理和研究指日可待。各級(jí)科研主管部門(mén)應(yīng)該順勢(shì)而為，引導(dǎo)和扶持書(shū)院藏書(shū)的相關(guān)研究，同時(shí)還應(yīng)該借鑒國(guó)際上的成功經(jīng)驗(yàn)。2017年7月，韓國(guó)現(xiàn)存朝鮮王朝時(shí)期的儒家書(shū)院成功申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)，警醒我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，不僅要有長(zhǎng)期的堅(jiān)守，更要有切實(shí)有效的行動(dòng)。2018年國(guó)家社科基金項(xiàng)目課題指南“圖書(shū)館·情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)”類第27項(xiàng)首次出現(xiàn)“書(shū)院藏書(shū)研究”選題，雖然最終未能立項(xiàng)，卻也體現(xiàn)了對(duì)書(shū)院藏書(shū)問(wèn)題的關(guān)注。所幸2018年教育部青年基金項(xiàng)目“近代書(shū)院藏書(shū)的流轉(zhuǎn)與當(dāng)代傳承研究”得以順利立項(xiàng)，為書(shū)院藏書(shū)問(wèn)題的深入研究提供了寶貴支持。

4 結(jié)語(yǔ)

近代書(shū)院藏書(shū)歷經(jīng)新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)、新舊教育制度之間的博弈，乃至社會(huì)制度的更替，流轉(zhuǎn)路徑兇險(xiǎn)無(wú)序。近代書(shū)院藏書(shū)的流轉(zhuǎn)傳承史，既是一部書(shū)院藏書(shū)聚散史，也是我國(guó)近代公私典籍慘遭厄運(yùn)的縮影，既符合歷代典籍厄運(yùn)的一般規(guī)律，又呈現(xiàn)出在千年未有之變局下書(shū)院藏書(shū)所面臨的困境與新的時(shí)代特征。所幸書(shū)院藏書(shū)作為一個(gè)整體，已然融入當(dāng)代各級(jí)圖書(shū)館所提供的服務(wù)中，其開(kāi)放性和公共性精神得以賡續(xù)。我們應(yīng)該立足于當(dāng)前我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與古籍保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，以及社會(huì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把書(shū)院藏書(shū)研究置于社會(huì)史、教育史、文化史等多學(xué)科領(lǐng)域的視域，并與區(qū)域文化史、藏書(shū)史、閱讀史研究相結(jié)合，對(duì)書(shū)院藏書(shū)精神進(jìn)行立體、系統(tǒng)地探討和發(fā)掘，傳承書(shū)院藏書(shū)的核心價(jià)值。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)書(shū)院教育出現(xiàn)復(fù)興浪潮，眾多高校設(shè)立獨(dú)立書(shū)院，汲取傳統(tǒng)書(shū)院教育精髓，開(kāi)展博雅人才教育。一些具有深厚人文積淀的中學(xué)，重拾書(shū)院教育的精髓。2017年初，教育部、財(cái)政部等聯(lián)合印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法（暫行）》[25]，全國(guó)高校興起建設(shè)一流大學(xué)和一流學(xué)科的新熱潮。不容忽視的是，高校“雙一流”建設(shè)要有“一流的圖書(shū)館”和各類文獻(xiàn)信息資源作支撐，更要汲取書(shū)院藏書(shū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)，具備國(guó)際化的視野和理念，積極密切配合本校教育，以培養(yǎng)國(guó)際化創(chuàng)新人才。惟有如此，我國(guó)的書(shū)院藏書(shū)精神才能真正得以薪火相傳。