冀懌

摘 要：本文通過對空間意象的獨特理解，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園空間的特征，剖析人們對空間的不同理解和空間呈現(xiàn)的不同意象，探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的空間處理手法，同時討論空間意象理論對當代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的指導作用。

關(guān)鍵詞：空間意象;空間藝術(shù);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

一、空間意象的解釋

“意象”作為中國傳統(tǒng)美學的核心概念?！耙庀蟆边@個詞最早的源頭可以追溯到《易傳》，而第一次鑄成這個詞的是南北朝時期的劉勰。[1]自此之后，許多藝術(shù)家、思想家對意象進行了研究。最終“意象”被中國傳統(tǒng)美學定義為“情景交融”。“情（意）”與“景（象）”是相輔相成的存在。如兩者分離，離開客體的“象”，“意”則無法產(chǎn)生，變成了假意;離開主體的“意”，“象”就無法體現(xiàn)，也就成為了假象。因此不管是“情”與“景”亦或是“意”與“象”兩者都缺一不可。

19世紀，德國建筑師森帕提出“空間”一詞，他認為“空間”具有物質(zhì)性。后來這一點觀點，被貝爾拉格、納吉等人繼承與發(fā)展。直到20世紀，由于心理學的發(fā)展，空間的精神屬性得到重視。從此，空間概念不僅僅局限于物質(zhì)的“象”，而是追求更高層次的“意”?！耙庀蟆笔峭ㄟ^人的思維和意識映射出來的“象”，它的本體并不是“物象”，而是以“象”為載體的“意識”與“意念”。“空間意象”是具有敘述性的，是空間存在的狀態(tài)。意念的形成離不開一個國家長期積累的歷史文化產(chǎn)物，而正是因為這些歷史文化，才能創(chuàng)造出特有的空間觀。相反，獨特的空間觀也反映了一個民族特有的歷史文化。意象空間可以從兩個方面來看，一方面是由點、線、面，長、寬、高來界定的客觀上的空間。另一方面，是指一個國家長期發(fā)展的思想、價值觀念所形成的文化意識，它反映了人、自然、社會的關(guān)系。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)部空間處理方法

（一）比例與尺度

一般情況來說，室內(nèi)的空間大小取決于空間的使用功能。但是，某些特殊的建筑，像教堂、紀念館、博物館等大型的公共建筑，為了塑造宏偉氣氛，所設(shè)計的空間體量遠遠大于使用功能。室內(nèi)的空間高度：分別為實際層高和相對高度，實際高度過高會讓人感到疏遠，而過低則會讓人感到壓抑。相對高度是指絕對高度與平面面積的比例，如果兩者保持適當?shù)谋壤梢哉宫F(xiàn)出一種相互融合、吸引的關(guān)系，但是如果超出了最大限度，這種舒適的感覺也會隨之消失。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來說，為了保持原有的工業(yè)風格和多變的空間形式，空間尺度會隨著高度的變化而改變。例如，展示區(qū)的高大會使人興奮，產(chǎn)生激昂的情緒;圖書室的低矮可以讓人感到安靜，平靜;通道的低矮又會讓人感到密閉、壓抑。巧妙的運用高度變化，會達到意想不到的效果。

（二）圍與透

在建筑空間中，空間中的圍與透是相得益彰的。墻體過多會讓人感覺封閉、沉悶，但是沒有墻體又會讓人沒有安全感，猶如置身事外。圍與透的比例主要依據(jù)房間的功能和結(jié)構(gòu)來定。像中國園林中的亭子、樓閣，為了開闊視野，四面都是透空的形式。而宗教類建筑就與其相反，為了營造神秘、敬畏的感覺，一般采用較為封閉的形式。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來說，圍與透應(yīng)當考慮周圍環(huán)境。凡是環(huán)境好的一面、向陽的一面，應(yīng)該爭取透。反之，則盡量閉合。在設(shè)計中，可以運用墻面帶來的阻塞感和透空部分帶來的穿透感，吸取人們的視線，有意識的把人們的注意力吸引到特定的方向。[2]

（三）色彩

色彩對于人心理上的影響很大，特別是在處理室內(nèi)空間時尤其不容忽視。暖色可以讓人感覺溫暖、興奮的情感，而冷色會使人感到寧靜、安靜。譬如，病房、起居室都會選用冷色。色彩的冷暖，也可以影響人的視覺。體量相同的空間，冷色會顯得小而暖色則有放大、靠近的感覺，這也是為什么臥室會選擇暖色的原因。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中，工業(yè)遺產(chǎn)留下的機器、鋼架、水泥墻面等，都屬于冷色系。在內(nèi)部空間里，多運用暖色的色調(diào)，會削弱距離感。為了與建筑材質(zhì)形成對比，在室內(nèi)裝飾中，可以選擇細膩、松軟的材質(zhì)。適當?shù)奶砑用髁恋难b飾，也能起到拉近距離的效果。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園外部體形處理方法

（一）個性特征

建筑的性格和特征依托于功能和設(shè)計者的意圖。建筑物的性格特征其實就是功能的體現(xiàn)，因此我們應(yīng)該根據(jù)功能來賦予建筑的形式，這種形式的呈現(xiàn)可以更好的區(qū)分不同類型的建筑。例如，醫(yī)院建筑，因為它的特殊功能要求，更適合便于人們出行的空間組合方式。像歌劇院，巨大的舞臺、寬敞的觀眾席等特點，也足以和其他類型的建筑相區(qū)別。單單是這些區(qū)別是遠遠不夠的，設(shè)計者還應(yīng)強調(diào)、加深這一特征。與此同時，也應(yīng)當考慮到人的思想、記憶和聯(lián)想的能力。由舊廠房改造的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，也有自己的建筑特性。工業(yè)建筑，從門窗、體量等方面來講都會比民用建筑大很多。因為龐大的體量，容納物的空間也變得靈活許多。因此，在設(shè)計時，應(yīng)注意以上兩點，才會使工業(yè)建筑的特征得到充分的體現(xiàn)。此外，工業(yè)建筑有特定的符號，如鋼架、煙囪、機床等，合理的運用不僅可以豐富建筑的體形，而且更能突出其特點和特征。

（二）形式美

空間環(huán)境的創(chuàng)造一方面要滿足人們的功能需求，另一方面要滿足人們精神上的需求。為此，形式美是建造空間環(huán)境中必不可少的一環(huán)。想要設(shè)計出優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，新元素與舊建筑融合與統(tǒng)一是關(guān)鍵點。首先，突出重點。突出重點是指在設(shè)計中，充分利用功能的特點，特意突出某一個部分，從而使得主從分明。設(shè)計重心應(yīng)選擇人們最感興趣的部分，強調(diào)設(shè)計，從而使設(shè)計達到和諧統(tǒng)一，避免平淡無奇。其次，對比。在達到融合的同時，通過尺度、體量大小，來區(qū)分不同元素。這樣不僅僅可以區(qū)別新元素與舊元素，也可以避免因統(tǒng)一帶來的審美疲勞。最后一點，韻律與節(jié)奏。工業(yè)元素作為工業(yè)遺產(chǎn)中特定符號，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園設(shè)計中是必不可少的元素。如果設(shè)計者有意識的運用，創(chuàng)造出各種重復性、連續(xù)性的形態(tài)，以此來形成韻律，會達到意想不到的藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語

空間意象理論在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中的應(yīng)用方式，充滿多樣性。它不僅能更好的展現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的空間藝術(shù)，同時能體現(xiàn)一個民族的歷史文化內(nèi)涵，是值得我們深思和推敲的。通過物質(zhì)的象引發(fā)人們的記憶和聯(lián)想，以此滿足人們視覺、心理上的感受。呈現(xiàn)不同的“象”，帶來不同“意”，賦予空間的生命力，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園成為真正意義上的休閑娛樂中心。

參考文獻：

[1]葉朗.美在意象[M].北京：北京大學出版社，2010.2

[2]龔旭萍.空間意象[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2013.12