周青民 王偉強

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院 吉林 四平 136000）

在華俄僑特指20世紀上半葉存在于中國的俄國（蘇聯(lián)）僑民，這些人集中于中國的哈爾濱、上海、天津等城市，人數(shù)眾多，并形成自己相對獨立的生活社區(qū)，且融入中國的政治、經(jīng)濟、文化等活動之中。雖然在二戰(zhàn)結(jié)束后很多俄僑紛紛離去，結(jié)束了一段特殊歷史，但時至今日俄僑已在中國形成了獨特的文化遺存。尤其在哈爾濱，我們?nèi)匀荒軌虺浞指惺艿蕉韮S文化之于這座城市的深度影響。在華俄僑文化遺產(chǎn)擁有豐富的承載物，如建筑、飲食、服飾、語言、報刊、雜志、書籍等，有可移動物、不可移動物，有物質(zhì)方面的、精神方面的，有基礎(chǔ)性資料、研究性資料，等等，可謂形態(tài)多元。相應(yīng)的，在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護形態(tài)和方式也顯示出多元化，并形成多種路徑。在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護需要政府的經(jīng)費投入、政策性保護，需要中俄雙方的共同努力，更需要研究者們加大研究力度。目前，在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護工作正在進行之中，也在學(xué)界層面展開理論探討。在眾多保護理論和實踐中，基于圖書館視域所進行的保護工作路徑，是需要我們加以重視的，對這一問題的探討既是立足于在華俄僑文化遺產(chǎn)的，也是立足于文化遺產(chǎn)保護工作整體的。

一、立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的重要意義

（一）圖書館資源是在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的重要保障

圖書館資源的豐富性。所謂圖書館，“是對信息、知識的物質(zhì)載體進行收集、加工、整理、積聚、存貯、選擇、控制、轉(zhuǎn)化和傳遞，提供給一定社會讀者使用的信息系統(tǒng)，也是文獻信息的存貯與傳遞中心。”也正因此，圖書館擁有豐富的信息資源，既有印刷型、微縮型等實體文獻資源，又有電子圖書、電子期刊等現(xiàn)代性圖書館資源，還有依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而建立起來的專題數(shù)據(jù)庫等特色信息資源。這些資源從整體上決定了相關(guān)資源建設(shè)和科學(xué)研究的高邏輯起點，也在一定程度上為在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護工作提供了重要保障。比如在20世紀90年代，中共中央編譯局圖書館張慧君編制的《俄僑在華出版的刊物目錄》便是依賴于北京圖書館、上海圖書館、中共中央編譯局圖書館、黑龍江大學(xué)圖書館等地的館藏刊物和資料，而北京圖書館所收藏的《滿洲書目》（東省文物研究會1927年俄文版）和中共中央編譯局圖書館收藏的《哈爾濱市內(nèi)發(fā)行露文定期刊行物總目錄（自1927年1月1日至1935年12月31日）》（哈爾濱鐵路局北滿經(jīng)濟調(diào)查所1936年8月內(nèi)部出版）等材料，亦是這份目錄的數(shù)據(jù)和信息來源之一。由此可見，圖書館路徑是當(dāng)前解決在華俄僑文化遺產(chǎn)保護問題的一個重要手段。科學(xué)研究依賴于圖書館資源，而在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護也是在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上進行的，因此離開圖書館資源，保護工作自將面臨一定困難。

圖書館組織的專業(yè)性。圖書館的專業(yè)性自是明顯的，單就圖書來說，高等院校圖書館館藏便有著明確的教育性、學(xué)術(shù)性特色。而就資源配置來說，一般認為，“圖書館的工作人員、各種設(shè)備、建筑結(jié)構(gòu)、服務(wù)風(fēng)格、管理方式等與圖書館有關(guān)的一切都屬于廣義的圖書館資源”，這些資源是其他部門所不具備的。作為一個組織機構(gòu)的圖書館，其專業(yè)水準(zhǔn)完全可以支撐起在華俄僑文化遺產(chǎn)保護中所涉及的高質(zhì)量資源建設(shè)、精準(zhǔn)化信息服務(wù)等相關(guān)工作。特別是隨著時代的發(fā)展和科技的進步，很多圖書館更不斷著力構(gòu)建具有現(xiàn)代意識和個性化的信息服務(wù)模式，突出專業(yè)化、智能化、特色化特點，逐步提高館藏資源的使用效益，尤其在數(shù)字化方面有著積極的主動意識，在華俄僑文化遺產(chǎn)保護自然得益于這種發(fā)展和進步。總而言之，圖書館組織的專業(yè)性，將為在華俄僑文化遺產(chǎn)保護平臺建設(shè)、合作共享機制建設(shè)等方面提供更多便利和可能。

（二） 圖書館資源是在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的快捷途徑

在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護是一個需要搶時間進行的工作。在華俄僑歷史距離我們越來越遙遠，且很多資料所處位置分散，尤其非專業(yè)人士掌握過程中所造成的流失，都使得在華俄僑資料的保存成為一個大問題。很顯然，問題還在于人們的保護意識是不足的。距離感造成了陌生感，作為文化遺產(chǎn)的俄僑文化在新一代哈爾濱人、上海人那里已經(jīng)很難被深刻感受得到，人們往往會通過建筑和飲食等方面去感知俄僑文化與哈爾濱、上海等大城市之間的深度關(guān)聯(lián)性，尤其是很多人對于這段歷史的興趣也往往是位于表層，所以很少會主動通過文獻資料去近距離接觸。對于普通大眾來說，即便是研究層面的，“他們不了解俄僑文化遺產(chǎn)所蘊含的中俄兩國民族文化的相互影響和相互融合，不了解俄僑文化遺產(chǎn)的歷史作用和現(xiàn)實意義，意識不到保護哈爾濱俄僑文化遺產(chǎn)的必要性，因此，主動地傳承與保護哈爾濱俄僑文化遺產(chǎn)的行為自然也就無從談起?！睂τ谏虾６韮S文化來說，亦存在如此問題。這更在一定層面激發(fā)出在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的重要問題，充滿急迫性。通過文獻資料，通過圖書館路徑實現(xiàn)在華俄僑文化遺產(chǎn)保存效果的最大化，是目前最為快捷和有效的途徑。

這種快捷和有效性，還在于很多物質(zhì)性的、可觸摸的文化遺產(chǎn)（如建筑形態(tài)）的保護，需要法規(guī)、政策甚至經(jīng)費方面的支持，尤其是政府方面保護意識之增強和政策之傾斜，使得保護工作在時間上顯得相對漫長，涉及多重因素的協(xié)調(diào)與合作。最大限度地做好在華俄僑資料保存，圖書館方面便成為一個重要的路徑選擇。而且，圖書館路徑不僅能夠?qū)崿F(xiàn)保護，還會為使用者提供某種有用的需要，尤其是科學(xué)研究方面。

二、立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的主要現(xiàn)狀

（一）在華俄僑文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)進入人們的視野，并成為一個話題

學(xué)者們的俄僑文化研究是對俄僑文化進行保護的一種方式。比如，齊齊哈爾大學(xué)的李延齡教授比較早地搜集到了大量在華俄僑作家的文學(xué)作品，并且出版有5卷本的中國俄羅斯僑民文學(xué)叢書、10卷本俄文版叢書。作品之外，還有刁紹華著《中國(哈爾濱—上海)俄僑作家文獻存目》、李興耕等著《風(fēng)雨浮萍——俄國僑民在中國（1917—1945）》、石方等著《哈爾濱俄僑史》、汪之成著《上海俄僑史》、李萌著《缺失的一環(huán)：在華俄國僑民文學(xué)》等著作，以及王騰飛的《19世紀末到20世紀初黑龍江俄僑美術(shù)研究》、王亞民的《20世紀中國俄羅斯僑民文學(xué)研究》、焦晨的《俄國僑民文學(xué)在哈爾濱（1920—1930）》、徐國紅的《在華俄僑文學(xué)生活（20至40年代）》等學(xué)位論文，都是在華俄僑文學(xué)研究的重要收獲。這些研究其實都在學(xué)理層面認定了在華俄僑文化的重要價值和歷史意義，也從文學(xué)角度為我們梳理和規(guī)整了大量在華俄僑資料。

在華俄僑文化遺產(chǎn)保護方面的主動、自覺、系統(tǒng)思考是在21世紀以來不斷出現(xiàn)的。比如，彭巍的《俄僑文化產(chǎn)生概況及其開發(fā)利用的思考》（《中外企業(yè)家》2010年第1期）、彭傳懷和李春艷的《加強哈爾濱俄僑文化遺產(chǎn)保護的幾點思考》（《邊疆經(jīng)濟與文化》2014年第10期）、李春艷和彭傳杰的《加強黑龍江地區(qū)俄僑文化遺產(chǎn)保護的再思考》（《北方文物》2016年第2期）、鄒棟的《哈爾濱俄僑文化遺產(chǎn)開發(fā)與利用》（《農(nóng)村科學(xué)實驗》2018年第3期）、楊廣雪等人的《哈爾濱俄僑文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)之策略》（《邊疆經(jīng)濟與文化》2018年第10期）等文?！逗邶埥請蟆飞习l(fā)表了曾一智、劉澗南等人的關(guān)于哈爾濱俄僑歷史文化遺產(chǎn)保護的文章，其中劉澗南的《保護俄僑文檔就是保存歷史》一文建議將黑龍江省博物館館藏的俄文檔案定名為“俄僑歷史文獻檔案”，簡稱“俄僑文檔”，對這部分屬于“俄僑文化遺存”中的正式出版物部分強調(diào)如下：“俄文老檔的歷史學(xué)術(shù)價值是不言而喻的。但是這需要長期艱苦的工作，學(xué)術(shù)研究價值只有在資料被開發(fā)和有效利用的情況下才能顯露出來。為此需要省委省政府給予相應(yīng)的政策，在人力和資金上給予一定的支持，建立省博物館和相關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)的聯(lián)合合作機制，這樣才有可能使這部分歷史資料真正得到利用。初步的工作應(yīng)該是進行整理和編目，同時與世界同類館藏建立聯(lián)系，進行比較分析，逐步建立起合作機制。”文章其實已經(jīng)觸及到了博物館（圖書館）館藏資源的整理問題，對資料性質(zhì)的俄僑文化遺產(chǎn)的保護問題。

（二）立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護也已進入人們的視野，現(xiàn)將基本認識總結(jié)如下

夏巨嵐的《俄僑文獻的保護與開發(fā)》認為：“俄僑文獻的保護開發(fā)，在中國圖書館界是一個全新的領(lǐng)域?！蔽恼路治隽撕邶埥D書館“俄僑文獻”研究存在的問題，并談到俄僑文獻研究工作的重點和方法、難點和創(chuàng)新，認為黑龍江省圖書館應(yīng)該綜合運用歷史學(xué)、文獻學(xué)、文化學(xué)、文字學(xué)等多種方法，對這批文獻進行研究利用，使俄僑文獻成為黑龍江省圖書館深化服務(wù)與對外交流的信息通道。彭傳勇和石金煥的《民國時期哈爾濱俄僑學(xué)術(shù)活動的文化遺產(chǎn)》細致介紹了哈爾濱俄僑學(xué)術(shù)遺產(chǎn)在國內(nèi)外的分布與收藏情況，認為“保護俄僑學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的目的是能夠傳承歷史文化和用于學(xué)術(shù)研究”，中國在這方面不如西方做得好，且中國對于俄僑文獻“過度”保護，甚至連基本的閱讀都無法保證，造成中國學(xué)者在學(xué)術(shù)研究方面的困難。文章強調(diào)：“首先應(yīng)對外公開一部分文獻，保證最起碼的閱讀；其次最有效的利用方式，就是有關(guān)部門給予高度重視，加大經(jīng)費投入，盡快把俄僑學(xué)術(shù)文獻進行電子掃描，既可永久保護，又可向?qū)W者開放，當(dāng)然學(xué)者利用(復(fù)印、拍照)應(yīng)是有償?shù)摹！蓖醮河⒌摹抖兰o上半葉黑龍江俄僑圖書文獻價值研究》（《智能城市》2016年第8期）簡要談到俄僑文獻在黑龍江的保存現(xiàn)狀，尤其是圖書館保存情況。李金濤的《國家圖書館館藏在華俄僑文獻調(diào)研與分析》一文極具參考價值，文章介紹了國家圖書館館藏在華俄僑文獻概況，分析了館藏俄僑圖書的特點并列舉特色文獻。在“在華俄僑文獻的保護與開發(fā)建議”部分提出建設(shè)性意見，認為：應(yīng)開展全面普查，設(shè)立“俄僑文庫”專庫；編制《在華俄僑文獻全國總目》，補藏原缺文獻；建設(shè)全文數(shù)據(jù)庫，加強文獻整理研究?！皣鴪D可以對海外存藏的在華俄僑文獻進行全面調(diào)研，將缺藏文獻以數(shù)字化方式回歸。”“國圖可以聯(lián)合其他文獻收藏單位共同申報民國時期文獻整理出版項目，爭取資金上的支持，并加強與具有俄語優(yōu)勢專業(yè)的北京外國語大學(xué)、首都師范大學(xué)、黑龍江大學(xué)等高校的交流與合作，通過人員交流、共同立項等方式，深度挖掘和揭示出在華俄僑文獻的內(nèi)在價值?！鄙鲜鲞@些建議都是具有實踐可能性的。蔣三軍、包鴻梅和賈娟的《外僑舊文獻資源建設(shè)路徑研究——以哈爾濱俄僑文獻為例》在全面深入分析哈爾濱俄僑文獻源流、哈爾濱市方志館館藏現(xiàn)狀、學(xué)術(shù)參與情況等基礎(chǔ)上，建議圖書館藏機構(gòu)加強自身建設(shè)、開展對外交流、進行學(xué)術(shù)研究、參與遺存保護。這是切實由圖書館角度對在華俄僑文獻進行保護提出一定建設(shè)性意見。金鳳和王文娟的《我國俄僑文獻收藏與資源建設(shè)路徑分析》全面分析了我國俄僑文獻的收藏情況和國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究狀況，指出俄僑文獻資源建設(shè)路徑：加強文獻保護，啟動文獻普查，建立俄僑文庫，實現(xiàn)資源共享，構(gòu)建合作平臺，推進學(xué)術(shù)交流。關(guān)于俄僑文獻資源建設(shè)路徑的一些建議是具體的、細化的，如在俄僑文獻的保存保護方面，認為可以從以下幾個方面入手，“一是建立專門保管俄僑文獻的恒溫恒濕書庫，避免因溫濕度等環(huán)境變化加速紙張老化，如黑龍江省圖書館已設(shè)立恒溫恒濕專庫保管建國前俄文文獻；二是加強對俄僑文獻的修復(fù)工作，主要是對紙張的脫酸處理和文獻的破損修復(fù)；三是實現(xiàn)俄僑文獻的縮微膠片制作和全文數(shù)字化再版，減少俄僑文獻的出庫頻率?！薄坝墒詹囟韮S文獻數(shù)量較大的圖書館完成館藏俄僑文獻的全文數(shù)字化掃描，其他館對比已數(shù)字化的俄僑文獻，將本館所獨有的文獻進行數(shù)字化，最終建立全國‘俄僑文庫’。這樣既節(jié)省了各收藏單位俄僑文獻數(shù)字化的時間，又避免了國家資源的重復(fù)浪費?！?/p>

目前來看，立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護相關(guān)問題的探討，已經(jīng)出現(xiàn)一些中肯觀點，特別是在一些工作原則和處理態(tài)度上有了基本的思度和考量。學(xué)者們認識到了在華俄僑文化的價值，并闡釋了重要意義，強調(diào)了進行保護的必要性。但一些文章往往是立足于開放和利用的角度來談保護，而忽視了保護工作本身應(yīng)該具備的公益性質(zhì)。同時，哈爾濱（黑龍江）俄僑文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)談的多一些，而上海方面卻觸及較少，這是需要人們更多關(guān)注的，且要在學(xué)理層面加以探討。

三、立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的基本原則

（一）平衡原則

平衡原則是指俄僑文化遺產(chǎn)空間內(nèi)所形成的保護原則、保存方法、資源配置等方面各自應(yīng)當(dāng)具備的平衡關(guān)系以及諸方面之間應(yīng)有的恰當(dāng)?shù)钠胶怅P(guān)系，亦可指各保護階段或保護層次所達到的合理的循環(huán)流動性。

1.保護方式的平衡。在華俄僑文化遺產(chǎn)內(nèi)容的豐富性決定了保護方式的多樣性。單一保護方式無法達到保護體系的完整性、全面性和高效性。立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護，既要有行政、法律、學(xué)術(shù)研究等外在手段，通過有效手段保障各個環(huán)節(jié)的合理運行，更要有調(diào)查、建檔、宣傳等實踐環(huán)節(jié)，通過實踐效應(yīng)促使保護動作趨向優(yōu)化配置。比如建檔環(huán)節(jié)，可以運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式，實現(xiàn)現(xiàn)代存儲方式與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介手段相結(jié)合。建檔還要實現(xiàn)物質(zhì)化與非物質(zhì)化相結(jié)合：搜集相關(guān)實物資料，制作口述史，建立資料館，同時輔以配套的數(shù)據(jù)庫。

2.區(qū)域和類型平衡。國家級圖書館、省級圖書館、市縣級圖書館等位于不同等級和不同區(qū)域，在各自資源不平衡的情況下應(yīng)該努力向趨于平衡的方向發(fā)展，即根據(jù)自身優(yōu)勢而顯示出自身資源建設(shè)的特色化。同時，因在華俄僑文化遺產(chǎn)在不同館藏資源中顯示出復(fù)雜特征，特別是在資源的類型和種類方面往往紛繁復(fù)雜，或者存在重復(fù)現(xiàn)象，這也會導(dǎo)致保護過程中出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，資源豐富的圖書館在資源建設(shè)方面就會顯得充實，相反就會顯得枯乏。因此，在類型方面要突出各自特色，而通過整體資源協(xié)調(diào)而最終實現(xiàn)類型平衡，避免資源重復(fù)、人力物力浪費。

類型平衡其實是強調(diào)避免在華俄僑文化遺產(chǎn)保護中的選擇性漠視行為的發(fā)生。類型平衡并不排斥類型趨同，不同區(qū)域會出現(xiàn)對同一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護行為，為避免同質(zhì)化可以突出自身特色，以不同的角度和方式呈現(xiàn)，更能展示該項目的全面性和完整性。

3.整體保護與優(yōu)先保護的平衡。整體保護是前提。整體保護是在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的基本方式之一，也就是要保護在華俄僑文化遺產(chǎn)所擁有的全部內(nèi)容和形式，從整體上對在華俄僑文化遺產(chǎn)進行多方位的綜合保護，在現(xiàn)有館藏資源基礎(chǔ)上最大限度地體現(xiàn)其時間向度和空間向度。優(yōu)先保護是保障。由于人力物力等方面的局限和個別地方保護意識的弱化，整體保護在具體實踐環(huán)節(jié)中有可能會存在落實難的問題。在華俄僑文化遺產(chǎn)的不同類型，會有不同的承載樣式和不同的文化內(nèi)涵，都是需要保護的，但在保持維度橫向鋪開和縱向擴展的同時更要體現(xiàn)特色優(yōu)先原則，突出主干突出精品，尤其要向瀕危項目傾斜。

同時，要注意到圖書館路徑中的生態(tài)環(huán)境建設(shè)問題，與經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間達到某種平衡，開發(fā)與利用之間亦達到某種平衡。可以說，在華俄僑文化遺產(chǎn)不可能有效實現(xiàn)原生靜態(tài)的保護，會受到多種外部因素的牽制。構(gòu)建和諧的外部環(huán)境才能實現(xiàn)內(nèi)外部力量的雙重驅(qū)動，在華俄僑文化遺產(chǎn)才能在文化多樣化的前提下進一步獲得生存的可能。

（二）創(chuàng)新原則

1.創(chuàng)新是立足圖書館實現(xiàn)在華俄僑文化遺產(chǎn)保護的第一動力。在新時代發(fā)展進程中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力?；蛘哒f，創(chuàng)新是新時代的主旋律。通過創(chuàng)新而驅(qū)動發(fā)展，突出以科技創(chuàng)新引領(lǐng)全面創(chuàng)新，對于建設(shè)創(chuàng)新型國家具有重大而深遠的意義。在新時代戰(zhàn)略發(fā)展中，各行各業(yè)都要主動培養(yǎng)創(chuàng)新意識。培養(yǎng)創(chuàng)新意識是社會進步發(fā)展的需要，如果說發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而在新時代精神規(guī)約下，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。對于在華俄僑文化遺產(chǎn)保護來說，創(chuàng)新也是相關(guān)工作的重要動力，推動人們在實踐活動中鍛造創(chuàng)新思維、增強創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)新不只是技術(shù)創(chuàng)新，還應(yīng)是工作實踐之方式、對待問題之方法的創(chuàng)新。技術(shù)上當(dāng)然是要創(chuàng)新的，且是必須要做的一件事。在俄僑資料的整理和研究中，不管是“文庫”的建立，還是編目、檢索等方面都是需要數(shù)字化技術(shù)的支撐的，而這種支撐已被人們所關(guān)注到，并加以討論，這里不再贅述。我們要強調(diào)的是，立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護，創(chuàng)新不應(yīng)只是停留于技術(shù)層面，還在于我們的思維如何超越技術(shù)層面而從感性認知進入理性認知層面。比如工作方式，如果只是一味的從文字錄入、資料歸檔，抑或圖片采集、數(shù)據(jù)庫建設(shè)等等方面來思考問題，恐怕這樣只能是做著慣性的重復(fù)工作，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)問題并能夠不斷以新的方式或者更為合理的方式加以解決，這才是創(chuàng)新思維應(yīng)該秉承的理念。這種研究式的工作方式，要求我們在工作中不斷調(diào)整思路、修正工作方向，具體問題具體分析，更好地提升工作效率。這種研究式的工作方式，要求我們在工作中不斷通過工作思路的調(diào)整而達到一種反思狀態(tài)。比如，眾多層面的圖書館的良性合作便是一個需要考慮的問題，在合作過程中怎樣更好地達到恰切的資源融合和資源協(xié)調(diào)狀態(tài)，在強調(diào)合作的同時更為重視合作的方式方法，這便是一種反思狀態(tài)。

3.創(chuàng)新不是暫時的，而是一項需要長久堅持的工作原則。一方面，在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護是一個長期過程，且需要多方資源與力量的協(xié)調(diào)，在這個過程中落實創(chuàng)新原則將是一個必然長期的任務(wù)。一方面，圖書館路徑中出現(xiàn)的新情況新問題，或者相關(guān)資源不斷更新，都決定了這項原則的長期性和持久性。數(shù)字化平臺往往是比較容易建設(shè)的，而在這個過程中搭建更為便利的工作平臺甚至機制平臺，這便需要創(chuàng)新意識的常態(tài)化。特別是在成型資源的利用或使用方面，更需要堅持創(chuàng)新意識，解決難點問題。

（三）共享原則

1.共享原則首先應(yīng)該不是排斥功利性的。為了實現(xiàn)在華俄僑文化遺產(chǎn)的保護，是需要在很多層面很多角度做出非常多的努力的，需要大量的投入。投入的同時也便需要產(chǎn)出，而圖書館工作本身也需要維持基本的運轉(zhuǎn)和平衡。所以，立足圖書館進行在華俄僑文化遺產(chǎn)保護當(dāng)然要實現(xiàn)資源的公共性，但其功用目的也是無法避免的。要在達到基本投入回流的基礎(chǔ)上實現(xiàn)公共性。所以，共享原則是不應(yīng)該排斥功利性，起碼在工作之初一段時間是這樣的。

2.共享原則是指向最終環(huán)節(jié)而實現(xiàn)最終的公共性。這種公共性不是一味地讓人們無償?shù)毓蚕硪呀?jīng)建成的資源，而是強調(diào)資源平臺一旦建設(shè)而成，就應(yīng)該在一定層面遵循這種工作意識。即使目前是需要較大費用或者一定費用的，公共性意識也應(yīng)該是一種潛在意識，也就是起碼在意識中應(yīng)該有一種公共的趨向，或者階段性地朝著這個方向努力的趨勢。圖書館的公共屬性決定了館藏在華俄僑文化資源的性質(zhì)，這些文化資源本身便不只是被一些人所獨占，它們應(yīng)該是屬于社會的，或者成為公共空間中人們共同的文化消費品。可以說，圖書館路徑是保護路徑，而非阻塞路徑。

3.共享原則要求做到共享意識的培養(yǎng)。首先，要考慮國際之間的交流，如何實現(xiàn)與相關(guān)國家之間的資源共享，特別是在數(shù)據(jù)庫的建設(shè)過程中怎么達到這種共享，是工作人員需要建構(gòu)的意識。其次，在俄僑文化遺產(chǎn)的保護過程中，要考慮到最終的使用情況。比如掃描材料時要考慮到研究情況，紙質(zhì)書籍要考慮頁碼等信息。再次，共享意識是為了規(guī)避保守意識。有些部門為了減少出庫率，而將在華俄僑資料長久封存。針對這個問題，需要考慮建設(shè)電子資源庫的同時，也要建立副本掃描版，實現(xiàn)借閱與網(wǎng)絡(luò)化相并行，而非簡單化的“關(guān)門”處理，這才是共享原則的真正初衷。最后，研究者也要培養(yǎng)共享意識，將自身所掌握的資源拿出來為大家所共同使用，避免小圈子思維，把資源攥死。各方面都從對文化遺產(chǎn)保護有利的角度思考問題，才會比較好地完成這項工作，使得在華俄僑文化成為遺產(chǎn)的同時也會鮮活地呈現(xiàn)在人們面前。

總而言之，“在華俄僑文獻是特定政治環(huán)境和社會環(huán)境下的文化產(chǎn)物，這些文獻對于研究民國時期俄僑居住地區(qū)的歷史、中俄關(guān)系乃至東北亞國際關(guān)系是不可或缺的，具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。同時，這些文獻在中俄百年的交流中起到了重要的橋梁和紐帶作用，其不僅是俄羅斯人民的文化遺產(chǎn)，也是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。”因此，圖書館視域下的在華俄僑文化遺產(chǎn)保護工作是一個任重道遠的事情。理性化地探索和挖掘在華俄僑文化遺產(chǎn)的自身魅力，通過圖書館路徑實現(xiàn)保護，并在保護繼承的同時不斷實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的豐富和發(fā)展，尤其是為研究界的學(xué)者們開展有關(guān)研究提供一定參考。多方形成合力，并且實現(xiàn)制度化、法制化，最終成為一個多方關(guān)心的話題，最終實現(xiàn)保護路徑的多元化。