敖云波

摘 要：人民性是馬克思主義的鮮明特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、初心與信仰的源頭， 是徹底唯物主義的理論支撐，也是馬克思主義的力量所在。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗，不僅在理論上堅(jiān)信、堅(jiān)守群眾史觀，而且在不同歷史階段一直踐行人民至上的價(jià)值理念。發(fā)揚(yáng)中國(guó)馬克思主義“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的精神”，引領(lǐng)青年學(xué)生立足人民性，樹(shù)立群眾史觀，成為徹底唯物主義者是高校思政課的使命。

關(guān)鍵詞：人民性;徹底唯物主義;世界觀

中國(guó)馬克思主義不僅在理論上堅(jiān)信人民群眾是推動(dòng)歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，堅(jiān)守群眾史觀立場(chǎng)，而且在百年波瀾壯闊的實(shí)踐中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高尚的共產(chǎn)黨人，他們?yōu)榻夥湃嗣癫慌聽(tīng)奚?、前仆后繼。人民性既是中國(guó)馬克思主義信仰的源頭，也是他們的力量所在。高校思政課教育要擅于運(yùn)用這些歷史財(cái)富，激勵(lì)、引領(lǐng)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，不迷信、不唯心、不消極“躺平”，無(wú)所畏懼，成為真正、徹底的唯物主義者。

人民性是馬克思主義的信仰源頭

翻開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，每一頁(yè)都寫(xiě)滿了“人民性”，這個(gè)黨，為人民而生。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨將“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”作為自己的初心與使命。人民性，是中國(guó)馬克思主義的信仰源頭。中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》提出了“廢除資本私有制”“消滅階級(jí)”;中共二大進(jìn)一步明確了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)。

無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為人民而犧牲，讓生命凋零在盛開(kāi)的年華，特別感染、震撼青年學(xué)生的精神世界。李大釗說(shuō)：“你們可以把我絞死，但我的靈魂不死！革命不死！”17歲的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，認(rèn)為一個(gè)人從利己主義出發(fā)，不能得到真正的幸福?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，……我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” 正是憑借這種高尚的信念，中國(guó)共產(chǎn)黨犧牲了四分之一的中央委員、候補(bǔ)委員，犧牲約370萬(wàn)名黨員，才推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

在百年未有之大變局的新時(shí)代，無(wú)數(shù)的未知、壓力和焦慮使部分青年學(xué)生的精神思想無(wú)處安放，關(guān)于唯心還是唯物的邊界也變得模糊。思政課要引領(lǐng)學(xué)生從徹底唯物主義者榜樣身上尋找無(wú)所畏懼的堅(jiān)定信仰，不迷信、不唯心，積極不“躺平”，逐步親近、傳承馬克思主義，這是高校思政教育的使命。

人民性是馬克思主義的力量所在

人民性是馬克思主義的鮮明特征，也是黨的政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民的利益，沒(méi)有自己的私利。尊重人民群眾的主體地位，“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理?！痹谌魏吻闆r下，必須緊緊依靠人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。“江山就是人民、人民就是江山”，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量所在。

一百年來(lái)，人民是黨的靠山和堅(jiān)實(shí)的后盾。陳毅元帥在回憶淮海戰(zhàn)役時(shí)說(shuō)：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的?！边@句話飽含深情又言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)了人民是馬克思主義的力量所在。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)動(dòng)人民、依靠人民，組織 “農(nóng)會(huì)”“工會(huì)”，把支部建在連上，把關(guān)心群眾的生活作為黨的基本任務(wù)，黨的七大鮮明提出將密切聯(lián)系群眾作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一;改革開(kāi)放使中國(guó)人民富起來(lái);黨的十八大以來(lái)的脫貧攻堅(jiān)，建設(shè)全面小康社會(huì)等，始終以人民為中心;新冠肺炎疫情的抗疫更是把人民生命安全放在第一位。

中國(guó)共產(chǎn)黨一直踐行人民至上，干革命、抓建設(shè)、促改革，不斷創(chuàng)造條件保障公平、正義，解決社會(huì)發(fā)展不平衡和不充分的難題，“著力從體制機(jī)制上堵塞漏洞，為黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系提供有力制度保障?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨的眼中不僅有中國(guó)人民，而且還有世界人民。天下為公行大道，毛澤東同志的“三個(gè)世界”理論，把亞非拉人民的解放事業(yè)當(dāng)成中國(guó)人民的事業(yè)，無(wú)私地援助亞非拉人民;習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！庇肋h(yuǎn)站在人類進(jìn)步的一邊，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人參與全球治理的擔(dān)當(dāng)和情懷。

新時(shí)代的青年學(xué)生也要不負(fù)人民，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，自覺(jué)將個(gè)人“小我”融入祖國(guó)和人民的“大我”，在服務(wù)國(guó)家和人民中成就自我;人民是力量的源泉，保持“我是人民的一員”的心態(tài)，在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中成長(zhǎng)為合格的馬克思主義者。

人民性是徹底唯物主義的理論支撐

高校思政課要“端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡”， 守望好學(xué)生的世界觀，幫助學(xué)生認(rèn)清西方政客忽視人民、輕視人民的唯心史觀立場(chǎng)，講清人民性為什么是徹底唯物主義的理論支撐，讓學(xué)生理解唯物史觀的嚴(yán)密邏輯性，從而真正相信馬克思主義。

所謂徹底唯物主義就是把唯物主義一元論思想貫徹到底，既辯證唯物看待自然界，也辯證唯物地看待人類社會(huì)。唯物主義一元論思想散見(jiàn)于《馬克思主義基本原理》教材的本體論、認(rèn)識(shí)論和歷史觀中，需要教師進(jìn)行提煉、突顯出來(lái)?！拔ㄎ镏髁x一元論”與“半截子唯物主義”“唯心主義一元論”等錯(cuò)誤世界觀的關(guān)鍵區(qū)別在于對(duì)“人民”的態(tài)度。前者認(rèn)為 “人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力?！盵2]后者忽視“人民”，看不見(jiàn)“人民”的力量，迷信少數(shù)神秘“英雄”，把歷史過(guò)程看成是少數(shù)“英雄”主觀意志的產(chǎn)物。

“未知世界”不等于是神的世界、超自然的世界，依然是物質(zhì)的世界;社會(huì)發(fā)展史不是“純粹的思辨史”，也不是“神秘的力量史”，是人民自己創(chuàng)造了自己的歷史。“唯物主義一元論”之所以是徹底唯物主義，就在于他們的歷史觀是“群眾史觀”，認(rèn)為人類社會(huì)也是物質(zhì)世界，人類社會(huì)的“物質(zhì)”從哲學(xué)上講是實(shí)踐，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是勞動(dòng)，無(wú)論是“實(shí)踐”還是“勞動(dòng)”，其主體都是人民群眾。馬克思主義第一次在人民群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上把辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一，創(chuàng)造了群眾史觀，構(gòu)成馬克思主義完整而嚴(yán)密的唯物主義一元論世界觀，列寧稱之為“完整的整鋼”。所以，人民性是徹底唯物主義的理論支撐。

本文系北京信息科技大學(xué)2021年度教改項(xiàng)目“新形勢(shì)下思政課教學(xué)如何引領(lǐng)學(xué)生成為徹底的‘唯物主義一元論者？”（項(xiàng)目編號(hào)：2021JGYB29）資助

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：卜 珺]