吳雨亭

關(guān)鍵詞：建水紫陶 情感價值 本能層 行為層 反思層 設(shè)計

引言

云南建水紫陶燒制技藝是我國傳統(tǒng)制陶技藝中的一大瑰寶，獨特的泥料及無釉磨光技藝賦予了建水紫陶產(chǎn)品“堅如鐵、明如鏡、潤如玉、聲如磬”的材質(zhì)特征;發(fā)展進(jìn)程中文人墨客的參與及“刻填”技藝的運用又賦予了其深厚的中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)及文人精神內(nèi)涵。如今，隨著我國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略和傳統(tǒng)工藝文化振興事業(yè)的不斷推進(jìn)，建水紫陶工藝的發(fā)展面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，作為我國四大名陶之一，建水紫陶傳統(tǒng)工藝文化的傳承對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興有著重要意義;另一方面，建水紫陶在歷史進(jìn)程中所形成的一套固定的創(chuàng)作手法及工藝品形態(tài)已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)下社會的生產(chǎn)生活方式，這使得紫陶產(chǎn)品的面向人群越來越小眾化，建水紫陶產(chǎn)品難以融入大眾的日常生活。

筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化設(shè)計的關(guān)鍵在于對其傳統(tǒng)制作技藝及內(nèi)在精神本質(zhì)的發(fā)掘及延續(xù)。作為一種傳統(tǒng)的手工制作技藝，建水紫陶工藝品在文人、書畫藝術(shù)家及手藝人的共同打磨中被注入了較多的情感和生命力。以建水紫陶傳統(tǒng)工藝的情感價值為切入點，分析當(dāng)代社會的生產(chǎn)生活方式，將情感化設(shè)計的概念引入到當(dāng)代建水紫陶產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計當(dāng)中，探索其產(chǎn)品的情感化設(shè)計，對建水紫陶傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新有著重要的意義。

一、建水紫陶工藝品中的情感價值分析

情感屬于心理學(xué)研究的范疇，它是人在對外界刺激的“感知”之下而產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，包含了愉悅、舒心、哀愁、煩躁等多種復(fù)雜的“感情”狀態(tài)。作為我國傳統(tǒng)工藝文化的重要組成，建水紫陶工藝品具備了能夠給人帶來多方面情感體驗的情感價值。

（一）“堅如鐵、明如鏡、潤如玉、聲如磬”的外在感知

建水紫陶的材質(zhì)感知是其區(qū)別于其他一切陶器的審美要素之所在。建水紫陶工藝品是利用云南建水地區(qū)特產(chǎn)的五色陶泥制作而成的。這種泥料質(zhì)地非常細(xì)膩，經(jīng)燒制打磨之后不需要上釉就能夠展現(xiàn)出如瓷器般堅硬、光亮的質(zhì)地感。因為沒有上釉且外表光亮如鏡，建水紫陶工藝品材質(zhì)從視覺感知上能夠給人帶來清瑩明凈，透亮且又典雅的視覺感受;從觸覺感知上，細(xì)膩的泥料帶來了溫潤如玉、膩若綾緞的體驗感;輕輕扣之，清澈通透的回響能給人帶來愉悅的聽覺感受。這些外在的感覺綜合在一起，形成了使用者對建水紫陶高貴品相的整體感知。

（二）融情于物的傳統(tǒng)造物思想的體現(xiàn)

建水紫陶傳統(tǒng)燒制技藝的產(chǎn)生得益于我國幾千年來傳統(tǒng)陶器制作技藝的精髓，自明代粗陶在建水地區(qū)產(chǎn)生開始，一代代陶器工藝的傳承更新為建水紫陶的制作技藝打下了深厚的工藝基礎(chǔ);一件件歷史進(jìn)程中被繼承下來的陶器形態(tài)不僅記載了其生存環(huán)境之下那一個時代的社會文化、審美流行，同時也記載了時代更迭中人們造物思想的發(fā)展和演變，形成了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格，這些風(fēng)格流傳下來，使得建水紫陶工藝在具備文人精神本質(zhì)共性的基礎(chǔ)上，又展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形式。

經(jīng)由手藝人一道道工序拉制、打磨、刻畫出來的紫陶工藝品蘊(yùn)含著手藝人豐富的情感，具有著與制作者心意互通的生命。這種心意的互通不僅表現(xiàn)在其工藝品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、裝飾內(nèi)容、色彩圖案等外在形式特征之上，同時也表現(xiàn)在人與物的交互過程中所賦予物體內(nèi)在的精神品格、審美意趣之上。由不同手藝人制作出來的紫陶工藝品或古樸、或典雅、或莊重，不同手藝人內(nèi)在精神品格均在其所制作的工藝品中的到了沉淀。

（三）物我關(guān)照的使用體驗

當(dāng)人們欣賞、使用或把玩一件紫陶工藝品時，其外在形式所表現(xiàn)出來的美感特征、接觸時所帶來的感官體驗、使用時的得心應(yīng)手及其外在形態(tài)、裝飾符號的內(nèi)容、意境均能給使用者帶來不同的心理感受，并由此引發(fā)出人們內(nèi)心從審美的愉悅、使用的舒心再到情感的共鳴等復(fù)雜的情緒感受，產(chǎn)生物我關(guān)照的體驗情感。

建水紫陶工藝品的創(chuàng)作中一直保留了文人書畫藝術(shù)的裝飾表現(xiàn)手法和精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)以與其相適應(yīng)的造型為載體，以建水紫陶精湛獨特的“無釉磨光”和“刻填”技藝為手段。不同的紫陶工藝品放在與之使用相符合的行為情境當(dāng)中，就會引導(dǎo)著使用者在與其發(fā)生關(guān)系時無意識地去品味體會這一產(chǎn)品本身所承載的審美、功能、工藝、文化等價值。

二、建水紫陶產(chǎn)品設(shè)計中的問題

建水紫陶具有較高的情感價值，然而，在當(dāng)代的市場經(jīng)濟(jì)下，作為中國四大名陶之一的建水紫陶并沒有像宜興紫砂那樣贏得較大的市場，從情感化的角度來分析，其問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

（一）市場上的紫陶工藝品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重

據(jù)建水當(dāng)?shù)刈咸諈f(xié)會的統(tǒng)計，目前建水地區(qū)已經(jīng)注冊過紫陶生產(chǎn)的廠家就有幾百家之多。然而，雖然從事建水紫陶生產(chǎn)制作的商家越來越多，但縱觀整個市場，建水紫陶的產(chǎn)品種類卻并沒有隨之增加。從日用陶的角度來看，建水紫陶工藝品中最主要的日用陶還是紫陶汽鍋。汽鍋是建水紫陶非常典型的產(chǎn)品之一，然從其產(chǎn)生之日起展至今，建水紫陶汽鍋的器形、裝飾、大小規(guī)格基本沒有任何的變化。從裝飾陶、文化陶的角度來看，目前的產(chǎn)品主要還是集中在罐、文房用品、花瓶、茶壺等幾種，其中以茶壺最為居多，這也是受到了當(dāng)?shù)夭栉幕挠绊?。從這些文化陶的造型特征來看，幾乎每一家陶器的造型都是相似的，如果沒有裝飾內(nèi)容為區(qū)分，整個建水紫陶街上的產(chǎn)品幾乎一模一樣。

這種產(chǎn)品的同質(zhì)化產(chǎn)生的原因主要還是受到了建水紫陶傳承方式和創(chuàng)作人群的影響。一方面，建水紫陶工藝的傳承一直以來都是以家庭式、作坊式、師徒式的傳承為主，單一方式的傳承一定程度上局限了建水紫陶造型藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，建水紫陶自產(chǎn)生之日起文人書畫家就參與到了其裝飾內(nèi)容的創(chuàng)作當(dāng)中，因為有了書畫藝術(shù)家的參與，使得建水紫陶工藝品在裝飾內(nèi)容上有了更多豐富的表現(xiàn)，但也正因為一直以來只有書畫藝術(shù)家參與到紫陶工藝品的創(chuàng)作設(shè)計當(dāng)中，這使得建水紫陶工藝品整體具有了中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的風(fēng)格特征，且一直延續(xù)至今，難以創(chuàng)新和突破。

（二）傳統(tǒng)紫陶工藝品與當(dāng)代產(chǎn)品情境的不和諧