劉騰飛

眾所周知，博物館是收集、整理和展示人類文化遺產(chǎn)，為公共服務(wù)和社會(huì)服務(wù)的非營利性機(jī)構(gòu)。但遺址博物館具體的內(nèi)涵外延目前還沒有清晰的界定，對(duì)其定義也還比較籠統(tǒng)。一般認(rèn)為，遺址博物館即依托遺址而建立的博物館，是屬于博物館的一種專題類型。即依托遺址本體，以發(fā)掘、保護(hù)、研究、展示為主要功能的專題博物館。遺址博物館是一個(gè)地區(qū)歷史文化發(fā)展的最直觀的展示，它用最直接的方式記錄和向公眾講述著該地區(qū)的文化習(xí)俗和社會(huì)生活場(chǎng)景。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地政府越來越重視國家考古遺址公園的建設(shè)，遺址博物館建設(shè)正成為提升城市文化實(shí)力的新名片。自2010年國家文物局評(píng)定公布首批12家國家考古遺址公園掛牌成立以來，國家文物局已評(píng)定公布20個(gè)?。▍^(qū)、市）36處國家考古遺址公園，另有24個(gè)?。▍^(qū)、市）67處考古遺址公園列入國家考古遺址公園立項(xiàng)建設(shè)名單。各類型的遺址博物館也如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。

隨著各地遺址博物館建設(shè)的展開，遺址博物館展覽策展中的一些新問題也隨之暴露出來。

存在的問題和挑戰(zhàn)

經(jīng)費(fèi)少：可以說，全世界的博物館都是缺錢的，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。我國公立博物館的經(jīng)費(fèi)現(xiàn)狀是一般性經(jīng)費(fèi)能得到保證，其他如展覽更新、文物征集等方面多是預(yù)算不足。遺址博物館也不例外，經(jīng)費(fèi)不足的最直接后果就是常設(shè)展覽更新維護(hù)慢，臨時(shí)展覽引進(jìn)困難。

人員少：各類型的博物館專業(yè)人員缺乏是眼下各地都面臨的一個(gè)重要問題，遺址博物館更是突出。遺址博物館不光承擔(dān)著傳統(tǒng)博物館的業(yè)務(wù)職能，還兼具遺址管理保護(hù)任務(wù)，對(duì)專業(yè)人才要求更高。

文物少：展品單一，由于遺址博物館建立在對(duì)遺址考古基礎(chǔ)之上，所以博物館的展品都是圍繞考古遺址本身所出土的各種遺跡遺物展開。而這些遺跡遺物只是歷史發(fā)展中的一個(gè)階段、一小部分，不能將歷史發(fā)展中的橫向或者縱向社會(huì)納入進(jìn)來。

地點(diǎn)偏：考古遺址公園依托考古遺址而建立，遺址的位置決定了博物館的選址，所以大量的遺址博物館距市區(qū)較遠(yuǎn)，交通不便，造成了“酒香還怕巷子深”。

一是偏離主題，由于遺址較強(qiáng)的個(gè)性色彩在展示其獨(dú)特文化魅力的同時(shí)，也是一把雙刃劍。主題定位如果沒有找準(zhǔn)，反而更容易“跑偏”。策展時(shí)，遺址博物館往往喜歡“以點(diǎn)帶面”，從遺址的某一個(gè)點(diǎn)（如某一件文物或一個(gè)遺跡現(xiàn)象）來講某段歷史場(chǎng)景和故事，較之地方綜合館在廣度上勢(shì)必存在劣勢(shì)。

二是缺乏創(chuàng)新，沒能跳出現(xiàn)有展覽的困囿。國內(nèi)現(xiàn)有的大遺址，其代表和蘊(yùn)含的文化和故事均已無一例外地得到多場(chǎng)次、多角度的展示。展覽大小與遺址重要性基本成正比。在這樣的條件下，如何才能找準(zhǔn)角度，推陳出新是策展人需要著重關(guān)注的問題。

展陳公司模塊化制作展覽陳列，展覽策劃思路和手法雷同、版面形式設(shè)計(jì)單一、表現(xiàn)手法老套，文字說明生澀拗口。導(dǎo)致部分地區(qū)、類型的博物館展覽設(shè)計(jì)雷同、千篇一律、可視性差、價(jià)值闡釋不足、現(xiàn)場(chǎng)展示效果不佳等問題。

過度追求保護(hù)工程或展陳設(shè)備的新奇、技術(shù)的先進(jìn)性。大量應(yīng)用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，喧賓奪主，新奇有余，莊重不足。

對(duì)策需多措并舉

陳列能夠反映出博物館各項(xiàng)工作的開展?fàn)顩r。優(yōu)秀的陳列能夠?yàn)椴┪镳^觀眾留下好的印象。博物館的其他業(yè)務(wù)均可被陳列所帶動(dòng)，陳列對(duì)博物館來說是非常重要的工作環(huán)節(jié)。如何做好遺址博物館的陳列展覽，進(jìn)一步推動(dòng)遺址公園效益的發(fā)揮，筆者認(rèn)為，還應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。

遺址博物館的健康發(fā)展離不開政策、資金等要素的保障。地方政府應(yīng)進(jìn)一步加大遺址博物館支持力度，加強(qiáng)政策扶持，加大財(cái)政支持力度，加強(qiáng)基層博物館人才隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)遺址博物館高質(zhì)量發(fā)展。

加強(qiáng)常設(shè)展覽的更新維護(hù)。目前很多博物館展覽都是多年不變，這也是觀眾不愿意再進(jìn)館參觀的原因之一。遺址博物館要加強(qiáng)展覽更新的另一個(gè)重要原因是隨著對(duì)遺址的考古發(fā)掘和深入研究，一些新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新資料的出現(xiàn)，部分已陳列的展覽可能在某些方面已經(jīng)不太適宜，應(yīng)予以調(diào)整和完善。

注重館際展覽交流。優(yōu)秀的遺址博物館不光要引進(jìn)優(yōu)秀的展覽，還要制作精美的展覽走出去。加強(qiáng)展覽交流，在提升遺址博物館活力的同時(shí)，提升了影響力，鍛煉了管理隊(duì)伍，對(duì)遺址博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展是非常有幫助的。

互動(dòng)體驗(yàn)在時(shí)下遺址公園和博物館建設(shè)中是運(yùn)用實(shí)踐較多的。優(yōu)秀的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目可以很好地吸引觀眾興趣，讓陳列展示的內(nèi)容更容易理解吸收。

禹會(huì)村遺址博物館展策概況

禹會(huì)村遺址又名禹墟，位于安徽省蚌埠市涂山南麓、淮河?xùn)|岸。是一處龍山時(shí)期的大型聚落遺址。遺址面積達(dá)200萬平方米，聚落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是淮河中游地區(qū)的區(qū)域中心所在。禹會(huì)村遺址先后被列入“中華文明探源工程”和“考古中國·夏文化研究”重點(diǎn)課題，是探討淮河流域和江淮地區(qū)文明化進(jìn)程的關(guān)鍵例證?！坝頃?huì)諸侯”和“禹娶涂山”等歷史記憶反映了中國王朝國家起源的政治智慧和政治實(shí)踐，禹會(huì)村遺址的考古工作為古史傳說時(shí)代和夏代早期歷史研究提供了大量新資料。2017年10月，禹會(huì)村遺址通過審核，國家文物局公布其為第三批國家考古遺址公園立項(xiàng)單位。

禹會(huì)村遺址博物館位于禹會(huì)村國家考古遺址公園一期項(xiàng)目建設(shè)區(qū)域南部，總建筑面積約3100平方米，其中展廳面積約2600平方米。遺址博物館由五個(gè)大小不一的單體建筑組成，記錄展示禹會(huì)村遺址祭祀遺存、建筑基址、居住址等遺跡，復(fù)原龍山時(shí)代涂山古國生產(chǎn)生活場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn) “禹會(huì)諸侯與涂山”的宏大歷史場(chǎng)景，增進(jìn)遺址生機(jī)和活力，促進(jìn)遺產(chǎn)地文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的和諧發(fā)展。

禹會(huì)村遺址博物館常設(shè)展覽有“淮濱古國 華夏文明的璀璨遺珠——考古中國之禹會(huì)村遺址”。該展覽由五個(gè)展廳構(gòu)成：禹會(huì)村記憶、歷史的實(shí)證、涂山古國、璀璨的淮河文明和續(xù)篇等。通過講述禹會(huì)村遺址所蘊(yùn)含的人文歷史故事，展示考古重大發(fā)現(xiàn)成果，揭秘禹會(huì)村的歷史真相，突出其在淮河流域文明甚至華夏文明起源的重要地位和價(jià)值，引導(dǎo)社會(huì)各界對(duì)大禹文化乃至淮河文明的關(guān)注和熱情。

禹會(huì)村遺址是一處關(guān)于“禹功”的遺址。做好禹會(huì)村遺址博物館展覽，關(guān)鍵在于講好大禹的故事，能將這些“禹跡”串聯(lián)起來。所以我們提取“淮河”作為展覽中主題元素貫穿始終，引導(dǎo)觀眾參觀流線的同時(shí)，讓觀眾一來到展覽前，就能感受到這是特有的展覽。在版面設(shè)計(jì)中，提取涂山古國的“城墻”元素符號(hào)作為全展的押邊紋樣貫穿始終，運(yùn)用多重展示手法渲染展廳場(chǎng)景氛圍，莊重而又活潑，夸張而又內(nèi)斂。這些符號(hào)和元素的大量使用很好地營造了游客視覺和思維的連續(xù)性。

在展覽動(dòng)線設(shè)計(jì)上，以時(shí)空脈絡(luò)為綱，串以各階段重點(diǎn)人物事件，理清主次，把握節(jié)奏，把重點(diǎn)展品或需要著重展現(xiàn)的安排在中心展區(qū)或做升高突出展示，或在上展數(shù)量和面積等方面予以區(qū)分，從而突出主題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。一般展品或人物事件的展示則相對(duì)簡單一些，進(jìn)而讓展覽在整體上主次分明，錯(cuò)落有致。

多種展示手段結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并舉。在展覽設(shè)計(jì)中，通過對(duì)展覽空間的合理分配布局，做到疏密有致，輕重得當(dāng)。注重運(yùn)用好傳統(tǒng)的版面展示設(shè)計(jì)，為展品提供流暢的排序，再搭配適當(dāng)?shù)纳?、沙盤模型、場(chǎng)景復(fù)原等輔助展示手段，與展品一起營造莊重典雅的展示氛圍。

適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代多媒體展示手段，提升展覽趣味性。在 “大禹治水”“禹會(huì)諸侯”等節(jié)點(diǎn)展示時(shí)候，展覽設(shè)計(jì)有多媒體展示設(shè)施，通過全息投影、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等多媒體手段，將文字圖片難以展示的治水場(chǎng)景、會(huì)盟場(chǎng)景等全面展示，給觀眾以直觀感受和強(qiáng)烈的視覺沖擊，提升觀眾觀展體驗(yàn)。

遺址博物館展覽不光要有展廳內(nèi)的文物陳列、遺跡展示，還應(yīng)注重展廳外與觀眾的互動(dòng)、交流以及能帶走的展覽文創(chuàng)，給觀眾深層次的思考。

在展覽設(shè)計(jì)中，依托遺址公園優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)預(yù)留有專門的考古發(fā)掘、文物修復(fù)整理等體驗(yàn)區(qū)域。利用這些空間和區(qū)域，定時(shí)組織一定規(guī)模的考古發(fā)掘、文物修復(fù)、考古繪圖體驗(yàn)、禹會(huì)諸侯展演、花鼓燈展演、慶豐收篝火晚會(huì)、地方民俗展演等線下活動(dòng)，提升游客參觀體驗(yàn)感，讓游客能來了再來，看了再看。

作為遺址博物館的展示主體，遺址本體和出土文物是不語的歷史見證者。如何用現(xiàn)代展示手段，讓“文物活起來”，講好文物背后故事是值得探索和嘗試的。禹會(huì)村遺址博物館展覽正是在這樣背景下的一次嘗試。

作者單位：蚌埠禹會(huì)村遺址國家考古遺址公園管理處