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        環(huán)境藝術(shù)的融合之美傳統(tǒng)建筑裝飾語素與現(xiàn)代

        2021-10-22 02:02:09楊澤琪
        炎黃地理 2021年7期
        關(guān)鍵詞:剪紙裝飾傳統(tǒng)

        楊澤琪

        中國傳統(tǒng)民族文化語素和西方傳統(tǒng)建筑文化的審美價值觀之間存在較強的一致性,建筑設(shè)計既是為了充分滿足人們審美的各種需求,也是為了獲得它體現(xiàn)的政治倫理和社會秩序。文章以中國古代傳統(tǒng)建筑環(huán)境裝飾的語素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計為主題展開討論,試著將現(xiàn)代建筑環(huán)境裝飾藝術(shù)的基本特征以及傳統(tǒng)建筑裝飾手法完美融合。

        在繼承中華民族優(yōu)秀文化的現(xiàn)代社會發(fā)展中,一整套現(xiàn)代社會經(jīng)濟倫理逐步發(fā)展形成,其中主要內(nèi)容包含了“情與理”“道與器”“氣與質(zhì)”等各個方面的基本內(nèi)容,這些社會倫理基本理論也在社會建筑中得到了充分的表達和顯示。因此,在我國的重大傳統(tǒng)民族建筑中,屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和建筑等級排序標準就是依據(jù)所有重檐-殿頂、重檐-單層歇檐硬山頂、重檐-單層攢檐式尖頂、單檐-殿頂?shù)刃问絹磉M行等級排序。中國古代的大型園林建筑裝飾設(shè)計講究天人合一,例如,在古代的大型園林構(gòu)筑建設(shè)中,因為它們不僅需要在有限的園內(nèi)和園外空間里去設(shè)計不同的自然界和山水園林景觀的各種微縮立體形狀,也是因為在園中還需要形成凝聚現(xiàn)代社會建筑藝術(shù)美的各種創(chuàng)作藝術(shù)精華。總體將園林建筑裝飾藝術(shù)、草木花卉種植以及栽培、疊花假山和池塘風水以及中國現(xiàn)代文學繪畫等各種藝術(shù)元素交織在一起,從而更好地體現(xiàn)現(xiàn)代自然美和社會藝術(shù)美的巧妙結(jié)合和統(tǒng)一。

        中國傳統(tǒng)建筑的裝飾元素內(nèi)涵

        中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的裝修風格在長時間的研究和實踐中,呈現(xiàn)了中國幾千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化源遠流長的創(chuàng)造力。正因為具備了這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能夠使傳統(tǒng)裝飾呈現(xiàn)出這樣一種豐富多彩的外觀風格,從而促使它們成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的一個重要的構(gòu)成部分。

        在建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)作中,形象的刻畫和塑造都是來自于創(chuàng)作者通過對客觀景物進行觀察從而獲取的一種感性認知,這樣的認知可以稱之為“表象”。然后由創(chuàng)作者將這些具體的表象物品進行整理、概述、提煉,經(jīng)過復雜邏輯思考和形象化的思維最終創(chuàng)造出一個美好的藝術(shù)形象。這樣的一個藝術(shù)形象是從客觀世界中產(chǎn)生的,這一藝術(shù)創(chuàng)造力的共性規(guī)律是在中國現(xiàn)代主義藝術(shù)寫作的漫長歷史實踐中被廣泛運用并逐漸發(fā)展的特點。而這樣的特色被集中體現(xiàn)在中國畫藝術(shù)追求的“意”上。意即意境,一件藝術(shù)品不僅要表達出客觀的有形之物,而且要表達其無形的意境。講意境的藝術(shù)創(chuàng)造方式已經(jīng)在中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中得到了深入發(fā)展。

        在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中我們都能找到道教思想的影響和啟迪。傳統(tǒng)建筑在裝飾設(shè)計中就必然要有一些寓意和吉祥的主題。比如龍的整體裝飾形式和圖案,按照道教神學思想的講述,龍雖然可以飛翔潛地,為人所無盡,但是,龍卻被認為是天子的象征,這就是崇拜敬天的思想。中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的核心思想中就已經(jīng)具備了一種追求美好生活愿望的核心價值觀,所以傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)寓意的生活吉祥美滿可以被認為是中國傳統(tǒng)建筑裝飾的一個普遍性含義。寓意吉祥美滿的色彩在建筑裝飾中最為廣泛應(yīng)用的當然是一些傳統(tǒng)民俗建筑經(jīng)常需要的色彩裝飾。傳統(tǒng)建筑屋脊上是采用木雕二龍戲珠進行裝飾,是為了充分表達中國古代人們對于能夠防御自然災(zāi)害的美好愿望。另外立在房前的雄性八頭獅子,被當時人們普遍認為是辟邪鎮(zhèn)宅的道教吉祥物。有些構(gòu)想出來的吉祥動物,可能根本不存在,不過是人們主觀想象出來的,不論它們真實存在與否,建筑上的各種裝飾都可以只是用來充分表達其追求吉祥美滿的美好意愿。室內(nèi)整體裝修設(shè)計中最整體化的要求就是布局嚴肅,不僅僅要求是單一的建筑裝飾,而且也要與建筑周圍整體設(shè)計圖案風格環(huán)境完全相一致。例如,常見的一些吉祥圖案在其出現(xiàn)并作為一種建筑物裝飾之后一般都會被要求定義其在家居中的發(fā)展趨勢,同時它還要充分地綜合各種開花樹木對其整體的裝飾映襯,使得這些吉祥圖案的裝飾設(shè)計與建筑設(shè)計能夠呈現(xiàn)出一種整體的視覺效果,而不是讓它們顯得不協(xié)調(diào)。

        中國傳統(tǒng)建筑的美學性格——“中”。以“中軸線”為對稱的民族建筑被作為中國古代建筑的一個突出藝術(shù)特點,被當時的人們稱為“中國式的建筑美”。這種基于中軸線的對稱式結(jié)構(gòu)也逐漸成為繼承中國古代民族建筑和裝飾藝術(shù)設(shè)計文化的一個重要藝術(shù)特色,甚至達到了備受人們尊敬的地位。從城市建筑物的中心軸對稱方向發(fā)展再到整個現(xiàn)代城市的總體建筑規(guī)劃和空間布局,都充分體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對“中國式”的建筑審美風格和建筑藝術(shù)品位的追求。對稱、縱深向中軸發(fā)展的城市建筑物的整體組織結(jié)構(gòu)也恰恰能夠突出明確的建筑中軸,中式建筑就是這樣被不斷創(chuàng)造和發(fā)展的。其建筑設(shè)計的主要特點是以前后排列中軸線交叉作為建筑主干,完全忽略前后交叉的中軸線,并且它們的前后交叉中軸線成為其中的附屬物,是近代中國最具中國特色的歐式建筑物,大至對一個城市的建筑規(guī)劃,營造諸如皇家貴族宮殿,小到對于當?shù)刭F族的各種住宅的設(shè)計等。

        現(xiàn)代建筑裝飾美學與傳統(tǒng)建筑元素的融合

        現(xiàn)代建筑的裝飾美學和藝術(shù)設(shè)計中,豐富了現(xiàn)代建筑裝飾的藝術(shù)風格和內(nèi)容,傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的直接運用,在建筑裝飾設(shè)計中很好地實現(xiàn)了一石兩鳥的效果,有效地提升了建筑的整體復古性,更好地發(fā)揮了它的功能性。傳統(tǒng)元素給現(xiàn)代建筑的裝飾藝術(shù)設(shè)計帶來了豐富的圖案資源。建筑裝飾工程的設(shè)計者在運用傳統(tǒng)元素的過程中,首先要充分了解它的內(nèi)容,合理地優(yōu)化完善和創(chuàng)新應(yīng)用,從而設(shè)計出具有不同文化內(nèi)涵的作品。在直接運用傳統(tǒng)元素時,需要仔細地思考選擇是否正確,然后再添置其他的元素,合理運用各類風格的裝飾元素。做到現(xiàn)代獨特文化主題中以實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有效融合。

        傳統(tǒng)元素的抽象應(yīng)用。在現(xiàn)代藝術(shù)裝修中,通常會改變它們原有的比例和結(jié)構(gòu),形成新的建筑裝飾元素,凸顯出建筑的藝術(shù)性主題和風格。在建筑物的拱門和玻璃窗上,人們就能夠深刻地感受得到現(xiàn)代建筑藝術(shù)中的傳統(tǒng)元素帶來的魅力,這也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互融合的一個重要表現(xiàn)。抽象性元素能夠起到混亂視覺的效果,使得設(shè)計既能夠具有現(xiàn)代性的特色,也能夠帶有傳統(tǒng)的風味。帶有傳統(tǒng)元素的窗格實際上就是一項技術(shù)革命性的創(chuàng)新,將窗格的“方”變成“曲”則會產(chǎn)生獨特的藝術(shù)視覺美感。

        繼承傳統(tǒng)建筑裝飾文化的手法

        中國古代傳統(tǒng)文化建筑中的裝飾語素藝術(shù)通常指在現(xiàn)代環(huán)境建筑美學結(jié)合藝術(shù)的建筑設(shè)計中,傳統(tǒng)建筑中的裝飾元素語言與文字的綜合運用,技巧主要體現(xiàn)在古代剪紙繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代文字環(huán)境美學結(jié)合藝術(shù)上。建筑設(shè)計藝術(shù)中的中式剪紙繪畫藝術(shù)特點主要在北方各地的中式建筑中十分受到大眾歡迎。在目前我國整個北方地區(qū),存在大量建筑土炕,而由于這些土炕自身周圍的墻體土質(zhì)較疏松,所以經(jīng)常會在室內(nèi)局部出現(xiàn)堆積灰塵或者掉土等現(xiàn)象。所以,很多北方居民往往是通過使用剪紙或者是其他墻面繪畫手法來對土炕進行墻體裝飾,并成為我國現(xiàn)代化生活中北方地區(qū)民居建筑的重要組成部分。在各類剪紙的傳統(tǒng)藝術(shù)中,各種不同的剪紙形式往往都具有各自的傳統(tǒng)藝術(shù)價值意義和文化內(nèi)涵。在這些剪紙的傳統(tǒng)藝術(shù)中,有充分體現(xiàn)時間節(jié)令的,也有充分體現(xiàn)個人日常生活習慣的。另外,在南方一些地區(qū),剪紙裝飾藝術(shù)通常被廣泛地用在窗戶、門扇或室內(nèi)墻面等作為獨特的剪紙裝飾。相比較而言,在對南方古典建筑和北方傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的研究過程中,不難發(fā)現(xiàn)北方各地的古典建筑傳統(tǒng)剪紙繪畫藝術(shù)往往體現(xiàn)出一種粗糙奢華豪放的藝術(shù)風格和文化氣息,而南方的各地古典建筑剪紙繪畫藝術(shù)則往往滲透出一種秀美精巧。通常來說,大部分建筑文字都具有其獨特的屬性和含義,而不僅僅是一種圖案表現(xiàn)形式。從建筑文字開始存在,一直演化轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在,都十分注重形和義的綜合表達,在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中,人們通常會選擇符合建筑形態(tài)語義的語言文字,時而委婉有內(nèi)涵,時而直接且豪邁。還有在一些現(xiàn)代家居建筑設(shè)計中,人們會根據(jù)自己的各種心理要求來選擇不同的文字和圖案進行室內(nèi)的裝飾。其中,室內(nèi)裝飾中最常見的圖案應(yīng)該是“福”“祿”“壽”“喜”等各種文字的表達和運用,這些文字都具有吉祥如意的寓意。

        我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)建筑風格裝飾都具有深厚的歷史文化底蘊,傳統(tǒng)風格建筑的裝飾語素是在現(xiàn)代建筑環(huán)境美學藝術(shù)的設(shè)計當中得到廣泛運用的,展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的優(yōu)點及文化的傳承與發(fā)展,我們應(yīng)該從不同方面理解,把友好、團結(jié)、博愛、分享作為終點。從目前社會古典建筑或是家居住宅設(shè)計的大趨勢來看,建筑風格越發(fā)注重中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化元素的融入,不但加深了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表達,也充分弘揚了民族團結(jié)融合的重要精神。中國人非常注重傳統(tǒng)文化,在如今的社會大環(huán)境中,我們更應(yīng)堅定不移地牢記傳統(tǒng),傳承傳統(tǒng),創(chuàng)新發(fā)展建筑設(shè)計環(huán)境,構(gòu)建文化藝術(shù)友好社會氛圍。

        作者單位:遼寧財貿(mào)學院

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