劉曉嵐

(防災(zāi)科技學(xué)院 文化與傳播學(xué)院， 河北 三河 065201)

0 引言

災(zāi)害文學(xué)研究是對(duì)以災(zāi)害為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的文學(xué)作品進(jìn)行研究。2008年汶川地震以來，災(zāi)害與文學(xué)結(jié)合的研究， 受到越來越多學(xué)者的關(guān)注，積累了一定的研究成果。截至2021年4 月30日，在中國(guó)知網(wǎng)上采取“災(zāi)害”主題和“文學(xué)”主題的檢索方式，可以得到5071條結(jié)果，其中期刊論文4874篇，學(xué)位論文118篇。研究主要集中在2008年6月以后，有3776條成果，占比75%左右。以“災(zāi)害文學(xué)”為主題進(jìn)行檢索，得到154條結(jié)果，其中期刊論文125篇， 2008年6月以后的研究成果138條，占比90%左右。讀秀學(xué)術(shù)搜索顯示“災(zāi)害文學(xué)”的典型學(xué)術(shù)專著很少，只有《痛定思痛：災(zāi)難文學(xué)的研究》[1]、《自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究》[2]和《宋代災(zāi)害文學(xué)研究》[3]等幾部。對(duì)比文學(xué)作品中對(duì)災(zāi)害記錄和書寫的普泛性，目前有關(guān)災(zāi)害文學(xué)的學(xué)術(shù)研究著作極其有限。在系統(tǒng)梳理和認(rèn)真分析相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段災(zāi)害文學(xué)研究的主線是沿文學(xué)史脈絡(luò)進(jìn)行災(zāi)害書寫和敘事的梳理，同時(shí)開展以作品體裁、災(zāi)害類型為切入點(diǎn)的專題研究，積極嘗試跨學(xué)科的交叉研究與探索。

1 災(zāi)害文學(xué)研究現(xiàn)狀及成果

1.1 沿文學(xué)史脈絡(luò)進(jìn)行災(zāi)害書寫和敘事的梳理與研究

(1)中國(guó)古代災(zāi)害文學(xué)書寫和敘事的梳理與研究

自然災(zāi)害作為文學(xué)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，自先秦以來便作為一個(gè)文學(xué)母題延續(xù)至今，早已成就一部脈絡(luò)清晰、成果豐碩而形式多樣的災(zāi)害文學(xué)發(fā)展史[4]。學(xué)者們從中國(guó)古代文學(xué)史各個(gè)階段的文學(xué)作品中，選取與災(zāi)害相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行研究，也嘗試對(duì)某一朝代或階段災(zāi)害文學(xué)作品進(jìn)行了綜合研究。但由于古代文學(xué)作品中與災(zāi)害相關(guān)的作品數(shù)量龐大，受文章篇幅等原因限制，期刊論文很難對(duì)某一朝代或階段的災(zāi)害文學(xué)作品進(jìn)行深層次的論述，所以研究成果主要集中在碩博士學(xué)位論文方面。從2014年開始，按中國(guó)古代文學(xué)史階段劃分為線，對(duì)階段內(nèi)文學(xué)作品中災(zāi)害書寫的整體梳理與分析，基本上已經(jīng)涵蓋了中國(guó)古代文學(xué)史的全過程。如李偉[5]、李為[6]對(duì)先秦文學(xué)作品中對(duì)災(zāi)害的載錄和資料進(jìn)行匯輯，對(duì)災(zāi)害書寫的文學(xué)特征、文化價(jià)值展開了分析。路美玲[7]梳理了東漢散文、詩(shī)詞、賦中的自然災(zāi)害書寫，并對(duì)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)文化思想內(nèi)涵進(jìn)行研究。也有選取某一階段的某種文學(xué)作品體裁展開深度研究的，如宋丹丹的《漢魏六朝災(zāi)害賦研究》[8]、熊倩的《清代粥廠詩(shī)歌研究》[9]等，這些成果盡可能窮盡一個(gè)朝代的某種體裁的文學(xué)作品，對(duì)其進(jìn)行全面的總結(jié)與剖析，在研究深度上有一定的進(jìn)步。

(2)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)研究

現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的災(zāi)害文學(xué)研究集中了較多的研究成果，以張?zhí)脮?huì)、周惠為代表的學(xué)者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害書寫進(jìn)行了整體梳理，勾勒出了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)災(zāi)害書寫的立體化圖景，形成了一系列研究成果。張?zhí)脮?huì)[10-13]是較早進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)研究的學(xué)者，研究主要從民國(guó)時(shí)期一直論述到當(dāng)下?，F(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)研究比中國(guó)古代災(zāi)害文學(xué)的研究更為系統(tǒng)和深入。張?zhí)脮?huì)在綜合上述研究成果的基礎(chǔ)上，公開出版了《民國(guó)時(shí)期自然災(zāi)害與現(xiàn)代文學(xué)書寫》[14]與《自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究》[2]兩本學(xué)術(shù)專著，書中研究視野寬廣、史料豐厚，成為研究我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)的必讀書目。周惠的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的災(zāi)害書寫》[15]聚焦于20世紀(jì)，在對(duì)比古今災(zāi)害觀的基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代文學(xué)災(zāi)害書寫在文學(xué)觀念、文學(xué)體式等方面的新變化，他認(rèn)為文學(xué)與災(zāi)害是主題類型和文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)系，探尋歸納災(zāi)害文學(xué)的主題訴求。王嘉悅[16]則對(duì)古代和現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)難文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的敘事中心的遷移和災(zāi)難意識(shí)進(jìn)行分類，對(duì)災(zāi)害文學(xué)通史的勾勒有一定幫助。這些成果對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中災(zāi)害文學(xué)史料的整理與研究，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。

1.2 以文學(xué)體裁、災(zāi)害類型為切入點(diǎn)的專題研究

(1)詩(shī)歌是災(zāi)害文學(xué)作品研究的集中點(diǎn)

在災(zāi)害文學(xué)研究實(shí)踐中，學(xué)者們嘗試以不同體裁的文學(xué)作品為切入點(diǎn)展開，目前詩(shī)歌的研究是古代災(zāi)害文學(xué)作品研究的集中點(diǎn)。既有對(duì)某一階段災(zāi)害詩(shī)歌的縱向梳理與研究，如楊靜[17]等進(jìn)行的康雍乾三朝災(zāi)害詩(shī)歌主題變化與災(zāi)害信仰的研究，束潔[18]對(duì)唐代自然災(zāi)害題材詩(shī)歌進(jìn)行的系統(tǒng)整理與研究等。也有選取與一次災(zāi)害相關(guān)的詩(shī)歌作品進(jìn)行深入分析，如史哲文、閆麗從體現(xiàn)“癸未大水”[19]、“丁戊奇荒”[20]的晚清詩(shī)歌分析災(zāi)患詩(shī)歌的書寫規(guī)律和主題呈現(xiàn)等。在現(xiàn)有研究成果中，除了詩(shī)歌以外的其他文學(xué)體裁也受到的一定的關(guān)注。郭子輝[21]認(rèn)為災(zāi)害神話是災(zāi)害文學(xué)源頭，是最早的災(zāi)害文學(xué)作品，而姜婷婷、鐘健[22]等學(xué)者對(duì)災(zāi)難神話的關(guān)注主要是從意象方面展開。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有關(guān)文學(xué)體裁的研究，主要集中在詩(shī)歌和小說兩個(gè)方面。汶川地震之后，掀起了有關(guān)災(zāi)害詩(shī)歌創(chuàng)作和研究的小高潮，如侯英[23]由汶川抗震詩(shī)歌大潮對(duì)比中國(guó)古今地震詩(shī)歌的創(chuàng)作手法和意向體現(xiàn)，王學(xué)東和李怡[24]從汶川地震詩(shī)潮關(guān)注拯救對(duì)人的生命和思想的不同維度等。也有學(xué)者研究災(zāi)害小說，張溫卉[25]選取作家阿來涉及災(zāi)害描寫的小說為研究重點(diǎn)，具體梳理小說中的多樣性災(zāi)害書寫現(xiàn)象，分析阿來災(zāi)害書寫的價(jià)值和意義。姜華[26]從新世紀(jì)小說對(duì)自然災(zāi)害的書寫維度入手，研究了自然災(zāi)害書寫的主題呈現(xiàn)、精神意蘊(yùn)，并對(duì)其前行方向和價(jià)值進(jìn)行了展望。

(2)地震和瘟疫是災(zāi)害類型研究的集中點(diǎn)

受到突發(fā)災(zāi)害刺激所迸發(fā)出的學(xué)術(shù)熱情，使得研究者容易較多關(guān)注與當(dāng)下重大災(zāi)害相關(guān)的文學(xué)書寫，這類專題研究往往呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的應(yīng)時(shí)性。不同災(zāi)害類型與文學(xué)的結(jié)合研究不均衡，已有的研究成果中，地震與文學(xué)、水災(zāi)與文學(xué)、旱災(zāi)與文學(xué)、瘟疫與文學(xué)等方面已經(jīng)進(jìn)行過一定的專題探討，形成了一定成果，如張?zhí)脮?huì)[27]考察了20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)與民國(guó)自然災(zāi)害的關(guān)系，認(rèn)為災(zāi)荒饑饉之下的吶喊與抗?fàn)幨侨藗兌窢?zhēng)精神的展現(xiàn)，是從文學(xué)的角度提出對(duì)中國(guó)未來走向的思考。周惠的《原型與符碼： 20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的水災(zāi)描述》[28]、《流傳與證言：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的旱災(zāi)描述》[29]等研究也有一定的學(xué)術(shù)影響。

1.3 與美學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科的交叉研究

災(zāi)害文學(xué)是災(zāi)害與文學(xué)交叉的研究，在災(zāi)害文學(xué)研究的過程中，一直伴隨著學(xué)者們對(duì)災(zāi)害文學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的思考與探索，包括災(zāi)害文學(xué)與美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、宗教等跨學(xué)科的命題，其中災(zāi)害文學(xué)與美學(xué)、社會(huì)學(xué)的交叉研究與探索最受關(guān)注。

文學(xué)研究中一直有文學(xué)與美學(xué)的交叉研究，向?qū)氃频摹稙?zāi)難文學(xué)的審美維度與美學(xué)意蘊(yùn)》[37]、張?zhí)脮?huì)的《心靈廢墟上的審美救贖——當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)創(chuàng)傷敘事考察》[38]體現(xiàn)了對(duì)災(zāi)害文學(xué)作品的審美的價(jià)值、功能和結(jié)構(gòu)等方面的研究與探索。

災(zāi)害文學(xué)與社會(huì)學(xué)的研究主要集中在對(duì)人性的展現(xiàn)方面，如徐新建[39]從“文學(xué)中的災(zāi)難與救世”、“人類與災(zāi)難”、“災(zāi)難與文化遺產(chǎn)”等角度展開人性的思考。張?zhí)脮?huì)[40-41]和周惠[42]等，梳理了人們對(duì)待自然災(zāi)害的幾種心態(tài)，揭示了面對(duì)災(zāi)難，人與人之間可能感情麻木，出現(xiàn)人性的扭曲，也可能體現(xiàn)人性的溫暖和光輝。隨著人們面對(duì)災(zāi)害時(shí)心境的變化，人與自然之間的審美關(guān)系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

2 災(zāi)害文學(xué)研究的局限

2.1 高水平研究成果不足、研究深度不夠

我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的國(guó)家之一，人們對(duì)災(zāi)害帶來的巨大生命和財(cái)產(chǎn)損失的認(rèn)識(shí)十分深刻，對(duì)有關(guān)災(zāi)害的研究也尤為重視，有關(guān)災(zāi)害與其它學(xué)科的交叉研究與探索也越來越多。相對(duì)于災(zāi)害文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文數(shù)量來說，高水平的學(xué)術(shù)研究專著的數(shù)量卻極其有限。有些專著可能是將“災(zāi)害文學(xué)”放到“災(zāi)難文學(xué)”、“災(zāi)害書寫”、“生態(tài)文學(xué)”等主題下進(jìn)行研究，或者是在論著中有涉及到災(zāi)害文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，但即使是涵蓋這些零散研究，有關(guān)災(zāi)害文學(xué)研究的學(xué)術(shù)專著數(shù)量仍然太少。可見，災(zāi)害文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域還沒有得到足夠的重視，研究深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從學(xué)術(shù)專著研究成果來看，主要集中在現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)方面，相對(duì)于我國(guó)古代數(shù)量巨大的文學(xué)作品，災(zāi)害文學(xué)書寫存在的普泛性和學(xué)術(shù)研究探索的有限性形成了十分鮮明的對(duì)比，目前僅李朝軍的《宋代災(zāi)害文學(xué)研究》[3]一書對(duì)宋代的災(zāi)害文學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)和深入的研究。在中國(guó)知網(wǎng)以“中國(guó)文學(xué)”主題檢索到的中北大核心期刊論文、CSSCI期刊和CSCD論文共有9332篇，而以“災(zāi)害文學(xué)”為主題的只有31篇，占比僅0.3%。雖然我們不能簡(jiǎn)單的只依據(jù)表面單薄的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)就認(rèn)為研究力度不足，還需要深入到具體的研究成果中探究其所取得的成績(jī)。但卻無法否認(rèn)，從研究專著和期刊論文的整體情況來說，災(zāi)害文學(xué)的相關(guān)研究深度尚顯不夠，研究層次還有待提高，其面臨的研究困境、未來的研究走向均值得深入思考。

2.2 災(zāi)害文學(xué)的史料研究不夠全面

目前災(zāi)害文學(xué)史料整理和理論研究是制約其研究深入發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵性因素，其中史料整理是基礎(chǔ)和根本。梳理現(xiàn)有的研究成果，有關(guān)我國(guó)文學(xué)作品和研究資料等災(zāi)害文學(xué)基礎(chǔ)性史料的整理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還只是停留在對(duì)某一階段文學(xué)作品中涉及到災(zāi)害書寫和敘事部分的簡(jiǎn)單篩選，在災(zāi)害文學(xué)作品的全面性及深度方面都需要提高。兩千多年積累了大量的文學(xué)作品和文獻(xiàn)資料，需要后人以系統(tǒng)化的方式去搜集、整理與研究。如中國(guó)古代文學(xué)史中，鮮有學(xué)者關(guān)注先秦、元代、明代等階段的災(zāi)害文學(xué)史料，即使研究相對(duì)集中的唐宋和清代，在災(zāi)害文學(xué)作品和史料的搜集和整理上也還有很多空白。要想進(jìn)行災(zāi)害文學(xué)的系統(tǒng)研究，就必須要進(jìn)行災(zāi)害文學(xué)通史的梳理與總結(jié)，可以考慮以時(shí)間為縱線，以不同災(zāi)害類型為橫線，按照小說、詩(shī)歌、戲劇等體裁分類編纂。

2.3 災(zāi)害文學(xué)的理論研究處于起步階段

在進(jìn)行災(zāi)害文學(xué)史料研究的同時(shí)，學(xué)者們也開始進(jìn)行理論研究的探索。綜合前面提到的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)，理論研究中個(gè)案研究和專題研究較多，在文藝?yán)碚撗芯俊⒈容^文學(xué)研究、古典文獻(xiàn)學(xué)研究、多民族文學(xué)研究、網(wǎng)絡(luò)文藝研究等方面的探索還很少，理論研究尚處于起步階段?？梢詮臑?zāi)害文學(xué)本體研究、災(zāi)害文學(xué)傳播研究、災(zāi)害文學(xué)創(chuàng)作研究、災(zāi)害文學(xué)審美研究等多個(gè)角度架構(gòu)其理論研究體系，同時(shí)積極探索災(zāi)害文學(xué)的跨學(xué)科研究，使其成為理論研究體系的重要補(bǔ)充部分。人文學(xué)科的理論研究要體現(xiàn)人文情懷，災(zāi)害文學(xué)的研究更要關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生，深層次地體現(xiàn)文學(xué)研究的價(jià)值。

3 災(zāi)害文學(xué)研究發(fā)展展望

3.1 涌現(xiàn)出具有一定影響力的研究團(tuán)隊(duì)和代表學(xué)者

災(zāi)害文學(xué)的研究實(shí)踐中，涌現(xiàn)出具有一定影響力的研究團(tuán)隊(duì)和代表學(xué)者，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。研究團(tuán)隊(duì)方面，防災(zāi)科技學(xué)院災(zāi)害文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)取得了比較突出的成績(jī)。防災(zāi)科技學(xué)院作為應(yīng)急管理部和中國(guó)地震局的高等院校，設(shè)有“生態(tài)文學(xué)和災(zāi)害文獻(xiàn)研究所”，以張靜教授、唐元副教授、侯英教授為代表的研究團(tuán)隊(duì)是較早開始關(guān)注災(zāi)害文學(xué)，并多年來堅(jiān)持不懈開展災(zāi)害文學(xué)研究與實(shí)踐的團(tuán)隊(duì)。在項(xiàng)目研究方面，獲得河北省社科基金“中國(guó)古代自然災(zāi)害詩(shī)歌研究”和中國(guó)地震局教師科研基金“古代災(zāi)害詩(shī)歌寫作技巧研究”、“災(zāi)難電影中的神話敘事研究”、“中國(guó)災(zāi)害文學(xué)研究(隋唐五代部分)”、“兩漢儒學(xué)文獻(xiàn)中的災(zāi)異書寫研究”、“中國(guó)現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)”等多個(gè)省部級(jí)項(xiàng)目支持，發(fā)表了30多篇研究論文。這些成果中，既有從2010年左右開始的對(duì)災(zāi)害文學(xué)的早期關(guān)注和宏觀研究，如侯英和劉宏川的《災(zāi)害文學(xué)研究初探》[43]、侯英和李靜波的《我國(guó)古代災(zāi)害文學(xué)作品概說》[44]、唐元和張靜的《古代災(zāi)害文學(xué)研究現(xiàn)狀綜述》[45]等，也有結(jié)合重點(diǎn)作家作品、災(zāi)害類型展開的微觀分析和專題研究，如鐘健的《唐代災(zāi)難詩(shī)內(nèi)容概述》[46]、唐元的《論李白<古風(fēng)五十九首中的災(zāi)異與祥瑞書寫》[47]等論文。同時(shí)選取災(zāi)害詩(shī)歌凸顯傷痛的美學(xué)價(jià)值立意，創(chuàng)作中的語(yǔ)言技巧和主題呈現(xiàn)等角度方展開深層次的思考與探索，形成了一些較高水平的研究成果，如張靜的《論古代災(zāi)害詩(shī)歌的立意構(gòu)思之法研究》[48]、《論賦法在古代災(zāi)害詩(shī)歌中的運(yùn)用》[49]鐘健和姜婷婷的《唐代戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中女性苦難題材研究》[50]、《自然災(zāi)難神話中的鳥意象管窺》[22]等多篇核心期刊論文。

在個(gè)人研究方面，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院的張?zhí)脮?huì)教授是較早災(zāi)害文學(xué)研究的學(xué)者之一，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的自然災(zāi)害書寫方面作了開拓性的研究。2012年和2017年分別出版的專著《民國(guó)時(shí)期自然災(zāi)害與現(xiàn)代文學(xué)書寫》《自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究》，在我國(guó)災(zāi)害文學(xué)研究專著中占據(jù)重要位置，標(biāo)志著現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)的研究水平，其中《自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究》獲得了第十六屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。此外，他共發(fā)表了30多篇災(zāi)害文學(xué)相關(guān)論文，從2009年開始，一直致力于現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)的研究。研究?jī)?nèi)容的輻射面較為廣闊，時(shí)間跨度從民國(guó)時(shí)期直到現(xiàn)在，既有《現(xiàn)代文學(xué)對(duì)民國(guó)自然災(zāi)害的多樣性書寫》[11]、《當(dāng)代文學(xué)自然災(zāi)害書寫的延續(xù)與新變》[12]等宏觀性的綜合研究，也有結(jié)合作家作品、災(zāi)害類型進(jìn)行的《無法言說的隱痛——畢飛宇的創(chuàng)傷書寫研究》[51]、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)疫病書寫考察》[52]、《2008年南方雪災(zāi)文學(xué)書寫考察》[53]等個(gè)案研究。同時(shí)，他注重探究自然災(zāi)害對(duì)人的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、精神生活等各方面帶來的影響，為現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)的研究做了更多方面的探索。

3.2 國(guó)家對(duì)災(zāi)害相關(guān)研究的重視使災(zāi)害文學(xué)研究前景廣闊

我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。2016年7月28日，習(xí)近平在河北唐山市考察強(qiáng)調(diào)，同自然災(zāi)害抗?fàn)幨侨祟惿姘l(fā)展的永恒課題。國(guó)家對(duì)災(zāi)害相關(guān)的研究一直都比較重視，尤其是2008年冰雪災(zāi)害、汶川地震之后，學(xué)術(shù)界開始重視與災(zāi)害相關(guān)的人文社科領(lǐng)域的研究，包括災(zāi)害文學(xué)研究、災(zāi)害信息傳播研究、災(zāi)害心理學(xué)研究等多個(gè)方面。災(zāi)害文學(xué)研究早期主要集中在對(duì)基礎(chǔ)史料的收集和整理方面，國(guó)家相關(guān)項(xiàng)目也是側(cè)重于基礎(chǔ)研究層面，如2012年河南師范大學(xué)周惠的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的災(zāi)害書寫”，張?zhí)脮?huì)教授2009年的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期自然災(zāi)害與現(xiàn)代文學(xué)書寫”和2012年的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究”等，主要集中對(duì)災(zāi)害記錄和書寫的梳理及研究，這些項(xiàng)目對(duì)系統(tǒng)深入開展現(xiàn)當(dāng)代災(zāi)害文學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

近年來，災(zāi)害文學(xué)的研究越來越深入，隨著文學(xué)體裁和災(zāi)害類型為切入點(diǎn)進(jìn)行的專題研究越來越受到關(guān)注，項(xiàng)目方面也體現(xiàn)出這種變化。如2018年山東大學(xué)范蕊的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“西方瘟疫文學(xué)研究”、2019年的湖北第二師范學(xué)院龍珍華的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“唐代災(zāi)害詩(shī)歌研究”、2020年的華中師范大學(xué)胥志強(qiáng)的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“災(zāi)難神話中的命運(yùn)共同體意識(shí)研究”和廊坊師范學(xué)院李鵬的國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中國(guó)各民族災(zāi)難與救世類型神話研究”等，這些項(xiàng)目關(guān)注災(zāi)害文學(xué)作品的深度研究，對(duì)災(zāi)害文學(xué)研究理論體系的進(jìn)一步完善有十分重要的推動(dòng)作用。

災(zāi)害文學(xué)作為一種新的文學(xué)研究范式，從2008年以后取得了較為豐碩的研究成果，災(zāi)害文學(xué)相關(guān)研究在中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的影響也越來越大。隨著國(guó)家對(duì)防災(zāi)減災(zāi)工作的重視和越來越多的團(tuán)隊(duì)和學(xué)者投入到這個(gè)新的研究領(lǐng)域，災(zāi)害文學(xué)研究將呈現(xiàn)出更為強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)，研究前景十分廣闊。