摘要：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，鑄就了偉大的井岡山精神。井岡山精神閃耀著馬克思主義哲學(xué)的智慧：井岡山精神的唯物論本質(zhì)是實(shí)事求是，井岡山精神的歷史觀內(nèi)涵是群眾史觀，井岡山精神的永恒主題是發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：井岡山精神 ?馬克思主義 ?實(shí)踐 ?群眾

在開辟中國(guó)革命新道路過(guò)程中，經(jīng)歷了大革命的失敗、數(shù)百次武裝起義嚴(yán)重受挫等打擊，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家重整旗鼓，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，鑄就了中國(guó)革命的精神源泉——井岡山精神。井岡山精神的具體內(nèi)容即：胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)。梳理井岡山精神的具體內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)處處閃耀著馬克思主義哲學(xué)的智慧，比如堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性等?？梢?，井岡山精神蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)。

井岡山精神的唯物論本質(zhì)是實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，也是井岡山精神的唯物論基礎(chǔ)。1927年，國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)了四一二和七一五反革命政變，大肆屠殺了31萬(wàn)共產(chǎn)黨員和革命志士，公然背叛了革命，第一次國(guó)共合作宣告破裂，大革命失敗。面對(duì)這樣嚴(yán)重的危機(jī)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家立足實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，總結(jié)的教訓(xùn)就是一定要掌握槍桿子，革命軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要牢牢把握在自己手中。之后召開的八七會(huì)議制定出繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的方針，提出“槍桿子里面出政權(quán)”，重新鼓起了共產(chǎn)黨人同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的勇氣。

中國(guó)革命在低潮期的時(shí)候，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家將部隊(duì)轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略的第一步。在八角樓上，在一根燈芯的微弱燈光下，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等著名文獻(xiàn)相繼問(wèn)世，回答了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，闡述了中國(guó)革命的特殊性，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思想。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家實(shí)事求是地將馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新路。“中國(guó)革命為什么能取得勝利？就是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷[M].北京：人民出版社，1993：27.）

井岡山精神的歷史觀內(nèi)涵是群眾史觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家深諳人民群眾的重要作用，注重做好群眾工作：在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地之初，革命軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的三大任務(wù)之一就是“做群眾工作”;1928年4月，三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意的規(guī)定之一就是“不拿老百姓一個(gè)紅薯”。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身穿單衣卻將自己的棉衣送給房東謝槐福，將食鹽送給老人，與群眾“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”，帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助群眾收稻谷干農(nóng)活……這些都體現(xiàn)了維護(hù)群眾利益。

共產(chǎn)黨和紅軍真心實(shí)意為人民群眾謀利益，人民群眾就以自己的熱血保衛(wèi)黨和紅色政權(quán)。聶槐妝送鹽、吳月娥跳崖、工農(nóng)護(hù)大印等，就是井岡山人民擁護(hù)黨和紅軍的感人事跡。紅軍依靠群眾打退4個(gè)團(tuán)的敵軍進(jìn)攻，創(chuàng)造了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)以少勝多的傳奇。由此可見，井岡山精神的形成和發(fā)展也離不開人民群眾的擁護(hù)和支持?！熬畬绞歉锩纳?、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山?！保ā读?xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望干部群眾》.新華網(wǎng)，2016-2-3.）正是因?yàn)槲覀凕h始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護(hù)和支持，最終完成革命大業(yè)。

井岡山精神的永恒主題是發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)客觀世界具有能動(dòng)作用，人們可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界。很多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的部隊(duì)都曾經(jīng)思想混亂、減員嚴(yán)重、處境危險(xiǎn)，他們靠什么堅(jiān)持下來(lái)并且不斷發(fā)展壯大？共產(chǎn)黨人靠什么做到“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)？”靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)革命前途的堅(jiān)定信念和不懈追求。農(nóng)民賀頁(yè)朵用毛筆寫下入黨誓詞：“犧牲個(gè)人，嚴(yán)守秘密，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，服從黨紀(jì)，永不叛黨”。為了心中的理想，他義無(wú)反顧的寫上自己的姓名和入黨時(shí)間。井岡山上的戰(zhàn)士都會(huì)系上名為“犧牲帶”的紅帶子，上面寫著自己的籍貫、名字，宣誓“為主義而犧牲”。1928年，遂川縣赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王棣權(quán)壯烈犧牲，他的妻子把他用過(guò)的犧牲帶藏在了房屋的墻洞里悉心守護(hù)數(shù)十載。堅(jiān)信革命會(huì)勝利，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)助推了井岡山革命的成功，這是因?yàn)橄冗M(jìn)的、積極的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用。

井岡山時(shí)期，紅米飯南瓜湯的生活雖然艱苦，但紅軍始終保持不怕吃苦的革命樂(lè)觀主義精神。缺少衣物，我們自己創(chuàng)建被服廠，為紅軍抵御嚴(yán)寒;戰(zhàn)斗的軍械短缺，我們自己制造木槍土炮;敵人封鎖萬(wàn)千重，沒(méi)有糧食，我們用扁擔(dān)掀起挑糧運(yùn)動(dòng)，解決了吃飯問(wèn)題。井岡山軍民克服了艱苦環(huán)境，取得了井岡山斗爭(zhēng)的偉大勝利。勇于吃大苦、耐大勞，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是取得井岡山斗爭(zhēng)勝利的有力支撐。

隨著新時(shí)代的開啟，那些艱難困苦的歲月早已過(guò)去，但井岡山精神已成為了永恒，散發(fā)著馬克思主義哲學(xué)的光芒。在新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以有解思維助力高質(zhì)量發(fā)展，努力真抓實(shí)干，奮勇爭(zhēng)先;堅(jiān)持以人民為中心，尊重民意、關(guān)注民情，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要;堅(jiān)守艱苦奮斗的本色，

堅(jiān)定理想信念，把握“十四五”時(shí)期新發(fā)展的大邏輯，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

作者簡(jiǎn)介：徐向紅 出生年月：1989年5月;性別：女;民族：漢;籍貫：山東東營(yíng);學(xué)歷：研究生;工作單位：中共榮成市委黨校;郵編：264300;職稱：初級(jí);主要研究方向或從事工作：哲學(xué)教學(xué);寫作方向：哲學(xué)。