[摘?要]推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是我國(guó)正在實(shí)施的重大區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略之一。研究、保護(hù)和傳承長(zhǎng)江文化，對(duì)于推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展具有重要意義。長(zhǎng)江文化是在長(zhǎng)江流域形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是由巴蜀文化、荊楚文化和吳越文化等多種文化構(gòu)成。長(zhǎng)江文化是中華文化的重要組成部分和重要源頭，與一般文化相比，長(zhǎng)江文化具有古老性、區(qū)域性、多樣性、包容性、開(kāi)放性和創(chuàng)新性等六個(gè)方面的特質(zhì)。長(zhǎng)江文化的價(jià)值體現(xiàn)在實(shí)踐價(jià)值、理論價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、全球價(jià)值和歷史貢獻(xiàn)等七個(gè)方面。為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江文化的保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展，必須采取以下對(duì)策和措施：科學(xué)規(guī)劃，分步實(shí)施;增加投入，改善條件;狠抓學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才;挖掘資源，深入研究;加大保護(hù)力度，強(qiáng)化過(guò)程監(jiān)管;加速轉(zhuǎn)化，加快發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]長(zhǎng)江文化;高質(zhì)量發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]G07? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]1674-0599（2021）05-0045-07

2020年11月14日，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇省南京市主持召開(kāi)全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)指出，“要保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化?！钊胙芯块L(zhǎng)江文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”^[1]。隨后，全國(guó)掀起了“學(xué)習(xí)長(zhǎng)江文化、研究長(zhǎng)江文化、保護(hù)長(zhǎng)江文化、傳承長(zhǎng)江文化、弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化”^[2]的熱潮。

本文在認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神的基礎(chǔ)上，就長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵、特征、價(jià)值與保護(hù)等問(wèn)題進(jìn)行探討，以便為推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展提供參考。

一、內(nèi)涵

什么是“長(zhǎng)江文化”？這是研究、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化首先要回答的問(wèn)題。

“長(zhǎng)江文化”是由哪幾部分或哪些因素（要素或因子）構(gòu)成的？結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，考察長(zhǎng)江文化的構(gòu)成，可以看出：從區(qū)域來(lái)看，長(zhǎng)江上游主要是以巴蜀文化為主體，中游以荊楚文化為主體，下游則以吳越文化、江淮文化為主體;從組成要素和種類(lèi)來(lái)看，長(zhǎng)江文化包括水系文化、漁農(nóng)文化（如農(nóng)耕文化、稻作文化等）、蠶桑文化、石器文化、青銅文化、陶瓷文化、宗教文化、工商文化、建筑文化、民俗文化、生態(tài)文化等;從文化類(lèi)型來(lái)看，長(zhǎng)江文化包括航運(yùn)、科技、文學(xué)、藝術(shù)、民族、宗教、社會(huì)生活等具有流域共性的文化內(nèi)容;從組成領(lǐng)域和文化“形式”來(lái)看，長(zhǎng)江文化包含神話(huà)傳說(shuō)、史詩(shī)歌謠、音樂(lè)舞蹈、戲劇曲藝、工藝美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的文化藝術(shù)資源;從“顏色”來(lái)看，長(zhǎng)江文化包括古色文化、綠色文化、金色文化（商業(yè)文化）、紅色文化和“多色”文化（指漢族和各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化）等;從“物質(zhì)性”來(lái)看，長(zhǎng)江文化既包括物質(zhì)文化，又包括精神文化，是物質(zhì)文化與精神文化的融合。^[3]

到底什么是“長(zhǎng)江文化”？其涵義是什么？就“長(zhǎng)江文化”涵義來(lái)看，有廣義和狹義之分。^[4]廣義的長(zhǎng)江文化，是以長(zhǎng)江流域特殊的自然地理和人文地理位置優(yōu)勢(shì)，形成的一切物質(zhì)文化和精神文化的總合;狹義的長(zhǎng)江文化，則僅指文化地理學(xué)或歷史學(xué)意義上的長(zhǎng)江流域文化。如從狹義的長(zhǎng)江文化涵義出發(fā)，則長(zhǎng)江文化主要包括巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、江淮文化等地域文化，同時(shí)還包括長(zhǎng)江流域范圍內(nèi)的宗教、哲學(xué)、制度等精神文化，以及飲食、建筑、生態(tài)等物質(zhì)文化。長(zhǎng)江文化蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，長(zhǎng)江文化體現(xiàn)哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等。^[5]黃河文化和長(zhǎng)江文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩大體系，如果說(shuō)，黃河文化是以“仁、義、禮、智、信”為核心，那么，順其自然、開(kāi)拓進(jìn)取則是長(zhǎng)江文化的特質(zhì)。^[6]

在上述分析的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步研讀大量相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合個(gè)人的觀(guān)察和思考，認(rèn)為“長(zhǎng)江文化”的主要涵義是：長(zhǎng)江文化就是在長(zhǎng)江流域這一區(qū)域之內(nèi)（亦包括擴(kuò)展至周邊地區(qū)），由廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期耕耘、勞作過(guò)程中，總結(jié)、提煉、形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，其主體是由長(zhǎng)江上游的巴蜀文化、中游的荊楚文化和下游的吳越文化等構(gòu)成。長(zhǎng)江文化具有組成的復(fù)合性、本質(zhì)的積極性（積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新）、分布的廣泛性和影響的深遠(yuǎn)性等幾個(gè)顯著特點(diǎn)。長(zhǎng)江文化是中華傳統(tǒng)文化、中華民族文化的重要組成部分和重要源頭之一。

基于此，可以看出，從總體上來(lái)看，長(zhǎng)江文化悠久博大、豐厚精深，是一個(gè)巨大的、無(wú)盡的“寶庫(kù)”和“金礦”，值得深挖和探究。

二、特質(zhì)

與一般文化相比，長(zhǎng)江文化具有以下六個(gè)方面的特質(zhì)：

古老性。起源早、歷史久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是長(zhǎng)江文化的首要特征。據(jù)考證，在長(zhǎng)江上游發(fā)現(xiàn)的舊石器早期巫山人、長(zhǎng)江下游出現(xiàn)的繁昌人字洞舊石器文化，可以追溯到170萬(wàn)年到200萬(wàn)年前。^[6]實(shí)際上，長(zhǎng)江文化的時(shí)間范疇始于其流域歷史文明形成之時(shí)，歷經(jīng)遠(yuǎn)古、上古、中古、近古和近代以來(lái)。^[7]

區(qū)域性。首先，長(zhǎng)江文化就是分布于長(zhǎng)江流域、長(zhǎng)江區(qū)域的傳統(tǒng)文化，這種文化的區(qū)域性、流域性特征非常明顯;其次，在長(zhǎng)江流域范圍內(nèi)，長(zhǎng)江文化的各種“亞文化”分布也呈現(xiàn)區(qū)域性特征，由此形成的文化也呈現(xiàn)區(qū)域性、板塊性。如整個(gè)長(zhǎng)江文化形成的長(zhǎng)江文明，系由云貴川（渝）文明板塊、“兩湖”（湖南、湖北）文明板塊、皖贛文明板塊、江浙（吳越）文明板塊所組成;^[8]第三，在上述各文明板塊之內(nèi)，其文化資源的分布還呈現(xiàn)“小區(qū)域”的特征。如就皖贛文明板塊而言，江西贛南和贛北的文化資源就不同，且具區(qū)域性特征，贛南農(nóng)耕文化就有“江西崇義客家梯田系統(tǒng)”入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄，^[9]贛北鄱陽(yáng)湖區(qū)則有“江西萬(wàn)年稻作文化系統(tǒng)”入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄^[10]。

多樣性。長(zhǎng)江流域歷史文化遺產(chǎn)資源數(shù)量豐富、種類(lèi)多樣、結(jié)構(gòu)多元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶11省市（上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、貴州、云南）共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1600多處、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目近1300項(xiàng)，河姆渡文化、良渚文化、彭頭山文化、石家河文化、三星堆文化等一系列考古成果，都是中華文明綿延不斷的重要實(shí)證。據(jù)研究，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶11省市共有省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共6192項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共1204項(xiàng)，占全國(guó)總數(shù)的68%。^[11]安徽宣紙傳統(tǒng)制作技藝、浙江龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝等7項(xiàng)錄入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，占全國(guó)錄入總數(shù)的20.59%。又據(jù)研究，重慶長(zhǎng)江干流現(xiàn)存不可移動(dòng)文物14716處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位64處;歷史文化名鎮(zhèn)23個(gè);傳統(tǒng)村落110個(gè);博物館105個(gè);國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目53個(gè)（含進(jìn)入第五批國(guó)家級(jí)非遺公示項(xiàng)目9個(gè)），市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目707個(gè)，數(shù)量眾多、類(lèi)型多樣、分布集中、價(jià)值重大。^[12]

包容性。中華文化是個(gè)大包容概念。^[13]長(zhǎng)江文化，作為中華文化的重要組成部分，同樣具有包容性。其主要表現(xiàn)在：一是長(zhǎng)江文化不具有“排外性”。如長(zhǎng)江流域各地區(qū)對(duì)來(lái)自遠(yuǎn)方的思想能夠開(kāi)放接納。在民間，即使是偏遠(yuǎn)地區(qū)、比較閉塞的地區(qū)，那里的民眾也不排外。他們對(duì)異風(fēng)異俗能夠取一種尊重和欣賞的態(tài)度。二是長(zhǎng)江文化不具有“侵略性”。中國(guó)歷史上的漢朝，國(guó)力強(qiáng)盛，把王昭君送到北方塞外的邊族，以結(jié)永好。唐朝是多元繁榮的盛世，又把一位文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。在最強(qiáng)大的時(shí)候，用和親的方式與鄰居建立敦睦友好關(guān)系，彰顯中華文化與鄰相處遵循的是以“和”為大道的思路。長(zhǎng)江文化繼承了中華文化中的“和”基因、“和”元素——表現(xiàn)在為人“和氣”、家庭“和睦”、社會(huì)“和諧”、世界“和平”。三是長(zhǎng)江文化尊重“多樣性”。長(zhǎng)江流域居住的人口中，除占總?cè)丝?5%以上的漢族外，流域內(nèi)還有侗、回、布依、瑤、白、納西、哈尼、傣、傈僳、羌等50多個(gè)少數(shù)民族。^[14]各少數(shù)民族長(zhǎng)期在其特定環(huán)境中生活，必然會(huì)形成在服飾、飲食、宗教、禮儀、建筑、節(jié)慶等方面獨(dú)特的風(fēng)俗和習(xí)慣，呈現(xiàn)多姿多彩的民族文化。但漢族與各少數(shù)民族之間，以及少數(shù)民族與少數(shù)民族之間都能相互尊重，彼此間關(guān)系融洽。從這一意義來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)江文化又是一個(gè)“多色”的、多姿多彩的文化——由漢族和眾多少數(shù)民族共同組成的多民族文化。

開(kāi)放性。長(zhǎng)江文化是一個(gè)開(kāi)放的文化系統(tǒng)。首先，從自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，長(zhǎng)江流域生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)“開(kāi)放型”而不是“封閉型”的生態(tài)系統(tǒng)，與外界及周邊環(huán)境不斷進(jìn)行著能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞和價(jià)值轉(zhuǎn)換。其次，從自然地理環(huán)境來(lái)看，長(zhǎng)江處于我國(guó)“大陸—海洋型”地理環(huán)境的敞開(kāi)面，與外界交換極其頻繁，因此形成了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的流動(dòng)性文化、一種兼容性強(qiáng)的開(kāi)放性文化。第三，從長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，長(zhǎng)江流域下游（“長(zhǎng)三角”地區(qū)）開(kāi)放度大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快、質(zhì)量高，屬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū);長(zhǎng)江中游地區(qū)（江西、湖北、湖南）開(kāi)放度較“長(zhǎng)三角”地區(qū)要小，發(fā)展速度相對(duì)慢一些，屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)（即中國(guó)中部地區(qū)）;長(zhǎng)江流域上游地區(qū)，由于處于獨(dú)特地理位置的云貴高原，山險(xiǎn)水急、交通不便，多民族交錯(cuò)而居并呈現(xiàn)出封閉性的邊緣文化心態(tài)，但由于其文化處在中原漢文化、藏族文化、印度文化和東南亞文化的交匯帶，因而仍具有相對(duì)的開(kāi)放性。

創(chuàng)新性。創(chuàng)新，始終是長(zhǎng)江文化的靈魂。長(zhǎng)江文化，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)創(chuàng)新性的文化，突出表現(xiàn)為積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。可以說(shuō)，一部長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、社會(huì)發(fā)展史、文化發(fā)展史，就是一部長(zhǎng)江文化的創(chuàng)新史。只有創(chuàng)新，才具有競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力和生命力。長(zhǎng)江文化的創(chuàng)新性已滲透到長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)、藝術(shù)、宗教、體育，以及廣大群眾生產(chǎn)、生活的方方面面和各個(gè)角落。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立于上海，早期中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人主要來(lái)自長(zhǎng)江流域，中國(guó)新民主主義革命早期的根據(jù)地主要集中在長(zhǎng)江流域，中國(guó)現(xiàn)代史上不少重大革命活動(dòng)和歷史事件也都發(fā)生于長(zhǎng)江流域。^[15]中國(guó)第一個(gè)機(jī)器鋼鐵廠(chǎng)、“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一橋”（南京長(zhǎng)江大橋——長(zhǎng)江上第一座由中國(guó)自行設(shè)計(jì)和建造的雙層式鐵路、公路兩用橋梁，在中國(guó)橋梁史和世界橋梁史上具有重要意義）、我國(guó)第一個(gè)自貿(mào)區(qū)……。所有這些改變中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的“第一”，皆是長(zhǎng)江文化“有源之水常新”的生動(dòng)注腳，^[16]這無(wú)不表明長(zhǎng)江文化具有蓬勃的朝氣和創(chuàng)新的偉力。正由于長(zhǎng)江文化有著創(chuàng)新的特質(zhì)，它才能生生不息，歷久彌新。

三、價(jià)值

實(shí)踐價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)正在按照黨中央戰(zhàn)略部署，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。長(zhǎng)江文化中蘊(yùn)含的各種積極“向上、向善、向好”的價(jià)值、理念、原理、原則、精神等，對(duì)于長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和文化繁榮興盛等均有促進(jìn)作用和“正能量”意義。從這一意義來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)更加重視和加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)江文化的宣傳、推廣和普及，從而使長(zhǎng)江文化成為長(zhǎng)江流域乃至整個(gè)中華大地的“普遍文化”和“普遍行動(dòng)”。

理論價(jià)值。長(zhǎng)江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。長(zhǎng)江文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，她和黃河文化共同構(gòu)成中華文化兩大來(lái)源，成為中華民族的根和魂，孕育演繹了中華民族的精神圖譜，深刻影響了中華民族的心理性格。從這一意義出發(fā)，長(zhǎng)江文化不僅在實(shí)踐上推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和文化繁榮興盛，而且在理論上，也豐富和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?；蛘哒f(shuō)，長(zhǎng)江文化正是中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要“元素”、重要內(nèi)容。這正是長(zhǎng)江文化理論價(jià)值之所在。

文化價(jià)值。長(zhǎng)江文化本身是一種文化，其文化的意義和價(jià)值毋庸置疑、不言而喻。首先，長(zhǎng)江文化是中華傳統(tǒng)文化兩大源頭（黃河文化、長(zhǎng)江文化）之一，長(zhǎng)江文化是中華民族文化的根和魂;其次，長(zhǎng)江文化種類(lèi)多、數(shù)量豐富，是中華民族文化的重要組成部分，由于長(zhǎng)江文化的豐富性、多樣性，極大地豐富了中華民族文化，使中華民族文化色彩斑斕、多姿多彩;第三，長(zhǎng)江文化悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵、廣泛的分布，極大地影響和造就了中華民族文化，成為中華民族文化的引領(lǐng)者和奠基石。

社會(huì)價(jià)值。長(zhǎng)江流域是一個(gè)由漢族和多個(gè)少數(shù)民族組成的“大家庭”。長(zhǎng)江文化是由漢族文化和多個(gè)少數(shù)民族文化共同構(gòu)成的具有立體性、復(fù)合性的、綜合性的“多色”文化。千千萬(wàn)萬(wàn)年來(lái)，“長(zhǎng)江人”都是同飲著“長(zhǎng)江水”成長(zhǎng)、繁衍和生生不息的，共同創(chuàng)造了“長(zhǎng)江文明”、中華文明。在這個(gè)“大家庭”中，各民族成員既保留著各自的“民族個(gè)性”，又共同堅(jiān)守著中華民族“共性”，并不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建了穩(wěn)定、和諧的中華民族“大社會(huì)”。這不僅具有歷史意義，對(duì)于今天進(jìn)入新時(shí)代新發(fā)展階段的中華民族，在邁向“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的偉大征程中，同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

未來(lái)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶及整個(gè)長(zhǎng)江流域必將在長(zhǎng)江文化的熏陶下、滋養(yǎng)下，弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化，秉持“開(kāi)放包容、開(kāi)拓創(chuàng)新”的精神，將長(zhǎng)江流域進(jìn)一步建設(shè)成文化先進(jìn)區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)、科技創(chuàng)新區(qū)、社會(huì)和諧區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶及整個(gè)長(zhǎng)江流域的高質(zhì)量發(fā)展。

生態(tài)價(jià)值。如前所述，長(zhǎng)江文化本質(zhì)上是水文化、綠色文化、生態(tài)文化。生活在長(zhǎng)江流域的先民們，歷來(lái)就懂得利用水資源、涵養(yǎng)水生態(tài)、保護(hù)水環(huán)境、防御水災(zāi)害，實(shí)現(xiàn)人與“水”的和諧共生，這正是千百來(lái)長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)繁榮、生生不息之重要原因所在。

今天，實(shí)施長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，建設(shè)安瀾長(zhǎng)江、綠色長(zhǎng)江、和諧長(zhǎng)江、智慧長(zhǎng)江、幸福長(zhǎng)江、美麗長(zhǎng)江，全力推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)，仍然需要有長(zhǎng)江先人的“人水共生”的智慧，實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)江安、天下康”。從這一意義來(lái)說(shuō)，這正是長(zhǎng)江文化的生態(tài)價(jià)值所在。

全球價(jià)值。長(zhǎng)江文化具有世界意義、全球價(jià)值。這是因?yàn)?，中?guó)是世界上四大文明古國(guó)（古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)）之一。在四大文明古國(guó)中，中國(guó)是唯一文明沒(méi)有中斷、沒(méi)有消失的國(guó)家。這其中固然有許許多多的原因和因素，但中華傳統(tǒng)文化在其中所發(fā)揮的作用是不可忽視的、不可低估的。而作為中華民族兩大文化之一的長(zhǎng)江文化，其所發(fā)揮的作用更是不可忽視的、不可低估的。從這一意義上說(shuō)，長(zhǎng)江文化為中華文明和世界文明的延續(xù)作出了貢獻(xiàn)、展現(xiàn)了價(jià)值。

當(dāng)前，中國(guó)正在致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，中華文化，特別是長(zhǎng)江文化的作用和價(jià)值必將得到充分發(fā)揮、充分展現(xiàn)。長(zhǎng)江文化不僅建構(gòu)了中華民族的文化向心力、凝聚力，而且在與世界的文明對(duì)話(huà)中，展現(xiàn)出中華文化的吸引力、感召力。長(zhǎng)江文化必將在“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的偉大實(shí)踐中，發(fā)揮更加重要的作用，展現(xiàn)更為獨(dú)特的價(jià)值。

歷史貢獻(xiàn)。長(zhǎng)江文化的價(jià)值不僅在于其實(shí)踐價(jià)值、理論價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和全球價(jià)值，還在于其在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中對(duì)中華文明作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。首先，對(duì)中華物質(zhì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。水稻的栽培和推廣，是長(zhǎng)江文化為中華文明、為人類(lèi)文明作出的巨大開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。迄今我國(guó)共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代含人工栽培稻的文化遺存約60處，95%在長(zhǎng)江流域。其中時(shí)代最早的水稻遺存是在長(zhǎng)江中游的江西省萬(wàn)年縣，距今約1.2至1.4萬(wàn)年。^[10]不僅早于黃河流域出土的最早的稻谷遺跡，而且比已知國(guó)外最早的稻谷遺存——印度北方邦安拉阿巴德市馬哈加拉遺址的稻谷遺跡約早4000至6000年，甚至8000年。因此，說(shuō)稻作文化由長(zhǎng)江流域向環(huán)太平洋地區(qū)乃至世界播遷，不為無(wú)據(jù)。長(zhǎng)江流域還是蠶絲業(yè)和芝麻紡織的起源地，等等。其次，對(duì)思想文化的貢獻(xiàn)。從哲學(xué)思想史的角度來(lái)看，長(zhǎng)江流域是中華思想文化的高地。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了老莊道家學(xué)派;兩宋之際，朱熹繼承北宋程顥、程頤的理學(xué)思想，程朱理學(xué)與陸王心學(xué)相互砥礪，同為中華文明天空中耀眼的星座;明、清時(shí)期，長(zhǎng)江流域不僅是王朝賦稅所依之區(qū)，而且還產(chǎn)生了諸多思想大家，王守仁創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)與閻若璩、段玉裁、錢(qián)大昕等人的乾嘉學(xué)派，同為學(xué)術(shù)思想之炬。第三，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。文化繁榮必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。歷史上的“蘇湖熟，天下足”“湖廣熟，天下足”，彰顯江南經(jīng)濟(jì)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)之繁榮和地位之舉足輕重。第四，在長(zhǎng)江文化的滋養(yǎng)和哺育下，歷史上長(zhǎng)江流域更是人才濟(jì)濟(jì)、人才輩出。如宋代長(zhǎng)江流域文化名人有：古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，名滿(mǎn)天下的“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍），江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)，北宋改革家王安石，北宋理學(xué)大師周敦頤，南宋理學(xué)大師朱熹，南宋四大家楊萬(wàn)里、范成大、陸游、尤袤，詞作大家晏殊、周邦彥、秦少游，愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥等，皆是中華民族的文化巨子。

四、問(wèn)題

近年來(lái)，作者圍繞長(zhǎng)江文化的現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行了有關(guān)考察、調(diào)研，并引發(fā)諸多思考。認(rèn)為，當(dāng)前在長(zhǎng)江文化研究、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)等方面尚存在以下突出問(wèn)題：

（一）認(rèn)識(shí)不夠

從長(zhǎng)江流域各地現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，“重物質(zhì)，輕精神”“重經(jīng)濟(jì)，輕文化”的現(xiàn)象一定程度存在。甚至有的地方領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，只要“經(jīng)濟(jì)”搞上去了，“物質(zhì)”豐富了，其他都“好說(shuō)”、其他都“好辦”。中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”（即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），但“文化自信”方面往往做得“不實(shí)”，甚至有些“虛”“空”。這應(yīng)引起有關(guān)方面的注意和重視。

（二）投入不足

由于認(rèn)識(shí)不夠、不重視，必然導(dǎo)致對(duì)長(zhǎng)江文化研究、挖掘和保護(hù)的投入嚴(yán)重不足，主要表現(xiàn)為“三缺”：“缺人”，從事長(zhǎng)江文化科學(xué)研究和實(shí)踐保護(hù)的人才缺乏。我國(guó)從事長(zhǎng)江研究的自然科學(xué)人才濟(jì)濟(jì)，而從事長(zhǎng)江研究的社會(huì)科學(xué)人才相對(duì)不足，從事長(zhǎng)江文化研究的人才就更顯缺乏;“缺錢(qián)”，由于從事長(zhǎng)江文化研究的人才少，這方面能爭(zhēng)取到的項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)就更少之又少;“缺物”，缺乏相應(yīng)的物質(zhì)條件和儀器設(shè)備，使得長(zhǎng)江文化的研究、傳承和保護(hù)極其困難。

（三）研究不深

首先，近十年來(lái)，我國(guó)對(duì)長(zhǎng)江文化的研究主要集中在“長(zhǎng)江文化綜合性研究”“長(zhǎng)江文化區(qū)域性研究”“長(zhǎng)江文化習(xí)俗研究”等3個(gè)方面^[16]?？傮w來(lái)看，研究多以“描述”為主，研究深度方面尚存在一定欠缺。其次，從長(zhǎng)江文化研究的系統(tǒng)性來(lái)看，目前還沒(méi)有形成系統(tǒng)、完善的研究框架，各研究?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在邏輯性還不強(qiáng)。第三，從研究進(jìn)度來(lái)看，長(zhǎng)江文化的研究進(jìn)度相對(duì)較慢。以“長(zhǎng)江學(xué)”的學(xué)術(shù)交流為例，至今，只召開(kāi)了第一屆“長(zhǎng)江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)（湖北省社會(huì)科學(xué)院主辦，2019年12月7日，在武漢召開(kāi)）^[17]。而“黃河學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)已召開(kāi)了11屆。^[18]

（四）成果不多

從研究成果（發(fā)表論文）數(shù)量來(lái)看，長(zhǎng)江文化研究成果遠(yuǎn)不如黃河文化研究成果多。2021年8月14日，作者借助“中國(guó)知網(wǎng)”（https：//kns.cnki.net/kns/），分別以“長(zhǎng)江文化”“黃河文化”為篇名、關(guān)鍵詞和主題詞進(jìn)行檢索，得出：“長(zhǎng)江文化”研究文獻(xiàn)量分別為229篇（條）、251篇（條）、1262篇（條），而“黃河文化”研究文獻(xiàn)量則分別為616篇（條）、679篇（條）、2732篇（條）?！伴L(zhǎng)江文化”研究文獻(xiàn)量只及“黃河文化”研究文獻(xiàn)量的37.18%、36.97%和46.19%。可見(jiàn)，長(zhǎng)江文化研究已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于黃河文化的研究。

（五）挖掘不夠

長(zhǎng)江流域古跡、古文物、古文化資源及其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵十分豐富，但目前由于人力、物力、財(cái)力等多方面因素所限，挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一是對(duì)長(zhǎng)江流域考古發(fā)掘不夠;二是對(duì)出土文物、遺址、遺跡等研究不夠;三是對(duì)其中蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵挖掘不夠，講好“長(zhǎng)江故事”還有大量工作要做。長(zhǎng)江文化是一個(gè)時(shí)空交織的多層次、多維度的文化復(fù)合體，必須下大力氣，深度挖掘。否則，難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

（六）保護(hù)不力

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)江流域快速工業(yè)化、城市化、城鎮(zhèn)化過(guò)程中，一定程度上忽視了社會(huì)人文發(fā)展和自然生態(tài)承載力，長(zhǎng)江流域豐厚多樣的歷史文化資源沒(méi)有得到強(qiáng)有力的保護(hù)，區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展普遍缺乏人文與地方特色，文化保護(hù)與復(fù)興已經(jīng)成為影響長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的深層問(wèn)題。必須采取堅(jiān)決措施，加強(qiáng)長(zhǎng)江文化的傳承和保護(hù)。

五、保護(hù)

針對(duì)上述存在的問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江文化的保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展，必須采取積極而有效的對(duì)策和措施。

總體來(lái)說(shuō)，保護(hù)長(zhǎng)江文化，必須按照習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神的要求，按照《中華人民共和國(guó)長(zhǎng)江保護(hù)法》^[19]和中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》^[20]的要求，堅(jiān)持在保護(hù)中傳承和弘揚(yáng)，在傳承中保護(hù)，在弘揚(yáng)中發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)江文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在堅(jiān)持以上總體要求的前提下，積極采取以下具體對(duì)策和措施：

（一）科學(xué)規(guī)劃，分步實(shí)施

要按照《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》《中華人民共和國(guó)長(zhǎng)江保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》等文件要求，制定各?。▍^(qū)、市）“長(zhǎng)江文化”保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃。在各、區(qū)、市制定規(guī)劃的基礎(chǔ)上，各縣、區(qū)、市要根據(jù)具體情況制定縣、區(qū)、市一級(jí)的保護(hù)規(guī)劃。在各縣（區(qū)、市）制定保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場(chǎng)）也應(yīng)因地制宜制定相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃。在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，分步實(shí)施。只有級(jí)級(jí)作規(guī)劃、層層抓落實(shí)、處處抓實(shí)施，長(zhǎng)江文化的保護(hù)和傳承才有希望。

（二）增加投入，改善條件

要切實(shí)將長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好，必須有相應(yīng)的物質(zhì)投入和條件保障。否則，只能是一句空話(huà)。增加對(duì)長(zhǎng)江文化保護(hù)和傳承的投入，有以下幾條路徑：一是爭(zhēng)取國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)長(zhǎng)江文化保護(hù)與傳承的資金投入和物資供給;二是地方政府應(yīng)增加預(yù)算，重點(diǎn)用來(lái)加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)江有關(guān)文物保護(hù)、考古發(fā)掘、文化傳承等方面的資金投入;三是爭(zhēng)取企業(yè)的支持;四是爭(zhēng)取民間組織和個(gè)人的資金支持;五是開(kāi)闊視野，拓展國(guó)際上有關(guān)組織和個(gè)人對(duì)長(zhǎng)江文化保護(hù)和傳承的資助與支持。只有投入增加、條件改善，長(zhǎng)江文化的保護(hù)才能更好地實(shí)施、更好地推進(jìn)。

（三）狠抓學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才

人才缺乏直接影響長(zhǎng)江文化的保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展。必須把培養(yǎng)長(zhǎng)江文化保護(hù)與傳承方面的專(zhuān)門(mén)人才作為大事來(lái)抓。一是在相關(guān)大學(xué)、學(xué)院增設(shè)長(zhǎng)江文化方面的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型人才;二是在有關(guān)大學(xué)、學(xué)院的有關(guān)博士或碩士學(xué)科點(diǎn)，增設(shè)長(zhǎng)江文化研究方向，招收長(zhǎng)江文化方面的博士、碩士研究生，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)研究人才;三是通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、短訓(xùn)班、輪訓(xùn)班，用“短、平、快”的方式，培養(yǎng)長(zhǎng)江文化方面的管理者和實(shí)踐者，從而為長(zhǎng)江文化的保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展提供人才保障和智力支撐。

（四）挖掘資源，深入研究

一是拓展研究領(lǐng)域。要在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究：長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵與核心要義;長(zhǎng)江文化的形成背景與發(fā)展方向;長(zhǎng)江文化的影響因素及演變規(guī)律;長(zhǎng)江文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值;長(zhǎng)江文化與黃河文化比較研究;“長(zhǎng)江學(xué)”學(xué)科體系構(gòu)建、理論基礎(chǔ)及學(xué)科建設(shè)設(shè)想，等等。二是改進(jìn)研究方法。不僅要用傳統(tǒng)定性方法研究長(zhǎng)江文化，還要注重將現(xiàn)代定量方法運(yùn)用到長(zhǎng)江文化研究之路，特別是將“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、5G技術(shù)等應(yīng)用到長(zhǎng)江文化研究的方方面面，深挖長(zhǎng)江文化的價(jià)值、潛力。三是增強(qiáng)研究的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)同性，尤其是善于聯(lián)合考古學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理科學(xué)等多學(xué)科開(kāi)展長(zhǎng)江文化的綜合性、前沿性研究。

（五）加大保護(hù)力度，強(qiáng)化過(guò)程監(jiān)管

長(zhǎng)江文化是中華文化的重要組成部分，是寶貴的文化資源和精神財(cái)富，必須十分珍惜和倍加保護(hù)。一是成立機(jī)構(gòu)。為確保長(zhǎng)江文化得到有效保護(hù)，長(zhǎng)江流域及其各?。▍^(qū)、市）、縣（區(qū)、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場(chǎng)）、村都應(yīng)成立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)或組織，具體負(fù)責(zé)長(zhǎng)江文化及其各項(xiàng)資源（古跡、遺址、文物等）的保護(hù)和管理;二是強(qiáng)化監(jiān)管。對(duì)各地現(xiàn)有的長(zhǎng)江文化及其所屬分支（亞層）的各種資源進(jìn)行普查、摸底、登記、監(jiān)督、管理，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決和處理，確保各地文化資源萬(wàn)無(wú)一失、安然無(wú)恙;三是獎(jiǎng)懲分明。對(duì)于在保護(hù)長(zhǎng)江文化方面作出貢獻(xiàn)和成就者（個(gè)人或單位）給予獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，對(duì)于在保護(hù)長(zhǎng)江文化方面出現(xiàn)問(wèn)題——失誤甚至錯(cuò)誤者，則要嚴(yán)加處理，決不姑息遷就。

（六）加速轉(zhuǎn)化，加快發(fā)展

如何推動(dòng)長(zhǎng)江文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？這是當(dāng)前及今后實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江文化保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展面臨的重大而緊迫的任務(wù)和課題。這里特別強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一，將長(zhǎng)江文化資源變成科普教育基地。將各地現(xiàn)有的長(zhǎng)江文化資源（古跡、遺址、文物等），與科普教育結(jié)合起來(lái)，使其轉(zhuǎn)變成開(kāi)展科普教育的基地，從而使文化資源“活”起來(lái)了。第二，將長(zhǎng)江文化資源變成愛(ài)國(guó)主義教育課堂。長(zhǎng)江文化蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義“基因”和“元素”，將其作為愛(ài)國(guó)主義教育課堂、教學(xué)基地或教學(xué)實(shí)習(xí)點(diǎn)，十分貼切，且意義重大。第三，將長(zhǎng)江文化資源變成旅游目的地和游客參觀(guān)景點(diǎn)。將單純的“自然旅游”變成“文化旅游”“教育旅游”，做到“寓教于游、寓教于樂(lè)”，已成為現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這一形勢(shì)和背景下，將長(zhǎng)江文化中的古跡、遺址、文物等作為旅游目的地和游客參觀(guān)景點(diǎn)，不僅有利于促進(jìn)長(zhǎng)江流域旅游業(yè)的發(fā)展，還有利于豐富旅游業(yè)的內(nèi)涵;不僅可增加旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還可以提高旅游者的文化素質(zhì)、增進(jìn)旅游者的愛(ài)國(guó)情懷?？芍^一舉多得、多效并舉。

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The Connotation，Characteristics，Value and Protection?of the Yangtze River Culture

HUANG Guo-qin

（Ecological Science Research Center，Jiangxi University of Agriculture，Nanchang 330045，Jiangxi，China）

Abstract：Promoting the development of the Yangtze River Economic Belt is one of the major strategies for coordinated regional development being implemented in China.Studying，protecting and passing on the Yangtze River culture is of great significance to the development of the Yangtze River Economic Belt.The Yangtze River culture is the sum total of material culture and spiritual culture formed in the Yangtze River basin.It is composed of the Ba-Shu culture，the Jing-Chu culture，the Wu-Yue culture and other cultures.The Yangtze River culture is an important part and source of Chinese culture.Compared with the common culture，the Yangtze River culture is characterized by antiquity，regionalism，diversity，inclusiveness，openness and innovation.The value of the Yangtze River culture is embodied in practice value，theoretical value，cultural value，social value，ecological value，global value and historical contribution.In order to realize the protection，inheritance and high-quality development of the Yangtze River culture，we must take the following measures：strengthen learning and improve understanding;plan scientifically and implement step by step;increase input and improve conditions;pay close attention to discipline construction，and train specialized personnel;make good use of resources，and carry out in-depth research;strengthen protection and process supervision;accelerate transformation and development;promote exchanges and cooperation.

Key words：Yangtze River culture;high-quality development

（責(zé)任編輯：郜利寧）

[收稿日期]2021-08-15

[作者簡(jiǎn)介]黃國(guó)勤（1962—），男，江西余江人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)生態(tài)科學(xué)研究中心主任，二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)楦髦贫?、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展等。

[基金項(xiàng)目]本文系國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃課題“長(zhǎng)江中游雙季稻三熟區(qū)資源優(yōu)化配置機(jī)理與高效種植模式”（項(xiàng)目編號(hào)：2016YFD0300208）、中國(guó)工程院咨詢(xún)研究項(xiàng)目“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶水稻生產(chǎn)綠色發(fā)展戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017-XY-28-03）的階段性研究成果。