改革開放以來(lái)，我國(guó)的博物館數(shù)量劇增，同時(shí)引發(fā)了對(duì)博物館運(yùn)營(yíng)機(jī)制的思考。國(guó)內(nèi)博物館界近幾年借鑒西方的策展人制度，以專業(yè)為導(dǎo)向，將研究成果以展覽形式呈現(xiàn)，把博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館作為以服務(wù)大眾和文化資源共享的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，就博物館的職能與功能而言，基本陳列和臨時(shí)展覽都發(fā)揮了重要作用，而大型原創(chuàng)性、高質(zhì)量的主題展無(wú)疑成為衡量博物館活力的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何策劃高質(zhì)量的主題展？策展人應(yīng)結(jié)合本館藏品情況和自己的學(xué)術(shù)興趣，同時(shí)圍繞自身辦館宗旨和定位，以收藏、展示、本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)方向，選擇展覽主題。

一、思考與嘗試

江西素有物華天寶、人杰地靈的美譽(yù)，在中國(guó)藝術(shù)史上，江西也是名家輩出，書畫大家徐熙、董源、巨然、楊無(wú)咎、羅牧、八大山人等都是開宗立派的代表人物;書法家有鐘紹京、黃庭堅(jiān);近現(xiàn)代則出現(xiàn)了陳師曾、李瑞清、傅抱石、黃秋園、陶博吾、梁邦楚、彭友善等藝術(shù)名家，在中國(guó)美術(shù)史上作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)江西文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)文化生活的需求越來(lái)越大。為了適應(yīng)新形勢(shì)，更好地宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，八大山人紀(jì)念館該如何立足自身優(yōu)勢(shì)策劃高質(zhì)量的主題展呢？第一，使用本館藏品策劃展覽更加方便。八大山人紀(jì)念館作為中小型書畫名人紀(jì)念館，館藏文物以八大山人書畫作品為主，主題展圍繞八大山人藏品展開，乃至在中國(guó)美術(shù)史中，與八大山人藝術(shù)有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)家，如董其昌、清四僧、林良、呂紀(jì)、徐渭、陳淳、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、齊白石等，乃至西方美術(shù)史亦有關(guān)聯(lián)。第二，更能突顯展示、收藏、傳播本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需求，激發(fā)本土文化研究的熱潮。江西自古名家輩出，屹立美術(shù)史的名家有徐熙、董源、巨然、黃庭堅(jiān)、八大山人、陳師曾、傅抱石等，亦可以江西名家個(gè)案研究策劃展覽。第三，好展品、好團(tuán)隊(duì)。因?yàn)榻栌闷渌┪镳^的藏品無(wú)疑會(huì)增加展覽成本，而高質(zhì)量展品能夠支撐學(xué)術(shù)展覽呈現(xiàn)。同時(shí)，在建立學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，確定好展覽的創(chuàng)意，觀眾接受程度高，那么成功率也就高了。展覽內(nèi)容和展覽制作融合的過程，需要好的策展人和團(tuán)隊(duì)，呈現(xiàn)方式應(yīng)雅俗共賞，結(jié)合高科技和多媒體，在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上增強(qiáng)趣味性和體驗(yàn)性。

二、實(shí)踐與心得

自2018年以來(lái)，八大山人紀(jì)念館將目光投向國(guó)內(nèi)外大型博物館、名人紀(jì)念館、美術(shù)館，積極推動(dòng)展覽交流，以展促藏。展覽衍生出藏品研究、展覽策劃、講解詞撰寫、配套宣教活動(dòng)及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。高質(zhì)量的主題展有利于博物館的品牌塑造和自身辦館宗旨實(shí)現(xiàn)，而博物館品牌的創(chuàng)立是需要不斷深入發(fā)掘的過程，發(fā)掘博物館獨(dú)特的藏品、個(gè)性化特征，這是區(qū)別于其他同類別博物館和大型博物館差異化發(fā)展的核心價(jià)值。八大山人紀(jì)念館近幾年努力踐行“品牌”這一宗旨，通過展覽敘述館藏文物的學(xué)術(shù)成果、通過學(xué)術(shù)脈絡(luò)呈現(xiàn)館藏文物的核心價(jià)值。一場(chǎng)展覽的策劃過程，就是八大山人紀(jì)念館品牌的塑造過程。

策劃高質(zhì)量的專題展通常要做到學(xué)術(shù)性、雅俗共賞性、展覽的延續(xù)性。首先談?wù)剬W(xué)術(shù)性。展覽策劃前期需要進(jìn)行充足的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，對(duì)展覽大綱要反復(fù)研討，所策劃的展覽主題、內(nèi)容要與本地文化、本館關(guān)系密切，也就是說(shuō)展品可以本館藏品為主，或向國(guó)內(nèi)各大博物館借展品佐證學(xué)術(shù)成果，由此可見一個(gè)展覽的優(yōu)劣，內(nèi)容、展品起著關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用。其二，通俗易懂。傳統(tǒng)書畫對(duì)業(yè)內(nèi)人士來(lái)說(shuō)會(huì)相對(duì)容易理解，但大眾認(rèn)知還是有一定難度的，如何將研究成果盡可能最大化地融入展覽中？在筆者看來(lái)，要在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上形成一個(gè)通俗易懂的大綱，以故事串聯(lián)，講述最重要的知識(shí)點(diǎn)，使用簡(jiǎn)明扼要又平實(shí)的單元名稱讓觀眾印象深刻，從而達(dá)到普及美術(shù)史知識(shí)的目的。發(fā)揮展陳方式對(duì)內(nèi)容的輔助作用，使得高雅的書畫藝術(shù)也能做到雅俗共賞，發(fā)揮博物館的普及教育功能。其三，展覽的延續(xù)性。延續(xù)性可體現(xiàn)在形成系列展覽活動(dòng)，包括相關(guān)的展覽圖錄、研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座、宣教活動(dòng)和媒體宣傳推廣活動(dòng)。延續(xù)性可使展覽更加系統(tǒng)、充分、全面地呈現(xiàn)，發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的收藏、研究和教育功能。

如八大山人紀(jì)念館在2019年舉辦了“回望傳承——八大山人紀(jì)念館建館60周年故宮典藏特展”，以八大山人為軸線，體現(xiàn)八大山人書畫藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新和影響，探索中國(guó)書畫藝術(shù)從元朝到近代的發(fā)展沿革。引進(jìn)了北京故宮博物院典藏的58件國(guó)家級(jí)珍貴文物，橫跨元、明、清、民國(guó)四個(gè)朝代，以藝術(shù)淵源、藝術(shù)成就和藝術(shù)影響三部分內(nèi)容呈現(xiàn)。通過三段式的基本框架進(jìn)行借展工作并幫助策展，這樣的架構(gòu)既拓展了借展思路，也更具專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，受到觀眾一致好評(píng)，并得到同行及專業(yè)學(xué)者的認(rèn)可。

2020年策劃的“渾無(wú)斧鑿痕·對(duì)話齊白石——北京畫院典藏作品展”，在八大山人研究軸線上，選取八大山人與齊白石的“對(duì)話”，從客觀視角對(duì)八大山人的影響力進(jìn)行探尋，圍繞齊白石的藝術(shù)語(yǔ)言、手稿、題跋、書信進(jìn)行研究、策劃，重點(diǎn)選取了八大山人與齊白石極其相似的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，通過作品并置的方式，厘清八大山人和齊白石之間的藝術(shù)傳承關(guān)系。

前述兩個(gè)學(xué)術(shù)展覽的策劃都是立足八大山人紀(jì)念館自身實(shí)際，建立在藏品、文化基礎(chǔ)上衍生出的主題展。

三、差異與反思

八大山人紀(jì)念館為中小型書畫類紀(jì)念館，尚存在人才匱乏、藏品單一、學(xué)術(shù)脈絡(luò)呈現(xiàn)不突出的問題，要克服自身短板，就需要不斷挖掘自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，挖掘所在區(qū)域的有利文化資源。

如2021年江西省博物館聯(lián)袂北京故宮博物院舉辦了“西江流韻——江西明清以來(lái)書畫特展”，匯集江西明清至近現(xiàn)代65位書畫家的70件（套）書畫精品。展覽立足江西省博物館自身藏品特色，體現(xiàn)江西深厚的人文底蘊(yùn)，通過展品呈現(xiàn)江西書畫藝術(shù)的無(wú)窮魅力。這是一個(gè)建立在自身館藏基礎(chǔ)上，借展少量重量級(jí)文物的學(xué)術(shù)展，以呈現(xiàn)江西本土文化底蘊(yùn)。八大山人紀(jì)念館可借鑒此策展思路。

如何立足本土文化，又符合八大山人紀(jì)念館的特色，筆者認(rèn)為可以將八大山人作為核心，深入研究江西籍藝術(shù)家與八大山人藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。突破思維，在學(xué)術(shù)脈絡(luò)上，尋找個(gè)案研究的關(guān)聯(lián)案例。如江西畫派，羅牧與八大山人交往，乃至八大山人的家學(xué)影響;江西籍畫家傅抱石的個(gè)案研究，黃庭堅(jiān)與八大山人的比較研究。從個(gè)案研究、對(duì)比研究，再到一個(gè)畫派的研究，同時(shí)在學(xué)術(shù)脈絡(luò)研究上可以融入地理學(xué)、歷史學(xué)，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉研究的展覽呈現(xiàn)，這是值得思考和長(zhǎng)期踐行的，可謂任重而道遠(yuǎn)。

四、探索與轉(zhuǎn)化

策劃高質(zhì)量的主題展覽是一家博物館自身品牌確立的過程。而這個(gè)策劃過程涵蓋了多個(gè)方面：一是規(guī)劃初期應(yīng)全面思考博物館的基本定位、目標(biāo)方向和實(shí)現(xiàn)手段，展覽的主題應(yīng)與博物館自身的定位一致;二是根據(jù)宗旨表述制定博物館戰(zhàn)略規(guī)劃。每個(gè)展覽的策劃應(yīng)強(qiáng)調(diào)與宗旨的關(guān)聯(lián)性，即展覽策劃的系列主題的確定;三是分析博物館的獨(dú)特藏品、塑造適合自身長(zhǎng)期發(fā)展的穩(wěn)定的品牌形象。比如八大山人紀(jì)念館圍繞八大山人，策劃個(gè)案研究、明清書畫、20世紀(jì)名家研究等;四是深入挖掘藏品信息，有效地研究、展示和利用藏品;五是可提取自身的個(gè)性化、獨(dú)特元素，運(yùn)用到標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)中，也有助于樹立品牌形象。

一場(chǎng)高質(zhì)量的展覽，需要充分發(fā)揮博物館學(xué)習(xí)、教育與鑒賞職能，通過展覽的延續(xù)性，為大眾提供更好的服務(wù)與觀展體驗(yàn)。主要通過以下幾個(gè)方面：一、展覽圖錄出版與線上展廳，展覽圖錄文集的出版是展覽學(xué)術(shù)性的呈現(xiàn)，任何文物展覽都有展期限制，展覽有結(jié)束的時(shí)候，而展覽圖錄和線上展廳作為展覽的延續(xù)，不會(huì)受時(shí)間限制，亦是展覽成果最好的呈現(xiàn)方式。很多觀眾通過線上展廳產(chǎn)生了對(duì)展覽、展品的關(guān)注，從而能夠走進(jìn)展廳。二、學(xué)術(shù)講座與研討會(huì)的舉辦。這是展覽學(xué)術(shù)性的延伸，也是展覽學(xué)術(shù)研究深度的體現(xiàn)。展覽的延續(xù)性可使展覽更加系統(tǒng)、充分、全面，也可以讓公眾較為持續(xù)地關(guān)注展覽。三、宣教活動(dòng)和媒體宣傳推廣活動(dòng)，開展豐富多彩的宣教活動(dòng)，充分利用博物館的資源優(yōu)勢(shì)，寓教于學(xué)，觀展同時(shí)發(fā)揮休閑與娛樂功能。四、文創(chuàng)開發(fā)，讓每位觀眾觀展后，將文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，也是將博物館文化帶回家。

隨著國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的展覽越來(lái)越多，觀眾的品位越來(lái)越高，眼光也越來(lái)越挑剔，因此展覽的內(nèi)容必須有新意、有價(jià)值、有分量。我們應(yīng)立足本土文化，挖掘江西本土文化、江西本地名人事跡，結(jié)合自身特點(diǎn)，深入挖掘本土文化底蘊(yùn)，才能策劃出有新意、有價(jià)值、有自我特色的高質(zhì)量主題展。

作者簡(jiǎn)介：

陳薇，工作單位：八大山人紀(jì)念館