焦帆

有人說，缺少德育教育，跟孩子缺愛一樣可悲。家長應(yīng)該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因為它會影響孩子的一生。貝多芬曾經(jīng)說過，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢。

我國是禮儀之邦，歷來重視以禮育人，如《弟子規(guī)》中“稱尊長，勿呼名”“路遇長，疾趨揖”等儀式化的行為規(guī)范，能夠讓孩子建立起尊長孝親的倫理道德觀念。

到了現(xiàn)代社會，我們也經(jīng)常運用各種儀式活動來進(jìn)行教育，如學(xué)校中的開學(xué)典禮、升旗儀式、少先隊入隊儀式等。

學(xué)校儀式有助于孩子融入學(xué)校生活、熱愛學(xué)校文化、增強集體榮譽感和國家認(rèn)同感;而家庭儀式則能建構(gòu)家人美好的共同記憶，促進(jìn)親子關(guān)系，提升家庭幸福感與責(zé)任感，等等。

一般來說，家庭儀式中往往蘊藏著很多德育契機(jī)，父母巧妙地運用可以促進(jìn)孩子的道德養(yǎng)成和人格發(fā)展。具有德育作用的家庭儀式主要包括傳統(tǒng)節(jié)日儀式、家庭成員的成長儀式及日常性家庭儀式等。

那么，如何通過家庭儀式對孩子進(jìn)行德育呢？作為家庭儀式的重要組織者，父母應(yīng)關(guān)注以下幾個方面：

首先，立足教育性，挖掘家庭儀式的德育內(nèi)容。

家庭儀式每一個環(huán)節(jié)都蘊含價值滲透，不同的儀式活動可能涵蓋不同的德育內(nèi)容。

以傳統(tǒng)節(jié)日儀式為例，父母可以通過引導(dǎo)孩子理解節(jié)日習(xí)俗中的德育內(nèi)涵，讓他在濃厚的儀式氛圍中潛移默化地受到美好品格與德性的熏陶。比如，清明節(jié)掃墓寄托了人們對祖先的緬懷與感恩，父母可以對孩子進(jìn)行孝親和感恩教育;春節(jié)前大掃除體現(xiàn)了熱愛勞動的品質(zhì)，可以對孩子進(jìn)行勞動教育;端午節(jié)包粽子，源于對愛國詩人屈原的紀(jì)念，可以對孩子進(jìn)行愛國主義教育。

家庭成員的成長儀式中，孩子的生日會蘊含著感恩父母之意;成人禮則意味著要自立自強、勇于擔(dān)當(dāng);等等。

另外，家人之間每天早晚互相問安、定期陪孩子看望老人等一系列日常性家庭儀式，也無不體現(xiàn)尊老愛幼的品質(zhì)，這些都是進(jìn)行家庭德育的良好契機(jī)。

除了上述家庭儀式，還有更多的德育內(nèi)容有待挖掘，如在祭祖儀式時通過講述家族歷史讓孩子感受先輩不屈不撓的奮斗精神，抑或是通過葬禮儀式對孩子進(jìn)行生命教育，使其正確地認(rèn)識死亡。

其次，關(guān)注主體性，增強家庭儀式的德育現(xiàn)場感。

在傳統(tǒng)的家庭儀式中，父母往往是組織和參與的主角，孩子是配角甚至是觀眾，這大大削弱了家庭儀式的德育功能。

因此，現(xiàn)代父母應(yīng)更加尊重孩子的主體性，賦予他們參與表現(xiàn)的機(jī)會，以增強孩子的參與以及家庭儀式的德育現(xiàn)場感。比如，讓孩子親手制作禮物為老人祝壽;讓孩子一起貼春聯(lián)、買年貨和打掃屋子來迎接新年等。

總之，通過讓孩子深度參與到家庭儀式的各個環(huán)節(jié)，獲得豐富的情感體驗，從而體悟、認(rèn)同和內(nèi)化儀式背后的德育內(nèi)涵。

最后，發(fā)展多元性，創(chuàng)新家庭儀式的德育形式。

除了像傳統(tǒng)節(jié)日、生日聚會等較為普遍的家庭儀式，父母還可以和孩子共同設(shè)計一些新儀式。

如組織家庭志愿活動來培養(yǎng)孩子熱心公益、服務(wù)社會的品質(zhì);安排有意義的家庭出游來遍覽祖國大好河山，在“行萬里路”中激發(fā)孩子的愛國熱情和凌云壯志;通過家庭集體觀影的方式共同觀看富有教育意義的電影，如借助電影《飛屋環(huán)游記》來激勵孩子自強不息、敢于追夢。另外，不妨利用良好的社會資源，全家定期帶領(lǐng)孩子參觀紀(jì)念館、博物館、烈士陵園、偉人故居等，在弘揚愛國精神的同時，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成自信拼搏的人生態(tài)度。

（本欄目由北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心供稿）