徐可娣

孩子，慢慢來(lái)，慢慢來(lái)，你會(huì)找到最滿意的竅門。龍應(yīng)臺(tái)《孩子，你慢慢來(lái)》

——題記

近期，拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深，獲益良多。

讓我印象最深的是張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出“教育是慢的藝術(shù)”，似乎與當(dāng)下這個(gè)泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代有點(diǎn)“背道而馳”了，在這個(gè)什么都追求快的社會(huì)，讓教育事業(yè)進(jìn)入飛速發(fā)展的“快”車道。我們追求分?jǐn)?shù)，追求孩子琴棋書畫一專多能，追求孩子樣樣優(yōu)秀，不斷地給孩子加碼，孩子如同一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，不停地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，想慢下來(lái)都很難。但大家似乎都忘記了一點(diǎn)，孩子是鮮活的生命個(gè)體，他僅僅是一個(gè)孩子，一個(gè)小小的生命卻要承載如此多的“使命”。我們作為父母也好，作為老師也好，應(yīng)該允許孩子的不優(yōu)秀，這是對(duì)生命的尊重。我們要允許孩子暫時(shí)的落后，哪怕是一直的落后，這是對(duì)生命的寬容和生命自然成長(zhǎng)的隨順。

張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活?；蛟S很多人會(huì)覺(jué)得這樣一種教育是完全不可能的，都是一種理想中的教育，而在“教育是慢的藝術(shù)”生命化教育這一理念的引領(lǐng)實(shí)踐下，顯然，張老師已經(jīng)給了我們很好地指明了方向。

如今的大多數(shù)課堂，基本呈現(xiàn)的是一派如工業(yè)化大發(fā)展的“勃勃生機(jī)”的景象：老師為的是應(yīng)付各種考試、抽測(cè)，每節(jié)課都在以像機(jī)關(guān)槍一樣的語(yǔ)速上著課、趕教學(xué)進(jìn)度，然后又用各種作業(yè)擠占著學(xué)生的課余時(shí)間，面對(duì)課堂上那迷惑不解，甚至有的是呆滯無(wú)神的目光，老師卻無(wú)視而冷漠。學(xué)生呢，在課代表的一再催促下，只能低著頭做作業(yè)，下課似乎與上課無(wú)異。老師們總是被現(xiàn)實(shí)打敗，總會(huì)做一些偏離了人性的教學(xué)行為，對(duì)學(xué)生不用心，對(duì)學(xué)生的話聽(tīng)而不聞，行為視而不見(jiàn)，失去了該有的教育熱情，忘記了面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。也許，當(dāng)我們靜下心來(lái)，我們就會(huì)知道自己實(shí)在扭曲得太厲害，我們已失去了許多真摯的熱情和承擔(dān)的勇氣，對(duì)功利的追求和莫名的焦灼恐懼已經(jīng)盤踞了我們的生活、控制了我們的心靈。張老師在這本書中提到：很多時(shí)候，我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺少閑心。由此，想到我們自己辦公室的三位女老師，我們常常自嘲：沒(méi)有比我們活得更粗糙的女人了。的確，我們每天都忙得只剩下忙了。我們老師忙得連“胡思亂想”的時(shí)間都沒(méi)有了，整天想著：檢查的表格還沒(méi)填，作業(yè)還沒(méi)改，要上的課還沒(méi)備……忙忙碌碌，忙忙碌碌，如同行尸走肉，那還哪來(lái)的的“閑情逸致”去想如何讓我們的教育慢下來(lái)？所以，我們要讓教育慢下來(lái)，一方面當(dāng)然是我們的上級(jí)行政部門要想想如何給老師簡(jiǎn)化、減少、減去那些無(wú)端、無(wú)謂、無(wú)用的工作，給老師減負(fù)。另一方面還在于我們老師自己，我們要下決心對(duì)自己好一點(diǎn)，讓自己過(guò)得更好一點(diǎn)，更愛(ài)自己一點(diǎn)。這樣我們才能以積極的心態(tài)去面對(duì)教育，有一種細(xì)致、從容的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)孩子、鼓勵(lì)孩子。只有老師慢下來(lái)，教育才能慢下來(lái)，孩子才能慢下來(lái)。

“慢教育”并不局限在課堂上，而應(yīng)包含在整個(gè)教育過(guò)程中。慢，是對(duì)教育的理解和信賴，但教育的“慢”，絕不是“怠慢”。作為一種慢的“藝術(shù)”，絕不能急于求成，而是要有足夠的期待，足夠的耐心，足夠的理解，足夠的寬容。快節(jié)奏、高頻率、大梯度，不利于學(xué)生特別是小學(xué)生的成長(zhǎng)序列和發(fā)展。我們常常會(huì)遇到一部分學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，如果老師“怠慢”他們，那就意味著放棄。我們要做的不是在他們跌倒的那一刻去懲罰他們，而是等待、鼓勵(lì)，給他們留足等待的時(shí)間和空間，給予慢的節(jié)奏、舒緩的節(jié)奏。因?yàn)閷?duì)于任何人來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是一種成長(zhǎng)的經(jīng)歷，是一種成長(zhǎng)的資源，而且很多時(shí)候也是一種不可再生的資源，利用好這種資源也是教育發(fā)揮慢的藝術(shù)的體現(xiàn)。反思自己，除了在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中需要放慢速度，更應(yīng)在教育過(guò)程中放慢腳步。去關(guān)注更多學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)他們自信心，挖掘他們自我潛力。讀了這本書，我意識(shí)到，教育過(guò)程需要我們處處留心已有的或是新生成的教育資源，時(shí)時(shí)關(guān)注每一個(gè)教育對(duì)象，始終以等待的姿態(tài)投入教育，關(guān)注生命的成長(zhǎng)。有一個(gè)“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。生命本身是鮮活的、靈動(dòng)的、變化著的。我們要相信再差的學(xué)生都有他的生長(zhǎng)點(diǎn)和基礎(chǔ)點(diǎn)，如果每個(gè)孩子能從適合自己的生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始，基礎(chǔ)點(diǎn)做起，慢慢延伸成長(zhǎng)，那一定會(huì)很好。

日本的佐藤學(xué)認(rèn)為“教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西?！睆埼馁|(zhì)老師提出的生命化教育正是著眼于學(xué)生未來(lái)的，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，這是真正的生命的在場(chǎng)，是對(duì)生命的尊重、生命的珍視、生命的敬畏，更是順從人的生命自然的教育。

“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞?！庇《戎?shī)人泰戈?duì)柕倪@句話，正好完美地詮釋了“教育是慢的藝術(shù)”。