吳海江

【關(guān)鍵詞】新時代? 理論強(qiáng)黨? 理論武裝? 科學(xué)內(nèi)涵? 現(xiàn)實要求

【中圖分類號】D261? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.16.006

理論的先進(jìn)性、科學(xué)性以及建立在二者基礎(chǔ)之上的理論自信是一個黨、一個國家得以長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵因素。進(jìn)入新時代，黨情國情世情發(fā)生了巨大變化，只有用先進(jìn)科學(xué)理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨才能站在新的歷史方位，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。”強(qiáng)化理論武裝是時代賦予黨的任務(wù)與使命，而要實現(xiàn)這一任務(wù)與使命，需要闡明理論武裝在新時代的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實要求。

新時代理論強(qiáng)黨的關(guān)鍵在于理論武裝

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想。用馬克思主義理論武裝全黨、始終把思想建黨放在黨的建設(shè)的首位，是黨在革命、建設(shè)和發(fā)展實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育中多次強(qiáng)調(diào)，“深入學(xué)習(xí)貫徹新時代中國特色社會主義思想、錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)偉大夢想共同奮斗”是主題教育的根本任務(wù)。理論武裝聚焦于人的思想問題，對鞏固全黨團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)發(fā)揮著極為重要的作用。特別是在新時代背景下，要完成中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，必須堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨。堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，是推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨的根本途徑。

馬克思主義政黨是以先進(jìn)的科學(xué)理論武裝起來的政黨。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。在這些公開的或者隱蔽的斗爭中，每個階級都以該階級的階級利益為出發(fā)點和落腳點，掌握政權(quán)的階級為了進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化階級統(tǒng)治，便會通過法的形式將階級意志上升為國家意志。而階級內(nèi)部最活躍最積極的分子，為了共同的利益或政治目的，特別是為取得和鞏固政權(quán)，會進(jìn)一步組織為政黨，并制定相應(yīng)的綱領(lǐng)和政治路線，期冀以和平、合法的方式鞏固既得的政權(quán)?？梢姡h本身包含著斗爭的手段和內(nèi)容，是在階級斗爭中形成的政治組織，是所屬階級或階層中最積極最活躍的代表。但是由于指導(dǎo)實踐的理論不同，各政黨所選取的政治路線以及面向的政治前途相差甚遠(yuǎn)。

在階級斗爭的歷史中，諸多政治組織曾在階級斗爭中發(fā)揮了舉足輕重的作用，然而囿于其狹隘的階級利益和不徹底的思想理論，在革命斗爭中逐漸走向了“下降路線”，甚至以理論作為意識形態(tài)統(tǒng)治的武器，為階級統(tǒng)治排除異己，清除路障。而沒有徹底的理論武裝的政黨，又極容易迷失在粉飾的理論說辭中。法國梯也爾政府用“仁慈的博愛與自由”作為革命的口號，將自身塑造為沒有任何階級矛盾的政府，以此騙取巴黎革命政黨的信任，引導(dǎo)其走向妥協(xié)的道路。未經(jīng)理論洗禮的巴黎革命政黨毫無意外地沉醉在梯也爾政府的“甜言蜜語”中，固執(zhí)地貫徹和執(zhí)行幻想中的方案，理論上的薄弱最終轉(zhuǎn)化為行動上的軟弱，最終，在武裝力量交出的那刻便是失敗結(jié)局的序章。

無獨有偶，美國革命政黨也重蹈了巴黎革命政黨的覆轍，空乏的理論與狹隘的政治眼光，續(xù)寫了命運多舛的革命斗爭歷史。恩格斯在《英國工人階級狀況》的美國版序言中提到，美國革命政黨命“在怎樣對待一旦奪得的政權(quán)這個問題上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有取得一致的意見”[1]。以至于在美國政黨中出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象：“最現(xiàn)代的趨向披著最中世紀(jì)的外衣，最民主的甚至叛逆的精神隱藏在貌似強(qiáng)大、實際上軟弱無力的專制之下”[2]。政治組織即使能夠以成立政黨的方式爭取勝利，但如果缺乏徹底的科學(xué)的理論武裝，無法在意志上達(dá)成一致，則始終無法打造出“精兵悍將”，不過空有其表，卻無縛雞之力。

一個在理論上不徹底的政黨，注定無法體認(rèn)人類社會發(fā)展的規(guī)律，也無法在盤根錯節(jié)的利益交錯中廓清人類社會的發(fā)展走向，更無法在蕓蕓眾生中尋覓到改造社會的物質(zhì)力量。而以馬克思主義為指導(dǎo)思想的馬克思主義政黨，用科學(xué)的理論武裝自身，超越了狹隘的階級利益，把實現(xiàn)人類解放作為其終極目標(biāo)。在理論層面，馬克思主義政黨比其他政黨更進(jìn)步的地方在于，他們了解人類社會發(fā)展的規(guī)律和方向，更深知以自我革命實現(xiàn)全人類解放的神圣使命。其他政黨局限在狹隘的階級利益當(dāng)中，把政權(quán)穩(wěn)定鞏固作為政黨的終極使命，而馬克思主義政黨始終以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，在批判、改造現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上建構(gòu)真正的未來社會，走向的是一條人類解放的康莊大道。過硬的理論武裝使得馬克思主義政黨在歷史激流中成為“掌舵人”，在歷史中成就自身，在自身完善中推進(jìn)歷史，直到“自由王國”的實現(xiàn)。

思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。之所以強(qiáng)調(diào)理論武裝，建設(shè)理論強(qiáng)黨，不僅是因為科學(xué)理論對實踐活動具有指導(dǎo)意義，更重要的是因為思想建黨、理論強(qiáng)黨歷來是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。近代的中國遭到列強(qiáng)堅船利炮的打擊，淪為半殖民地半封建社會，眾多仁人志士開始向西方學(xué)習(xí)以求救國之方，從器械到制度，再由制度到文化，無一例外，皆以失敗告終。直至馬克思列寧主義傳入中國，學(xué)習(xí)和傳播先進(jìn)的科學(xué)理論、建立一個堅強(qiáng)的政治組織成為新的救國方案。

在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民依靠獨立的探索和艱苦卓絕的奮斗，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。當(dāng)大革命失敗，革命勢力轉(zhuǎn)入農(nóng)村地區(qū)，毛澤東同志并沒有直接發(fā)起聯(lián)合農(nóng)民的運動，而是首先解決農(nóng)民的思想問題。通過調(diào)查工作，充分了解各階級的思想動態(tài)和對革命的態(tài)度，并著力改變農(nóng)村根深蒂固的封建傳統(tǒng)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行革命工作，必須重視理論工作的開展，“今后值得注意的，就是要利用各種機(jī)會，把上述那些簡單的口號，內(nèi)容漸漸充實，意義漸漸明了起來”[3]。在延安整風(fēng)時期，毛澤東同志覺察到黨的建設(shè)工作的缺點，特別是思想上深陷主觀主義的泥淖，將其視為黨性不純的表現(xiàn)。對主觀主義的解決之道在于科學(xué)理論的指導(dǎo)，毛澤東同志指出，“沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”[4]?；赝h的奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，一個根本原因就在于高度重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！笨缛胄聲r代，無論是國情還是世情，都發(fā)生了天翻地覆的變化，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在更加紛繁復(fù)雜的國際背景中推進(jìn)。特別是在新發(fā)展階段，中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)實力的較量，更需要依托科學(xué)力量的武裝。誠如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中所言：“歷史告訴我們，沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于作出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運，我們的國家就無法團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、在社會主義道路上走向繁榮富強(qiáng)?！盵5]

相比于革命年代，和平時代的理論武裝也絲毫不能放松。一方面，隨著時代條件的變化，共產(chǎn)黨員的黨性將面臨更加復(fù)雜的挑戰(zhàn);另一方面，隨著國際局勢的調(diào)整以及國外意識形態(tài)勢力的不斷滲透，如何堅守初心，堅定理想信念，維護(hù)馬克思主義在理論上的指導(dǎo)地位，成為新時代所面臨的更加艱巨的任務(wù)。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、“四史”學(xué)習(xí)教育等，歸根到底就是要堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，著力提高全黨的馬克思主義思想覺悟和理論水平，提高全黨運用科學(xué)理論觀察事物、分析問題、解決問題的能力。

黨在新時代的理論建設(shè)特點決定了必須將理論武裝作為重中之重。作為現(xiàn)實在主觀上的反映，理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)正是當(dāng)下的時代和具體的存在，任何理論的創(chuàng)新與發(fā)展都不能超越當(dāng)下的現(xiàn)實。只有能正確反映現(xiàn)實的科學(xué)理論，才能真正指導(dǎo)社會實踐，將理論力量轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。而真正具有生命力的理論，不是一語道破天機(jī)，也不是一言窮盡真理，更不是放之四海而皆準(zhǔn);相反，科學(xué)的理論本身具有與時俱進(jìn)的發(fā)展性和開放性的特點。但理論的創(chuàng)新與發(fā)展并不意味著任性、隨意和偶然的作為，而是在肯定中否定、在否定中肯定的辯證運動。馬克思主義作為正確揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，其指導(dǎo)地位是無可撼動的，這也正是黨中央多次強(qiáng)調(diào)的理論強(qiáng)黨中的理論核心部分。而理論要做到強(qiáng)黨，還需要持續(xù)性地輸入新鮮血液，保持理論本身鮮活的生命力，這便是馬克思主義中國化需要的與時俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位并不斷推動理論本身的發(fā)展和創(chuàng)新，才能真正鍛造強(qiáng)黨的肌體?？缛胄聲r代，理論創(chuàng)新與發(fā)展是時代發(fā)展的必然要求，但需要明確的是，理論武裝也必須時刻跟進(jìn)。只有將理論武裝作為工作的重中之重，理論的創(chuàng)新與發(fā)展才能有的放矢，才能更好地指導(dǎo)實踐。

全球化時代，國與國之間的較量已非純粹的經(jīng)濟(jì)體量與軍事實力的競爭，而是拓展到意識形態(tài)領(lǐng)域。一方面，理論建設(shè)不能停頓，只有在開放和發(fā)展中理論才能常葆活力，指導(dǎo)社會實踐;另一方面，全球化大背景和理論建設(shè)開放性的特點，又可能為外國敵對勢力進(jìn)行意識形態(tài)滲透提供便利。因此，在進(jìn)行新時代理論建設(shè)工作時，必須將理論武裝作為工作的重中之重加以貫徹落實。理論武裝要始終堅定馬克思主義的指導(dǎo)地位毫不動搖，用馬克思主義的立場、觀點和方法來審視當(dāng)代社會的發(fā)展，提升運用馬克思主義分析問題、解決問題的能力。

新時代理論武裝的科學(xué)內(nèi)涵

面對新時代國內(nèi)外的復(fù)雜環(huán)境，加強(qiáng)黨的理論武裝是黨和國家有效應(yīng)對風(fēng)險變化、穩(wěn)步發(fā)展的重要保障。推進(jìn)新時代理論武裝工作，必須首先明確新時代理論武裝的科學(xué)內(nèi)涵，其首要工作是始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，中心工作是推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，基本要求是實現(xiàn)理論自覺和理論自信的雙向互動，根本保障在于貫徹問題意識和推進(jìn)理論創(chuàng)新。

確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是新時代理論武裝的首要目標(biāo)。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為中國特色社會主義發(fā)展提供了根本遵循和行動指南。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾建立了新中國，在革命、建設(shè)和改革的實踐歷程中取得了一個又一個巨大的歷史性成就，其關(guān)鍵就在于始終旗幟鮮明地堅持馬克思主義。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中所指出的，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[6]

黨的十九屆四中全會提出把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項根本制度，充分體現(xiàn)了我們黨和國家在馬克思主義理論指導(dǎo)下，對中國特色社會主義“三大規(guī)律”的認(rèn)識進(jìn)入到一個全新的境界。從根本上來說，是否確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著決定性的影響，這既關(guān)乎黨的興衰成敗，也關(guān)乎國家的長治久安，更關(guān)乎人民的幸福生活。同時，這也集中反映出新時代理論武裝的首要目標(biāo)、準(zhǔn)確把握政治方向的基本要求，以及堅持社會主義道路的必然要求。

為此，必須充分認(rèn)識到把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項根本制度的重要性和緊迫性，同時，從以下方面發(fā)力：一是堅定不移地堅持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，“任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”，這是歷史和人民的必然選擇;二是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮其統(tǒng)領(lǐng)全局、協(xié)調(diào)各方的作用，這是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征;三是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，積極同各種反對馬克思主義的思潮作斗爭，敢于向“馬克思主義過時論”“馬克思主義無用論”等錯誤思潮“亮劍”，在堅持中鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，為社會發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心是新時代理論武裝的中心工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新理論成果，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。新時代的理論武裝必須不斷推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，不斷推動理論武裝工作走心走深走實。做好新時代理論武裝的中心工作需要著重從以下兩方面入手：

一是必須深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵的系統(tǒng)理解和全面把握。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵豐富，不僅對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等各方面作出了系統(tǒng)而全面的理論概括和戰(zhàn)略引導(dǎo)，而且對人類未來命運及世界發(fā)展趨勢提出了創(chuàng)造性的方案，即包括人類命運共同體理念、“一帶一路”倡議等在內(nèi)的中國方案。只有對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵和理論體系作出系統(tǒng)理解和全面把握，才能確保理論武裝走心走深走實。

二是必須在實際工作中貫徹和落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。“一語不能踐，萬卷徒空虛?！崩碚撝挥新鋵嵉綄嵺`中，方能彰顯其生命力、檢驗其真理性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為實踐創(chuàng)新中形成的科學(xué)理論，必須在社會主義建設(shè)實踐中彰顯其真理性力量。這就要求新時代理論武裝必須切實貫徹好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，“用馬克思主義中國化最新成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動”，以求真務(wù)實的態(tài)度真抓實干、狠抓落實，徹底摒棄形式主義和官僚主義，真正實現(xiàn)新時代理論武裝的力度和效度，增進(jìn)對理論武裝的政治認(rèn)同、理性認(rèn)知和情感歸屬。

實現(xiàn)理論自覺和理論自信的雙向互動是新時代理論武裝的基本要求。中國共產(chǎn)黨從成立之初到百年華誕，在理論“孕育”中誕生，在實踐發(fā)展中創(chuàng)新，展示出高度的理論自覺和堅定的理論自信?？梢哉f，馬克思主義中國化的過程就是不斷實現(xiàn)理論自覺到理論自信的過程，新時代理論武裝必然立足于中國特色社會主義偉大實踐，在理論自覺和理論自信的雙向互動中向前邁進(jìn)。

理論自覺是理論自信的基礎(chǔ)，理論自信促進(jìn)理論自覺。新時代理論武裝必須抓住理論這個根本，不斷推動理論自覺走向理論自信，在理論自信中深化理論武裝，在新的實踐中升華理論發(fā)展。一方面，實現(xiàn)理論自覺、理論自信“齊頭并進(jìn)”，必須學(xué)通、弄懂、用好馬克思主義及其中國化的理論，必須做到靈活地運用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，對錯誤理論自覺糾偏，并依據(jù)實踐新情況自行調(diào)整，充分發(fā)揮二者的合力作用，激發(fā)理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的熱潮為理論武裝“賦能”，從而達(dá)至“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[7]的境地，以有效應(yīng)對民族偉大復(fù)興征程上的各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)。另一方面，緊緊依靠人民群眾實現(xiàn)理論自覺、理論自信。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”。馬克思主義是“說服”并“掌握”了人民群眾的理論，是徹底的能夠發(fā)揮巨大物質(zhì)力量的理論，因而這種理論的自覺和自信必須牢牢抓住人民群眾這個主體，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，做好新時代理論武裝工作。

著眼新問題新發(fā)展，深化理論創(chuàng)新是新時代理論武裝的根本保障。新時代的新問題、新發(fā)展是理論創(chuàng)新的來源和契機(jī)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵8]中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國取得了系列偉大成就，發(fā)生了驚天動地的變化。面對“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的重要歷史交匯期以及世界百年未有之大變局的復(fù)雜環(huán)境，發(fā)展中的不確定性和不穩(wěn)定性明顯增多，諸多新情況、新問題以及新趨勢的“涌現(xiàn)”為深入推動理論創(chuàng)新提供了重要來源和不可忽視的歷史機(jī)遇。我們必須在繼承和堅持馬克思主義的基礎(chǔ)上，靈活運用其立場、觀點及方法分析社會現(xiàn)實，回望歷史、以史為鑒，以時代問題為理論創(chuàng)新的導(dǎo)向，以系統(tǒng)科學(xué)的理論來解讀、認(rèn)識和解決時代問題，把握時代發(fā)展脈絡(luò)和客觀規(guī)律，從當(dāng)代豐富的社會實踐中挖掘理論創(chuàng)新的資源，準(zhǔn)確捕捉和定位新時代的重大理論和現(xiàn)實課題，在“破舊立新”、繼承發(fā)展中推動理論創(chuàng)新。這要求我們突破認(rèn)識局限和思維慣性，進(jìn)一步深化對時代問題的規(guī)律性認(rèn)識，從而創(chuàng)造新的理論成果，以新的理論成果進(jìn)行理論武裝，實現(xiàn)新時代理論武裝穩(wěn)步向前乃至“跨越式”發(fā)展。

新時代的理論創(chuàng)新為理論武裝提供了根本保障，也是理論武裝取得勝利的關(guān)鍵和法寶。新時代的理論創(chuàng)新立足于中國特色社會主義偉大實踐，通過對中國面臨的國內(nèi)外實際情況的科學(xué)分析和把握，形成了習(xí)近平新時代中國特色主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這為新時代理論武裝提供了根本保障，不僅有利于中國共產(chǎn)黨在思想上和實踐上永葆先進(jìn)性，有利于中國在發(fā)展道路中進(jìn)行自我調(diào)適、不斷前進(jìn)，還有利于中國在世界舞臺上立穩(wěn)腳跟、引領(lǐng)世界和平發(fā)展。從根本上來說，理論創(chuàng)新是中國構(gòu)筑理論武裝的“鋼鐵長城”的理論基石，對新問題以及新發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)而全面的把握是深化理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路，也是新時代理論武裝的根本保障。

新時代理論武裝要在學(xué)深悟透做實篤行上下功夫

黨的理論武裝都是在一定時代背景下展開的，新時代面臨新的環(huán)境和形勢，必然對黨的理論武裝提出新的任務(wù)要求——在學(xué)深悟透做實篤行上下功夫。當(dāng)前，我們正處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，這就要求新時代理論武裝要著眼為推進(jìn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供理論支持，引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以勝任新的歷史使命和任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)理論武裝的重要性和迫切性，然而在推進(jìn)新時代理論武裝的過程中，仍存在一些問題和挑戰(zhàn)。革除理論武裝從理論到理論的“空對空”、忽視具體實際的“一刀切”等弊病，關(guān)鍵要在學(xué)深悟透做實篤行上下功夫。這不僅是實現(xiàn)新目標(biāo)、完成新任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是應(yīng)對“四大考驗”、化解“四大危險”的必然要求，更是確保理論武裝取得實效的關(guān)鍵保障。

新時代以來我們黨在學(xué)深悟透做實篤行上的基本作為。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨根據(jù)每一時期的工作重點和黨內(nèi)突出問題，有針對性地推進(jìn)理論武裝工作，開展了一系列學(xué)習(xí)教育活動，成效顯著。2013～2014年，開展了以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，集中解決“四風(fēng)”問題，這是一次在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義群眾觀點和群眾路線教育的重要活動。2015年，在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育，強(qiáng)調(diào)抓領(lǐng)導(dǎo)干部中的“關(guān)鍵少數(shù)”，堅決糾正各種不正之風(fēng)，旨在通過思想建設(shè)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。2016年，在全黨范圍開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要求全體黨員“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”，推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員擴(kuò)展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸。2019年6月，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，掀起了全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的熱潮。此次主題教育以“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實”為總要求，通過采取黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、舉辦讀書班等形式，把學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為重中之重貫穿全過程，深入開展黨的理論武裝的創(chuàng)新實踐。隨后，黨的十九屆四中全會提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，并形成長效機(jī)制，為新時代理論武裝提供了制度保障。中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，在全社會開展“四史”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大人民群眾正確認(rèn)識黨情、國情，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論“同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來”[9]。新時代以來，我們黨堅持用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦，扎實推進(jìn)理論武裝工作，促進(jìn)了全黨思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動上的一致。

新時代在理論武裝方面存在的突出問題。新時代以來，黨的理論武裝得到進(jìn)一步強(qiáng)化，在充分肯定成績的同時，我們也要清醒地看到在推進(jìn)理論武裝過程中存在的問題，主要表現(xiàn)在形式主義、官僚主義和主觀主義等方面。

第一，理論學(xué)習(xí)難以走深，存在圖熱鬧、重留痕、抓眼球等形式主義問題。主觀方面，部分黨員干部思想認(rèn)識不到位，不能正確看待理論武裝的目的和意義，而是抱著一種應(yīng)付的心態(tài)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，理論學(xué)習(xí)內(nèi)生動力不足，缺少學(xué)習(xí)的積極主動性;理論學(xué)習(xí)不入腦、不走心，只是例行公事地發(fā)放和接收學(xué)習(xí)材料，缺乏深入思考，僅僅停留在淺層次、表面化、碎片式的學(xué)習(xí)?？陀^方面，一些地方和部門依然奉行以應(yīng)付檢查為目的的形式主義作風(fēng)，把理論學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)和負(fù)擔(dān)，以表格、文件、材料等形式應(yīng)付上級檢查，滿足于貼標(biāo)語、喊口號、拍照留痕、發(fā)布新聞報道，甚至以文本解讀文本、以會議落實會議等走過場的形式主義做法。這種只注重學(xué)習(xí)形式而忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的形式主義作風(fēng)，表面看起來熱熱鬧鬧，實則起不到任何實質(zhì)性的提升作用，反而會增加基層負(fù)擔(dān)。

第二，理論學(xué)習(xí)難以走心，存在脫離群眾的官僚主義問題。理論武裝歷來都是以上率下，領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，從而形成一級帶一級、層層抓落實的良好氛圍。但是，在推進(jìn)理論武裝的實際工作中，部分領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于發(fā)號施令，講給別人聽、動員別人做，自己卻不能率先垂范、以身作則。例如，有些領(lǐng)導(dǎo)干部只傳達(dá)上級部門相關(guān)學(xué)習(xí)精神，把學(xué)習(xí)任務(wù)交給下級部門或下屬代為執(zhí)行;還有些領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不深入基層，不走近群眾，不了解實際情況，無法真正為群眾排憂解難。

第三，理論武裝難以走實，存在脫離實際的主觀主義問題。主觀主義是一種唯心主義、形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)，其典型表現(xiàn)形式是經(jīng)驗主義和教條主義。部分黨員干部在實際工作中只重視經(jīng)驗，認(rèn)為經(jīng)驗優(yōu)于理論，往往憑借自己的主觀經(jīng)驗或個人意志而不是基于科學(xué)理論分析去解決問題。奉行教條主義的黨員干部在工作中往往從本本出發(fā)，機(jī)械地照抄照搬理論或文件，既不能領(lǐng)會黨的方針政策的實質(zhì)，也不了解工作實際，理論與實踐相脫離，導(dǎo)致學(xué)用“兩張皮”的現(xiàn)象。形式主義、官僚主義和主觀主義在今天有著各種各樣的表現(xiàn)，給推進(jìn)新時代理論武裝走深走心走實帶來了許多新的問題和挑戰(zhàn)。

新時代理論武裝亟待創(chuàng)新武裝藝術(shù)。習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“要抓好用黨的科學(xué)理論武裝全黨。要加強(qiáng)馬克思主義特別是新時代中國特色社會主義思想的理論武裝，使各級黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運用能力，共同把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐力量”。[10]理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝也要相應(yīng)地跟進(jìn)一步，這里的“跟進(jìn)”不僅要求理論武裝的內(nèi)容要與時俱進(jìn)，同時也要求武裝藝術(shù)有所改進(jìn)，以適應(yīng)新的理論武裝需要。

首先，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。各級黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是發(fā)揮理論武裝作用的樞紐，他們不僅是受教育者，更是教育者，扮演著理論吸收轉(zhuǎn)化和再傳播的重要角色，是理論武裝的重點對象和重要宣傳者。要改變領(lǐng)導(dǎo)干部只是中央精神的傳達(dá)者，具體實踐交給下級部門實行的錯誤觀念，不僅自身要對黨的理論路線方針政策學(xué)深悟透，還要明白其背后的實質(zhì)精神是什么，以及如何貫徹落實好新精神，做好本地區(qū)、本部門的理論武裝工作。

其次，“加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家”[11]。習(xí)近平總書記指出：“講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理，讓根本方法變成管用辦法?！盵12]通過融合傳統(tǒng)媒介和微博、微信公眾號、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等新媒體平臺，創(chuàng)新理論武裝的話語方式，用老百姓聽得懂的語言講好中國故事，打通“理論武裝最后一公里”。

再次，堅持理論武裝與實際問題相結(jié)合，注重理論武裝成果的轉(zhuǎn)化。理論武裝的目的在于指導(dǎo)實踐、推動工作。部分黨員干部和群眾理論學(xué)習(xí)積極性不高的一個重要原因在于理論與實際相脫離，理論武裝的內(nèi)容無法轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐的現(xiàn)實力量。這就要求我們在理論武裝的過程中，堅持問題導(dǎo)向，精準(zhǔn)掌握各類群體的實際需求，真正“把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[13]。

最后，完善理論武裝制度，推動理論武裝制度化、常態(tài)化。理論武裝要想真正取得實效，必須通過相應(yīng)的制度機(jī)制予以保障。目前我們的理論武裝制度還存在一定的不合理性，部分黨員干部的理論學(xué)習(xí)仍停留于應(yīng)付檢查的層面。因此，必須進(jìn)一步完善黨內(nèi)法規(guī)、理論武裝監(jiān)督機(jī)制以及理論武裝考核機(jī)制，將理論武裝的具體要求明確化、規(guī)范化，改變簡單化、淺層化、純量化的評價標(biāo)準(zhǔn)，形成理論武裝常態(tài)化的長效機(jī)制。新時代理論武裝要通過不斷改進(jìn)武裝藝術(shù)，真正推進(jìn)學(xué)深悟透做實篤行，從而使理論武裝成為黨員干部和人民群眾的一種生活方式、一種終身追求。

（本文系國家社科基金重大項目“建黨百年科學(xué)社會主義在中國的理論與實踐研究”和教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“新時代中國特色社會主義創(chuàng)新文化研究”的階段性成果，項目編號分別為：20&ZD008、19JJD710006）

注釋

[1]《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第319頁。

[2]《馬克思恩格斯文集》第4卷，2009年，第321頁。

[3]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第35頁。

[4]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第800頁。

[5]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第4～5頁。

[6]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日，第2版。

[7]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第5頁。

[8]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第18頁。

[9]習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話》，北京：人民出版社，2020年，第18頁。

[10]《習(xí)近平在中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 貫徹落實好新時代黨的組織路線 不斷把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力》，共產(chǎn)黨員網(wǎng)，2020年6月30日，https：//www.12371.cn/2020/06/30/ARTI1593500647322703.shtml。

[11]《習(xí)近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第313頁。

[12]《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第100頁。

[13]《習(xí)近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第68頁。

責(zé) 編/張 貝