吳長榮

摘要：文下分析鄉(xiāng)村振興的文化發(fā)展困境，在了解發(fā)展困境的基礎(chǔ)上，就鄉(xiāng)村振興的文化路徑選擇，分別自加大公共文化場所建設(shè)力度、利用文化傳播吸引主體參與、利用優(yōu)秀的文化傳承豐富鄉(xiāng)村文化等幾個方面做概述，以為傳承豐富鄉(xiāng)村文化，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平的大跨越提供技術(shù)指導(dǎo)和理論借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;振興發(fā)展;傳承豐富

1? 前言

隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，老齡化問題的日趨嚴(yán)重，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化發(fā)展，正面臨著生活弱化嚴(yán)重、活動主體缺失、活動陣地萎縮等問題。正視問題，探索鄉(xiāng)村振興的多元文化發(fā)展路徑意義更為顯著。

2? 鄉(xiāng)村振興的文化發(fā)展困境

2.1? 鄉(xiāng)村文化生活弱化嚴(yán)重

受城市文化的入侵，鄉(xiāng)村公共文化生活日顯弱化。尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體、電子產(chǎn)品的普及，當(dāng)前的村民更熱衷于家中文化娛樂，而不像之前能聚眾消遣，不利于共同思維和行為方式的形成[1]。

2.2? 鄉(xiāng)村文化活動主體缺失

隨城鎮(zhèn)一體化推進(jìn)，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)村文化活動主體也呈缺失態(tài)勢。這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，一方面，因?yàn)猷l(xiāng)村地理位置差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，老百姓奔向城里的引力大。另一方面，因?yàn)槌鞘袃?yōu)質(zhì)的醫(yī)療、教育等服務(wù)資源，加上完善的服務(wù)設(shè)施，都使著老百姓向往城市的生活[2]。

2.3? 鄉(xiāng)村文化活動陣地萎縮

文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，但它往往需要一定的載體才能發(fā)揮其育人的功效。文化陣地是鄉(xiāng)村地區(qū)文化傳播的重要載體，不僅包括文化場地（場所）及設(shè)施建設(shè)，而且還包括政治引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、人才培育等，其中文化場所是最基礎(chǔ)的文化陣地。但是，從最近一次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)的公報(bào)來看，全國帶有劇場或影劇院的鄉(xiāng)鎮(zhèn)較之過去相比有了一定數(shù)量的增長，但占全國的比重還是較低，且隨著私性文化陣地的發(fā)展，公共文化陣地的作用及效果也在逐漸減弱。

3? 鄉(xiāng)村振興的文化路徑選擇

3.1? 加大公共文化場所建設(shè)力度

應(yīng)加大公共文化場所的建設(shè)力度。文化場所的建設(shè)，離不開特定的社會背景。由此，鄉(xiāng)村建設(shè)的公共文化場所，務(wù)必要體現(xiàn)鄉(xiāng)村氣息，更多能融合大眾球類、娛樂健身操等為主的活動場所。同時，還能根據(jù)地理、歷史等特點(diǎn)建設(shè)特色文化場所，根據(jù)自身財(cái)力加大劇院、影劇院館等場館建設(shè)力度，逐步拓寬文化陣地。并利用好這些場所的文化磁力，激發(fā)民眾參與鄉(xiāng)村文化的積極性。

3.2? 利用文化傳播吸引主體參與

利用鄉(xiāng)村文化傳播力，吸引更多文化主體返鄉(xiāng)。實(shí)際上，在很長一段時間內(nèi)，離鄉(xiāng)文化主體持續(xù)涌向城市，與城鄉(xiāng)新舊文化沖擊，民眾傾向選擇優(yōu)秀文化有關(guān)。當(dāng)前，構(gòu)建環(huán)境友好型社會的現(xiàn)實(shí)需求愈發(fā)強(qiáng)烈，鄉(xiāng)村在綠色攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要地位愈發(fā)突出。就此，應(yīng)利用好特殊時期鄉(xiāng)村建設(shè)的特殊地位，走好鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路，通過通過推行農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)、開展農(nóng)村人居環(huán)境整治、利用生態(tài)優(yōu)勢發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)等方式建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，最終留住農(nóng)村人口尤其是年輕人，甚至能吸引城鎮(zhèn)人口來到鄉(xiāng)村發(fā)展。此外，在發(fā)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)時，還應(yīng)持續(xù)加大農(nóng)村地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的扶持力度，努力爭取離鄉(xiāng)主體能回到他熟悉的文化陣地。

3.3? 利用優(yōu)秀的文化傳承豐富鄉(xiāng)村文化

中華文化源遠(yuǎn)流長，在上下五千年的文化積淀中，積淀著我們不朽的文化涵養(yǎng)。農(nóng)村是中華文化的發(fā)祥地，古村、古鎮(zhèn)傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，使著這片古老的土地沉積著濃郁的情感寄托。

在此，利用優(yōu)秀的文化傳承豐富鄉(xiāng)村文化，能夠利用的是：

傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)假日。中國歷史悠久，不同地區(qū)、不同民族傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)假日各有差異。像是：中秋賞月、清明掃墓、元宵節(jié)吃湯圓等等，都是鄉(xiāng)村振興文化發(fā)展的重要把手。第二，民間藝術(shù)，不僅包括音樂、舞蹈等精神文化形態(tài)，還包括剪紙、踩高蹺等實(shí)體文化形態(tài)。實(shí)際上，隨著新思潮的推進(jìn)發(fā)展，老百姓的審美情趣也發(fā)生變化，尤其對民間藝術(shù)的觀賞需求愈高，也為傳承豐富鄉(xiāng)村文化提供條件。第三，傳統(tǒng)的儀式。鄉(xiāng)村積淀的傳統(tǒng)儀式，有展現(xiàn)自出生到死亡的各個節(jié)點(diǎn)。而不同的儀式，往往賦予不同的意義。這些懷揣著相同信仰的人，通過儀式溝通、交流、分享自己的觀點(diǎn)和看法，在無意識中不斷擴(kuò)大文化空間。由此，在鄉(xiāng)村振興新時期，應(yīng)有選擇地改造舊儀式，發(fā)展成為有新地域特色的新儀式。

參考文獻(xiàn)

[1] 李海，古小東.鄉(xiāng)村振興背景下廣東梅州新時代文明實(shí)踐中心建設(shè)的內(nèi)涵、路徑與經(jīng)驗(yàn)[J].南方農(nóng)村，2020（4）：89.