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        古代香囊里的文化

        2021-10-18 19:19:42李學(xué)樸
        文史博覽·文史 2021年8期

        李學(xué)樸

        香囊,又稱為“佩香”“ 佩幃” 或“容臭”,亦即今日人們常說的“香包”“ 香袋” 等,它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。

        追溯香囊的起源,恐怕要把歷史翻回先秦時(shí)代?!稜栄拧め屍鳌飞险f:“婦人之緯,謂之縭。”所謂“縭”, 又稱“香纓”, 實(shí)際上是用五彩絲線制成的首飾物,是已婚婦女的標(biāo)志。按照古代禮節(jié),新娘見公婆,都要佩戴此種飾物。南北朝時(shí)期出現(xiàn)了“香袋”, 又稱“香囊”,《 孔雀東南飛》云:“紅羅復(fù)斗帳,四角垂香囊?!辈粌H實(shí)現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合,而且它再也不是婦女裝飾的專有品,甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋,以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變,出現(xiàn)了裝有香料的“香球”。 白居易《醉后贈(zèng)人》詩云:“香球趁拍回環(huán)匼,花醆拋巡取次飛?!?/p>

        古代的香囊往往用錦緞做成,繡著精美的圖案,里面放滿植物香料,滿是芬芳。兩千多年前的先秦時(shí)代,《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定:“男女未冠笄者,雞初鳴,咸盥漱……拂髦總角,衿纓,皆佩容臭,昧爽而朝?!边@里的“容臭”就是香囊,“臭” 讀“嗅”, 氣味的意思,就是說年輕人清晨起來,去父母處問候,都要隨身佩戴香囊等物品,以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

        那么,古時(shí)候人們?cè)谙隳依镅b的什么香料?從唐蘇鶚《杜陽雜編》中所記可見一斑:“咸通四年,同昌公主出降……乘七寶步輦,四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香?!绷硪环矫妫菘脊潘n,我們能看到古人的香囊實(shí)物。1975年,福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實(shí)物近似方形,長(zhǎng)5厘米,寬4.8厘米,正面中央繡有鴛鴦一對(duì),上下貼繡蓮花荷葉,鴛鴦?dòng)冕斀鸢叄ㄈ~用釘鐵梗線包邊,敷彩,口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長(zhǎng)的花穗。香囊內(nèi)附有一個(gè)羅方口袋,口沿綴有彩鳳紋附耳,兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵,非常精巧。黃升是宋代宗室趙與駿的原配夫人,從中可見當(dāng)時(shí)上層?jì)D女對(duì)香囊的喜愛。

        到宋代,香囊的使用就更普遍了。詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道:“京師承平日,宗室戚里歲時(shí)入禁中,婦女上犢車,皆用二小環(huán)持香球在旁,在袖中又自持兩小香球。車馳過,香煙如云,數(shù)里不絕,塵土皆香?!蹦窍愦锏南懔铣煞忠话闶切埸S、艾葉末、冰片、藿香、蒼術(shù)等。明代《山堂肆考》一書記載說:“端午以艾為虎形,或剪彩為虎,粘艾葉以戴之?!?/p>

        明朝初年,文學(xué)家宋濂在《送東陽馬生序》里提及當(dāng)時(shí)年輕人的服飾:“同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人?!边@話是說,宋濂的同學(xué)們都穿著錦繡的衣服,戴著有紅色帽帶的綴著珠寶的帽子,腰佩白玉環(huán),左邊佩刀,右邊掛著香囊,光彩照人,像神仙一樣。可見香囊為當(dāng)時(shí)人所必戴之物。

        明清章回小說中也經(jīng)常有小姐送書生香囊私訂終身的情節(jié)。如《金瓶梅》第三十一回,寫小廝書童的“白滾紗漂白布汗褂兒上系一個(gè)銀紅紗香袋兒,一個(gè)綠紗香袋兒”, 于是,丫環(huán)玉簫向他要香袋,兩人借此打情罵俏;卷十八《情疑類》,說有一人為河伯女仙延至,并行夫婦之禮。三日之后,即發(fā)遣他回家,“婦以金甌麝香囊為婿別,涕泣而分”; 古典名著《紅樓夢(mèng)》第七十回寫,傻大姐拾得了一個(gè)“十錦春意香袋”, 結(jié)果鬧出了一場(chǎng)抄檢大觀園的風(fēng)波。抄檢時(shí),又從王善保家的外孫女司棋的箱中搜出包袱,里面是一個(gè)同心如意,并一個(gè)字貼兒。貼上寫“外特寄香袋一個(gè),略表我心”。從中可見,香囊早成了男女感情聯(lián)系之物了。

        古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達(dá)愛情、傳遞愛情,其實(shí)至今也莫不如此。清代詩人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用:“毫尖渲畫筆,肘后付香囊。訣絕分溝水,纏綿解佩璜?!痹娭械南隳液陀衽迨悄信Q的信物,可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》,更以香囊為線索,貫穿全劇。可見香囊的別用——作為定情之物,竟然反客為主,到近現(xiàn)代其定情功用成為主要功能了。

        清代以降,按照民間古老風(fēng)俗,人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束,懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人,則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋,掛在孩子們胸前,以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時(shí)值天氣逐漸變熱,疾病多發(fā)之時(shí),佩一香包,可以起到殺除病菌,消除汗臭,消爽神志的功效。據(jù)說,在陜西,這古老的香囊在民間還流傳著許多動(dòng)人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾?,香囊是必備品之一。因?yàn)樗葘?shí)用,可以插針纏線,又美觀,可供觀賞玩味,更寄托著千百年來人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。

        香囊演進(jìn)的歷史,實(shí)際上反映著人們生活中傳統(tǒng)習(xí)俗在演化。從起初只具有裝飾的功能,繼而成為宮廷貴族的必備品,然后再成為人們祭祀先賢和追求美好生活的文化象征物,同時(shí)也是人們驅(qū)病祛邪的武器。

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