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        馮卓懷與曾國藩:失而復(fù)得的友誼

        2021-10-18 19:05:38李超平
        文史博覽·文史 2021年8期

        李超平

        在曾國藩的朋友圈中,算得上一生摯友的,大概有湖南湘鄉(xiāng)的劉蓉、朱堯階,湘陰的郭嵩燾,岳陽的吳敏樹,湘潭的歐陽兆熊;省外則有安徽霍山的吳廷棟、湖北武漢的劉傳瑩。而先友后敵,摯友交情未能善終的有原湘鄉(xiāng)知縣朱孫詒(江西人)、陳啟邁(常德人)、左宗棠(湘陰人)和沈葆楨(福建人)。而長沙的馮卓懷,則是一個(gè)與他由親而疏,又由疏而親的朋友,這種失而復(fù)得的友誼比較少見。

        馮卓懷,字樹堂,號(hào)暨樓,湖南長沙人,生于嘉慶十八年(1813),道光十九年(1839)高中湖南鄉(xiāng)試解元,即第一名舉人。馮卓懷隨后進(jìn)京參加會(huì)試,就此結(jié)識(shí)了剛于上年考中進(jìn)士的曾國藩。從年齡來說,他比曾國藩小兩歲;從科舉資歷來說,他比曾國藩遲五年中舉;從籍貫來說,同屬于湖南長沙府。兩人很快成為摯友,有段時(shí)間甚至住在一處,馮卓懷還給曾國藩長子曾紀(jì)澤做家庭教師。

        他們的關(guān)系好到什么程度?曾國藩在家信中說,馮樹堂是如唐鑒、倭仁一樣“躬行心得”之人,“極為虛心,愛我如兄,敬我如師”。又說馮樹堂“進(jìn)功最猛”,不免有點(diǎn)遺憾自己的九弟不能與他“日日切磋”。這個(gè)時(shí)候的馮卓懷一心準(zhǔn)備參加會(huì)試,努力用功是必然的。對(duì)此,曾國藩常在日記里怨艾自己,也照馮卓懷那樣訂立嚴(yán)格的日課來自我約束。此外,兩人還互相點(diǎn)評(píng)對(duì)方的日記,曾國藩往往會(huì)寫一些比較尖刻的批語,而馮卓懷則輕易不置一詞。

        道光二十二年(1842),正逢馮卓懷三十初度,針對(duì)他科舉艱難的窘?jīng)r,曾國藩專門寫下《反長歌行》進(jìn)行勸勉。次年九月,曾國藩出任四川鄉(xiāng)試主考官,行旅中倍感孤寂之際,寫下《梓潼道中有懷馮樹堂陳岱云》一詩,可見彼此交契已深。當(dāng)曾國藩于咸豐二年(1852)七月二十五日在安徽太湖縣小池驛聞母去世之信,急急趕回家之際,可巧馮卓懷正在池州知府陳源兗(字岱云)處,遂陪他乘船歸湘,曾國藩因之自道“堪慰孤寂”。

        馮卓懷堅(jiān)持到咸豐三年(1853)春再次會(huì)試不第,才通過會(huì)試后的大挑,選取了湖南武岡州的學(xué)正一職。但未及上任,曾國藩開始創(chuàng)辦湘軍,馮卓懷和郭嵩燾等一起幫他籌餉,以功保舉代理四川萬縣知縣。曾國藩盡管對(duì)他們未能隨營出征有些不快,但為了好友能夠仕途順利,后來還是專門致函時(shí)任四川總督王慶云,以聞馮卓懷有循聲為由,委婉地請(qǐng)求關(guān)照。馮卓懷先后在四川萬縣、彭縣、華陽等縣任職共4年,勤勉有加,擬調(diào)貴州升職,卻與上司不偕,就以祖父去世為由辭職守孝,不復(fù)出。

        咸豐十年(1860)四月,曾國藩獲代理兩江總督,不免躊躇滿志,致信邀長期賦閑的馮卓懷出山幫忙。馮卓懷于十一月與章壽麟等人來到了臨時(shí)督署所在地安徽祁門縣城,旋即奉命督辦縣城各處的碉樓。不過,因?yàn)槭┕し桨干系囊粋€(gè)小事項(xiàng)未能完全遵循曾國藩的意旨,被聲色俱厲地當(dāng)眾訓(xùn)斥,馮氏頓感顏面殆盡,遂拂袖而去。

        雖然曾國藩并沒有在日記中具體記述這件事,但還是能在次年二月初七給郭嵩燾兄弟的信中窺見端倪。他不但要求郭嵩燾把馮卓懷帶走的《瀛環(huán)志略》一書取回來,還要代為把去年贈(zèng)自家的300兩銀子退還200兩,理由是“受之太覺無名”,這顯然是一種從此互不相欠的姿態(tài),可見芥蒂之深。

        當(dāng)馮卓懷的名字再次出現(xiàn)在曾國藩日記中,已經(jīng)是同治三年(1864)的四月初一了,他聽聞馮卓懷絕意官場,即使好友郭嵩燾于同治二年(1863)任廣東巡撫后力邀加盟幕府也沒有答應(yīng),便專門致信,既謝他規(guī)勸弟弟曾國潢不要干預(yù)湖南地方公事,也希望他盡快復(fù)出,無論是去廣東還是四川,都請(qǐng)他能“不以一時(shí)纖介之嫌,而誤終身出處之義”。但是這個(gè)規(guī)勸未能奏效。

        直到同治十年(1871)三月十八日,曾國藩在日記中透露,馮卓懷于當(dāng)天來到了南京,次日入住兩江督署。他說這是30年前的老友,祁門一別已經(jīng)10年不見,但還未見老態(tài)。而在家信中,他坦陳最近開始反思自己往年開罪別人之處,除了在祁門與馮卓懷有過“口角失歡”,至今心中有愧外,其次就是與李元度的矛盾。因此,馮卓懷的到來,使曾國藩的精神負(fù)擔(dān)在一定程度上得到了解脫。

        馮卓懷此行是為好友吳廷棟回霍山縣老家終老事宜而來,并順帶為他及涂宗瀛到安徽六安地區(qū)尋覓百年之地。吳廷棟與曾國藩既同為理學(xué)大師唐鑒的門生,又是知心好友。道光二十年(1840)六月,30歲的曾國藩病重,經(jīng)精通醫(yī)理的吳廷棟為之診治3個(gè)月而愈。同治五年(1866)春,74歲的吳廷棟因病致仕,曾國藩邀其寄寓南京長達(dá)5年,對(duì)他的生活起居悉心照顧,堅(jiān)持每月一晤,傾談竟日,兩人的友情維持了30余年。

        南京之行,馮卓懷帶來了畫師為曾國藩作肖像,但不甚理想,就于二十六日約來幕僚吳嘉善,用濕版攝影法為曾國藩照相。江西南豐人吳嘉善,是咸豐十一年(1861)進(jìn)士,他不僅是知名的算學(xué)家,還是最早學(xué)習(xí)西方攝影術(shù)的中國人之一,曾國藩現(xiàn)存唯一的照片,可能就是這次照相所留。

        馮卓懷回湘后,曾國藩于七月初二寫了一封情真意切的信,首先就為當(dāng)年在祁門“侵侮良朋、輕離賢俊”之舉表達(dá)了自己真誠的歉意,這次南京重逢之后,他已經(jīng)“稍釋積年之愧”。此外,他對(duì)馮卓懷將去湘鄉(xiāng)為其尋找百年吉壤表示了謝意。自從咸豐八年(1858)六月重新出山之后,曾國藩已經(jīng)有13年沒有回過老家。在四月初一的家信中,曾國藩已經(jīng)提及自己雖然疝氣已愈,眩暈未發(fā),但是“目光昏蒙日甚,作字為難之至”。說明他也明白老境已至,已經(jīng)認(rèn)真地和老友商談了身后的歸宿問題,他不會(huì)不遵循落葉歸根的傳統(tǒng)。由此可見,馮卓懷的南京之行是一次和解之旅,交心之旅,時(shí)間終歸把兩人的矛盾消磨殆盡。

        據(jù)郭嵩燾的日記透露,馮卓懷于八月兩次去湘鄉(xiāng),踏遍山水,一共遴選出12處地方,以東臺(tái)山之穴位為首選,并逐一繪圖說明。隨后又叫上郭嵩燾一起到東臺(tái)山實(shí)地論證。東臺(tái)山海拔323米,古有“東臺(tái)起鳳”之景,列“湘鄉(xiāng)八景”之首。

        他們隨即將聯(lián)合勘查結(jié)果函告曾國藩。曾國藩就此復(fù)信馮卓懷,認(rèn)為東臺(tái)山之選事關(guān)本縣文運(yùn),不能因一己之私引起士民反感,決定放棄,擬在另外11處備選清單中再作選擇。不過,3個(gè)多月后的同治十一年(1872)三月十二日,曾國藩在南京辭世,那11處地點(diǎn)因各種原因均未能選中,因此最終落葬于長沙平塘鎮(zhèn)的伏龍山之陽。

        時(shí)光荏苒,惹人遐思。曾國藩去世10年后,即光緒八年(1882),年屆七旬的馮卓懷自感將不久于人世,遂寫下一篇自傳編入馮氏族譜,文中包含一些早年與曾國藩交往的細(xì)節(jié)。與曾國藩不同,馮卓懷原是苦出身,9歲喪父,備嘗人生艱難。自幸運(yùn)中舉后,他一共參加了8次會(huì)試,但均與進(jìn)士無緣。在京城長期滯留期間,除了與曾國藩、郭嵩燾朝夕相處,還結(jié)識(shí)了著名的理學(xué)大師唐鑒和倭仁,理學(xué)名士何桂珍、吳廷棟等。他自認(rèn)為立身祈向、詩文字法方面得益于曾國藩的影響;刻己勵(lì)行,則得益于唐鑒、倭仁及吳廷棟諸先生的啟迪;朋友中則以陳源兗、江忠源、郭嵩燾、郭崑燾尤為深交。而他又深感自己生性頑鈍,人生毫無成就,以一介布衣終老,因此“清夜追思,愧負(fù)良友”。字里行間他對(duì)故舊只有感恩,沒有抱怨,但也無可避免地流露出些許自卑心理。這是因?yàn)楫?dāng)年的師友中,唐鑒、倭仁、吳廷棟、曾國藩和何桂珍等都名重一時(shí),倭仁、吳廷棟與李棠階還有晚清“海內(nèi)三賢”之譽(yù),他們既在政壇上有重要影響,還在學(xué)術(shù)上有諸多建樹。他之所以去南京協(xié)商送吳廷棟回老家,也是出于感念當(dāng)年一份舊情。而相較之下,他自己顯得“碌碌無為”,沒有把一個(gè)解元的應(yīng)有價(jià)值充分發(fā)揮出來,宦業(yè)、理學(xué)等方面更是有著巨大的差距。深究起來,咸豐十年那場與曾國藩并不算嚴(yán)重的爭執(zhí)可能極大改變了馮卓懷的人生軌跡。

        當(dāng)然,諸友并沒有對(duì)馮卓懷另眼相看。郭嵩燾在長沙與他過從甚密,郭崑燾、曹光漢兩位曾國藩的心腹與他結(jié)為兒女親家。他也不至于真是一事無成,除了4年仕宦生涯以清廉、公正贏得聲名,他還主修了《萬縣志》,編撰了故友江忠源的遺集。在籍以課徒為業(yè),畢竟他有作為解元的優(yōu)勢(shì)。然后以其聲望主持族務(wù),修譜建祠均比較積極,不吝資助經(jīng)費(fèi)。此外就是于岐黃、堪輿之術(shù)有較高造詣,故曾國藩、涂宗瀛、郭嵩燾等人均將覓地之事與之相托。

        馮卓懷的家傳,則是由忘年之交王闿運(yùn)所撰。他對(duì)馮卓懷的仕宦經(jīng)歷不惜筆墨地加以贊譽(yù),對(duì)在祁門發(fā)生的事則施以春秋筆法來回避。

        能說真話的唯有歐陽兆熊,作為長期在曾國藩身邊的密友,他不僅道出了兩人當(dāng)年沖突之事,還對(duì)馮卓懷做了概括性評(píng)價(jià):“為人古執(zhí),不通世情,好面折人過。”意思是,他就是情商偏低的一個(gè)人,早年的經(jīng)歷使得他的自尊心過于強(qiáng)烈。

        由于有馮卓懷的前車之鑒,歐陽兆熊跟曾國藩約定只閑住營中,不受差遣。曾國藩先后給他安排了四項(xiàng)事務(wù),果然都沒有接受,這樣一來也就避免了沖突或者分歧發(fā)生,從而保全了兩人的友誼。歐陽兆熊把馮卓懷其人其事寫入了自己的《水窗春囈》一書,馮氏的逸聞也因之被多本晚清筆記小說所援引,名曰“有節(jié)之士”。

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