【摘要】父親在家庭早期教育中的參與度影響嬰幼兒的身心健康發(fā)展?，F(xiàn)今父親對(duì)幼兒早教重視程度雖有所提升，但在參與早教過(guò)程中的教育觀念、方法、內(nèi)容、能力以及環(huán)境仍存在一定的問(wèn)題，這些問(wèn)題直接或間接影響其進(jìn)行家庭早期教育的質(zhì)量和積極性。在對(duì)父親角色的重要性進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，從父親、家庭和社會(huì)角度進(jìn)行歸因分析，并提出促進(jìn)父親參與家庭早期教育的解決策略。

【關(guān)鍵詞】家庭早期教育? 父親? 教育參與

【中圖分類號(hào)】G61;G78? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）06-0128-02

幼兒期是人生可塑性最大的時(shí)期，所以幼兒時(shí)期也是奠定人生健全發(fā)展的時(shí)期，故需有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與優(yōu)良的養(yǎng)育，以促使民族的新生。[1]然而，父親在對(duì)幼兒進(jìn)行教養(yǎng)過(guò)程中存在一些弊端，不利于嬰幼兒奠定良好的人生健全發(fā)展的基礎(chǔ)，甚至阻礙其身心健康發(fā)展。只有解決這些問(wèn)題，才能進(jìn)一步促進(jìn)發(fā)揮父親在家庭早期教育中的作用，提高家庭早教參與度。

一、父親在幼兒家庭早期教育中的重要性

在幼兒的心理、性格以及性別角色的發(fā)展上，父親既能給予孩子一定的安全感，形成活潑陽(yáng)光、勇于面對(duì)困難的個(gè)性，并學(xué)習(xí)到父親身上堅(jiān)韌頑強(qiáng)、理性沉穩(wěn)等品質(zhì)，在未來(lái)以父親為榜樣或者作為擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在道德培養(yǎng)上，父親的在位更容易減少孩子的反社會(huì)行為，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)以及行為習(xí)慣。在智力以及社交發(fā)展中，父親在與孩子親密互動(dòng)中更能促進(jìn)孩子的理性思維發(fā)展，提高其智力水平;同時(shí)與父親長(zhǎng)期相處的嬰幼兒更愿意與同伴玩耍，社交能力更強(qiáng)。

二、父親在幼兒家庭早期教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）父親持有的教育觀念

如今，仍有許多父親對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)存在偏頗。一方面，認(rèn)為嬰幼兒年紀(jì)小，各方面發(fā)展還處于起步階段，尚未具備接受教育的能力，無(wú)需對(duì)其進(jìn)行早期教育。另一方面，過(guò)于夸大早期教育尤其是關(guān)鍵期的重要性，時(shí)刻關(guān)注幼兒的行為及發(fā)展動(dòng)態(tài)，甚至達(dá)到草木皆兵的狀態(tài)，以確保避免錯(cuò)失嬰幼兒各個(gè)方面發(fā)展的關(guān)鍵期。研究表明，關(guān)鍵期并不完全受生物鐘的統(tǒng)治，關(guān)鍵期也不只是意味著成熟結(jié)束靈活的學(xué)習(xí)周期。[2]這說(shuō)明不能照搬各方面發(fā)展的關(guān)鍵期時(shí)間，不同幼兒關(guān)鍵期有所差異，也沒(méi)有哪一段時(shí)間是接受某方面教育的最佳時(shí)機(jī)。因此需理性對(duì)待嬰幼兒的關(guān)鍵期，根據(jù)孩子的自身特點(diǎn)適時(shí)培養(yǎng)，這也避免造成其內(nèi)心緊張，影響身心正常發(fā)展。不過(guò)部分父親還認(rèn)為早期教育就是開(kāi)發(fā)嬰幼兒的智力，為了不讓孩子“輸在起跑線上”，盲目逼迫孩子參加各種興趣班和特長(zhǎng)班，以期比其他孩子獲得更早的智力教育指導(dǎo)。這極易造成嬰幼兒在之后的成長(zhǎng)中喪失對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，不利于他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（二）父親采取的教育方法

父親教育幼兒時(shí)多采用效果顯著且耗時(shí)短的教育方式，缺乏多種方法相結(jié)合?？旃?jié)奏的社會(huì)生活和日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使得父親在對(duì)嬰幼兒的教育過(guò)程中缺乏足夠的耐心，為迅速使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，多采用效果明顯且花費(fèi)時(shí)間短的教育方式，忽略需要長(zhǎng)期使用且效果不顯著的方法。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查，家長(zhǎng)最常采用的方法依次為表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)（72.3%）、講道理（68.7%）、榜樣示范（44.6%）、批評(píng)懲罰（30.3%）、反復(fù)練習(xí)法（13.4%），而陶冶法、自然后果法這些具有“不教而教，不學(xué)而學(xué)”的、在生活中通過(guò)潛移默化來(lái)教育幼兒的特點(diǎn)的方式則被采用得最少。[3]從學(xué)者的調(diào)查中看出，可運(yùn)用的幼兒教育方式如此豐富，但現(xiàn)實(shí)中能采取多種方法相結(jié)合對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育的父親仍占少數(shù)。

（三）父親選擇的教育內(nèi)容

父親輕視對(duì)幼兒進(jìn)行德育培養(yǎng)，采取不科學(xué)的家庭道德教育內(nèi)容。陶行知先生說(shuō)過(guò)，幼兒應(yīng)具備的健全人格須包含：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。[4]對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，使其逐漸建立正確的道德是非觀念，有利于其形成良好的個(gè)性品質(zhì)和意志品質(zhì)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和人際交往等方面的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。然而，一些父親對(duì)于嬰幼兒是否實(shí)施道德教育依舊持消極的觀念。

一方面，重智輕德是目前家庭早期教育中的普遍現(xiàn)象。受社會(huì)應(yīng)試教育和激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的影響，使得父親往往逼迫幼兒參加各種興趣特長(zhǎng)班，即使清楚這容易導(dǎo)致幼兒品德低下，但因?yàn)榕时刃睦碜魉睿罱K對(duì)這種情況熟視無(wú)睹了。

另一方面，一些家庭采用不科學(xué)的家庭德育內(nèi)容。部分父親在對(duì)幼兒進(jìn)行自我保護(hù)教育中要求其采用暴力的方式解決問(wèn)題，“以牙還牙”，最終使幼兒形成沖動(dòng)、自私自利的個(gè)性，給社會(huì)的穩(wěn)定秩序帶來(lái)一定的隱患。

（四）父親具備的教育能力

父親自身缺乏全面科學(xué)的早教知識(shí)和合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。首先，父親缺乏全面科學(xué)的早教知識(shí)。具備系統(tǒng)、全面、科學(xué)的早期教育知識(shí)能靈活應(yīng)對(duì)教育過(guò)程中的各種問(wèn)題，做到游刃有余，促進(jìn)嬰幼兒身心健康發(fā)展。而據(jù)調(diào)查顯示，對(duì)于是否送孩子去專業(yè)早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行教育，選擇從來(lái)沒(méi)有、偶爾體驗(yàn)過(guò)和較長(zhǎng)時(shí)間上過(guò)課的人數(shù)比例分別為46.47%、37.18%和16.35%。[5]這體現(xiàn)出目前家長(zhǎng)因缺乏早教知識(shí)的儲(chǔ)備量而將孩子送入早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行專門教育的現(xiàn)象較為普遍。

其次，衡量孩子的標(biāo)準(zhǔn)缺乏合理性。家長(zhǎng)從嬰幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力（88.14%）、運(yùn)動(dòng)能力（71.15%）、事物種類及數(shù)量分辨（65.71%）、與同齡嬰幼兒比較（56.73%）及其他維度（10.26%）來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展水平。[5]可以推測(cè)，父親在評(píng)價(jià)嬰幼兒時(shí)只以某一項(xiàng)能力作為衡量和評(píng)價(jià)孩子發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)，并未結(jié)合多角度去認(rèn)識(shí)孩子的能力，不利于對(duì)嬰幼兒進(jìn)行多方面的培養(yǎng)和發(fā)展。

（五）父親所處的教育環(huán)境

1.家庭環(huán)境中祖父母參與早期教育產(chǎn)生隔代親問(wèn)題，家庭精神氛圍緊張

在我國(guó)，因父母忙于工作而無(wú)充裕時(shí)間照顧孩子，使得隔代撫養(yǎng)極為普遍。然而，隔代教養(yǎng)對(duì)于父親參與家庭的早期教育容易產(chǎn)生一些弊端。

第一，隔代親易造成對(duì)孩子的溺愛(ài)，忽視以行為習(xí)慣為主的早期教育內(nèi)容。祖父母往往對(duì)待孫子女極其親近，出現(xiàn)對(duì)孫子女溺愛(ài)的現(xiàn)象，忽視在早期教育中培養(yǎng)嬰幼兒良好的行為習(xí)慣。這種“重養(yǎng)輕教”“重滿足輕管束”的觀念使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中未形成符合其身心健康成長(zhǎng)規(guī)律的行為習(xí)慣。不僅不利于提高孩子的獨(dú)立自理能力，也給父親參與孩子的早期教育造成一定的負(fù)擔(dān)，被迫將時(shí)間花在培養(yǎng)良好行為習(xí)慣上，而缺乏精力關(guān)注其他方面的教育。

第二，教育觀念存在分歧，家庭精神氛圍緊張。祖父母常在父親批評(píng)教育孩子的不當(dāng)行為時(shí)因溺愛(ài)孩子而包庇其過(guò)錯(cuò)，以孩子還小不懂事為由維護(hù)孩子，甚至反過(guò)來(lái)批評(píng)父親，出現(xiàn)教育立場(chǎng)不同的現(xiàn)象，不利于父親在孩子面前建立威信。有時(shí)祖父母與父親在共同教育孩子時(shí)產(chǎn)生不一致的教育方法，導(dǎo)致孩子難以判斷應(yīng)遵循誰(shuí)的要求，使其不當(dāng)行為得不到及時(shí)改正。

2.社會(huì)環(huán)境中社會(huì)輿論及傳統(tǒng)觀念對(duì)父親參與早期教育

存在誤解，缺乏系統(tǒng)的知識(shí)體系和法律保障

隨著父親對(duì)家庭早期教育的逐漸重視，“全職爸爸”角色也能被父親所接受，并全身心地投入到孩子的成長(zhǎng)和教育中。然而，社會(huì)輿論以及提供的早期教育途徑并未對(duì)父親參與早期教育提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)支持。

其一，傳統(tǒng)的社會(huì)觀念以及衡量標(biāo)準(zhǔn)起著阻礙作用。輿論普遍認(rèn)為以工作能力、事業(yè)發(fā)展程度來(lái)衡量作為優(yōu)秀父親的標(biāo)準(zhǔn)，而不是以多陪伴孩子、參與孩子教育作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正是在這種社會(huì)環(huán)境下，導(dǎo)致父親參與家庭早期教育的進(jìn)程發(fā)展緩慢。

其二，未建立系統(tǒng)的知識(shí)體系。父親在教育嬰幼兒過(guò)程中難免會(huì)遇到超出自身知識(shí)領(lǐng)域的問(wèn)題，而就目前來(lái)看，大多數(shù)父親試圖通過(guò)書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等方式尋找相關(guān)的教育知識(shí)來(lái)解決困惑，然而往往缺乏系統(tǒng)全面的早期教育知識(shí)體系以及科學(xué)的相關(guān)書(shū)籍。

其三，缺乏一定的法律保障。目前社會(huì)上針對(duì)早期教育的法律政策及規(guī)定略顯貧瘠，早期教育缺乏一定的法律保障。然而，法律的支持卻能為父親參與早期教育提供社會(huì)輿論認(rèn)可，形成堅(jiān)實(shí)的后盾。因此，為父親教育嬰幼兒提供相應(yīng)的社會(huì)法律支持迫在眉睫。

三、促進(jìn)父親參與幼兒家庭早期教育的策略研究

（一）全面提升父親對(duì)幼兒的家庭早期教育能力

第一，要建立科學(xué)教育觀念，學(xué)習(xí)各種科學(xué)的早期教育知識(shí)和技能，提升自身的教育能力。父親要建立科學(xué)理性的早期育兒觀念，主動(dòng)參與到嬰幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展當(dāng)中。期間還要合理運(yùn)用教育方法，學(xué)會(huì)采用多種教育方法對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)與教育。盧梭曾說(shuō)：“人生的每一個(gè)階段都有他適當(dāng)?shù)耐晟瞥潭?，都有他特有的成熟期?！币虼艘硇詫?duì)待嬰幼兒發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵期，根據(jù)其自身的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的早期教育。同時(shí)還要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種科學(xué)的早期教育知識(shí)及技能，例如可向親朋好友、教師、專家請(qǐng)教，多閱讀高質(zhì)量的早期教育書(shū)籍等等。多反思自己的行為是否得當(dāng)，從而為嬰幼兒樹(shù)立良好的榜樣。在反思中學(xué)習(xí)，才能真正提高自己的教育能力。

第二，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，提高幼兒的道德觀念。父親要充分利用其與母親的感性思維截然不同的理性思維，對(duì)嬰幼兒進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)，同時(shí)發(fā)揮自身的威信和榜樣作用，提高孩子的道德是非觀念。

（二）促進(jìn)家庭成員形成統(tǒng)一的早期教育觀念，營(yíng)造和諧的家庭氛圍

一方面家庭成員保持早期教育觀念的一致性，共同承擔(dān)教育責(zé)任。父親應(yīng)多與祖父母及其他家庭成員溝通交流，采取統(tǒng)一的教育觀念，以同一“戰(zhàn)線”共同對(duì)嬰幼兒的教養(yǎng)負(fù)責(zé)。

另一方面要營(yíng)造和諧良好的家庭氛圍，重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。父親要利用其在家庭中的地位來(lái)積極發(fā)表自己的見(jiàn)解以及調(diào)解家庭成員之間的矛盾，并引導(dǎo)各個(gè)成員通過(guò)彼此溝通交流來(lái)理解對(duì)方難處。父親要認(rèn)同嬰幼兒在家中占據(jù)一定的地位，認(rèn)真對(duì)待且聽(tīng)取采納他們的發(fā)展需求，滿足其精神需要，為他們的健康成長(zhǎng)提供良好的家庭精神氛圍。

（三）提升社會(huì)的輿論支持，完善相關(guān)教育指導(dǎo)和法律保障

第一，要提供積極的輿論支持。社會(huì)要正確看待全職父親，以包容理解的心態(tài)對(duì)待他們，肯定父親在早期教育中的地位，重視其在早期教育中對(duì)嬰幼兒各方面發(fā)展起到的不可替代的積極作用，呼吁廣大群眾共同營(yíng)造積極、理解的輿論氛圍。

第二，給予科學(xué)的教育指導(dǎo)支持。例如可以建立各種早期教育機(jī)構(gòu)，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，滿足廣大父親的幼兒早教需求，為父親的早教參與提供系統(tǒng)科學(xué)的理論指導(dǎo)。也可以在社區(qū)、幼兒園開(kāi)設(shè)各種有關(guān)家庭早期教育的知識(shí)講座和親子活動(dòng)。亦或是學(xué)前教育專家撰寫(xiě)高質(zhì)量的家庭早期教育書(shū)籍，完善相關(guān)的系統(tǒng)理論體系，便于父親選擇更適合自己孩子的教育知識(shí)。

第三，完善相關(guān)法律，構(gòu)建早教法律體系。政府相關(guān)部門要重視早期教育的作用，加大力度制定并完善有關(guān)早期教育的法律法規(guī)政策，為父親參與家庭早教提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。

總而言之，只有多方共同參與，齊心協(xié)力，才能真正推動(dòng)父親積極參與嬰幼兒的家庭早期教育，促進(jìn)嬰幼兒身心全方面健康成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

梁瑞寶（1999年-），女，廣東陽(yáng)江人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)本科生。