馬雪梅，王 晶

(沈陽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，遼寧 沈陽 110168)

截至2019年，中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了五批中國傳統(tǒng)村落名單，確定了6 819個具有重要保護(hù)價值的傳統(tǒng)村落，其中，遼寧省共計有30個。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，包含著集體記憶的歷史場所逐漸消失，長期在此生活的村民也逐漸失去了歷史記憶和情感依賴。記憶場所碎片化、離散化，集體記憶的依托基質(zhì)寥寥無幾。面對這種現(xiàn)象，如何將傳統(tǒng)村落空間與歷史、文化資源整合在一起，并串聯(lián)相關(guān)的記憶場所，將其納入同一系統(tǒng)，從而傳承傳統(tǒng)村落的歷史記憶與精神內(nèi)涵，是本研究主要考慮和探究的內(nèi)容。

一、相關(guān)理論簡述

1.記憶場所

記憶場所通常是指如歷史建筑、紀(jì)念性場地、具有群體記憶的場所及其承載的儀式性活動與歷史故事等由于人們的意愿或時間的洗禮而綿延不斷的地方。法國歷史學(xué)家皮埃爾·諾哈在1978年便提出了記憶場所的概念，他認(rèn)為歷史遺留的地域空間對區(qū)域文化的影響巨大。

對于傳統(tǒng)村落而言，它與城市記憶場所不同，傳統(tǒng)村落的記憶場所，于村民而言是幾年幾十年的生活記憶，于傳統(tǒng)文化而言，是百年千年的綿延回想。其依托于傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式，植根于村民和空間的互動，探討的是物質(zhì)場所環(huán)境與鄉(xiāng)愁情感之間的關(guān)聯(lián)性。因城鎮(zhèn)化水平相對較低，交通不發(fā)達(dá)，使得傳統(tǒng)村落保留了原有的山水格局特色。傳統(tǒng)的擇居觀和對山水的獨特記憶使村落空間因具有場所精神而生生不息。

2.關(guān)聯(lián)耦合

耦合最初是物理學(xué)中的概念，用來指兩個或多個運動系統(tǒng)通過要素的相互作用，相互影響甚至統(tǒng)一的現(xiàn)象[1]。關(guān)聯(lián)耦合理論強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)環(huán)境中各構(gòu)成元素之間的“線”性作用規(guī)律，把流線的動態(tài)性作為空間環(huán)境的動力因素，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、聯(lián)系性和動態(tài)性，其核心是為相互獨立的要素提供一種空間秩序，從而加強(qiáng)對空間環(huán)境的連續(xù)認(rèn)知。

事實上，我國古代城市、村落、廟宇、園林等建筑受自然觀和世界觀的影響便呈現(xiàn)出一種關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)，如北京故宮的空間序列，再如拙政園的步移景異等[2]。這種連接可以不是線型的，但一定是線性的。目前在傳統(tǒng)村落的保護(hù)設(shè)計中，已經(jīng)關(guān)注到如何串聯(lián)各相關(guān)重要場所，使其歸于同一系統(tǒng)，如何整合公共物質(zhì)空間和歷史文化資源，使村民建立連續(xù)的感知過程等問題。作為一種分析方法，關(guān)聯(lián)耦合理論具有很強(qiáng)的可操作性，通過挖掘記憶場所的特征和場所之間的線性規(guī)律，因地制宜地建立關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)，從而形成對村落文化背景、生活實態(tài)、地方傳統(tǒng)的一種整體印象，無形中已經(jīng)成為傳承村落歷史信息最有效的方法之一。

關(guān)聯(lián)耦合理論的實踐過程由統(tǒng)計耦合要素、確定耦合線索以及耦合模式3個部分構(gòu)成。由于村落記憶場所要素呈現(xiàn)碎片化、離散化的狀態(tài)，應(yīng)采用何種耦合模式進(jìn)行關(guān)聯(lián)以凸顯傳統(tǒng)村落風(fēng)貌格局的完整性，是需要進(jìn)一步研究的重點。

二、傳統(tǒng)村落記憶場所整合中關(guān)聯(lián)耦合的構(gòu)建

1.記憶場所要素特征及分類

記憶場所要素除了包含一般意義上的空間物質(zhì)之外，還注重村落歷史文化和精神內(nèi)涵的延續(xù)與整合，這些記憶和內(nèi)涵物化為外在的空間場所，以一種現(xiàn)代的敏感去喚醒地方的情感認(rèn)同[3]，使場所包含過去記憶的同時又能延續(xù)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)。由此可見，記憶場所要素體現(xiàn)為物質(zhì)要素、環(huán)境要素與文化要素3種形態(tài)[4]。物質(zhì)場所是載體，而精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)村落得以延續(xù)的本質(zhì)。

在傳統(tǒng)村落空間中，自然山水環(huán)境便是場所的本底，因此記憶場所環(huán)境要素涉及地形、河道、植被等因素。而道路、建筑、小品等物質(zhì)要素與所在場所的圖底耦合度是評估景觀質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)。尤其是山地村落的特殊地理環(huán)境下，山體、水體與構(gòu)筑物共同構(gòu)成了豐富的形態(tài)關(guān)聯(lián)。

此外，地域性文化要素基質(zhì)與其上新置入的場所要素的圖底耦合亦是評價景觀品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如：傳統(tǒng)巴渝山地城鎮(zhèn)，無論是從場地和環(huán)境，還是從歷史到當(dāng)前，村落布局與環(huán)境的圖底耦合度都極高，反映出記憶場所空間中的山地村落背景、歷史、文化交互交織的地域性特征(見圖1、圖2)。

圖1 巴渝山地村落空間形態(tài)耦合

圖2 巴渝山地村落空間形態(tài)耦合分析

2.耦合線索在記憶場所整合中的拓展

關(guān)聯(lián)耦合理論分析的對象是城市要素之間的“線”，傳統(tǒng)村落中的耦合線索是指耦合要素間的關(guān)聯(lián)因素。我國學(xué)者王建國在《現(xiàn)代城市設(shè)計理論與方法》中提出了一套“相關(guān)線-域面分析法”，以“線”為分析變量，通過物質(zhì)線、心理線、行為線和控制線4種分析方式綜合調(diào)控空間環(huán)境[5]。該方法為解讀傳統(tǒng)村落記憶場所的整合提供了一套較為完整的要素體系(見圖3)，可以通過各要素之間的線性作用規(guī)律較快地分析出其價值內(nèi)核。

圖3 傳統(tǒng)村落耦合線索分析

本研究將“相關(guān)線-域面分析法”拓展至傳統(tǒng)村落空間整合保護(hù)中，試圖通過物質(zhì)層面、心理層面、行為層面和控制層面的分析[6]，探尋域面的空間形態(tài)特點，包括交通系統(tǒng)、水系統(tǒng)、傳統(tǒng)街巷、人工物與自然物的結(jié)合情況等，進(jìn)而厘清村落重要空間節(jié)點、歷史遺跡、歷史建筑等在村落系統(tǒng)中形成的各種影響線，從而建立起場所之間的聯(lián)系，喚起村民對村落的認(rèn)可和歸屬感[7]。

3.記憶場所要素的耦合模式

耦合模式是利用分析出的關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r找到相關(guān)耦合的具體路徑。通過對記憶場所要素的特征分析，根據(jù)“點、線、面”符號對記憶場所進(jìn)行層級分類，串聯(lián)形成骨架性空間要素的耦合、功能性空間要素的耦合以及文化性空間要素的耦合，并建立場所之間的關(guān)聯(lián)耦合關(guān)系，借以產(chǎn)生一種連續(xù)的感知過程[8]。

由于物質(zhì)實體與空間形態(tài)需要人的參與才能形成場所，因此，村落文脈與場所要素的耦合要以延續(xù)村民的集體記憶為目的，遵循村落發(fā)展的歷史軌跡，將其重新整合到新的環(huán)境與需求之下，提升記憶場所的空間形態(tài)[9]，并從骨架性空間要素耦合、功能性空間要素耦合以及文化性空間要素耦合3個方面完成記憶場所要素在空間上的整合，其中，骨架性要素耦合是研究的重點。

(1)骨架性要素耦合

村落的道路和水系是重要的骨架性場所要素，可確保村落肌理的連續(xù)性和完整性。其中，村落道路在劃分空間的基礎(chǔ)上還具有串聯(lián)村落各功能的作用。村落的居住宅院多以組團(tuán)式布置于道路網(wǎng)格之中，形成更為緊密的村落布局。各記憶場所分布穿插其中，街巷道路很好地串聯(lián)和組織了村落的各個場所。水系統(tǒng)是傳統(tǒng)村落最初得以形成的內(nèi)在動力，水空間通過組織其衍生的公共空間來間接地影響村落形態(tài)，對村落各場所的組織形成制約，最常見的方式是基于水系本身，依附風(fēng)水學(xué)的意義和功能來影響村落形態(tài)。村落受河道的影響，順?biāo)季侄嘧裱恿髯呦?，并沿線性方向展開。同時，沿河主路常用作空間的主軸貫穿整個村落，因此，道路系統(tǒng)和水系統(tǒng)的耦合應(yīng)該是村落體驗路線設(shè)計的首要任務(wù)(見圖4)。

圖4 骨架性要素組織分析

(2)功能性要素耦合

傳統(tǒng)村落街巷、空間節(jié)點等是引導(dǎo)新舊功能轉(zhuǎn)換，連接新形態(tài)與歷史形態(tài)、新形式與傳統(tǒng)形式的相互融合與地域適應(yīng)的重要功能性空間要素，作為反映歷史信息的構(gòu)成要素，要遵循原真性原則，將碎片化了的歷史遺存耦合到新的環(huán)境與需求下，對耦合要素及線索進(jìn)行強(qiáng)化，從而創(chuàng)造出獨具特色的傳統(tǒng)村落歷史景觀。

(3)文化性要素耦合

記憶場所要素之間的關(guān)聯(lián)性從明晰可辨的心理、行為、人為控制等脈絡(luò)上升到了難以發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性要素之間的關(guān)系。通過研究記憶場所的文化要素關(guān)聯(lián)耦合，促成了將各村落歷史性要素群體性打包申請保護(hù)的方式。

三、遼寧省北票市高家石場傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)計實例

1.村落區(qū)位與歷史

高家石場位于遼寧省北票市三府村，是一個有著200多年歷史的古村落。遼西北地區(qū)工業(yè)發(fā)展緩慢，落后的經(jīng)濟(jì)使該地區(qū)城鎮(zhèn)化水平較低，留存的傳統(tǒng)村落相對較多。受地形、地貌影響，遼西北地區(qū)村落空間格局多軸向生長，形成帶狀平面形態(tài)，呈山環(huán)水抱之勢。高家石場在村落選址上充分適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件，緊密聯(lián)系農(nóng)田水系等生產(chǎn)活動，最大限度地保留了傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式。村落依山傍水而建，沿山勢水系呈帶狀布局，季節(jié)性河流從中間穿過，成為高家石場重要的交通系統(tǒng)。

高氏先祖為山東青州的石匠，因修建惠寧寺被征調(diào)并落戶于此地，此后200余年間后代多以石雕技藝為生。隨著村落的演變和發(fā)展，保留著村民集體記憶和鄉(xiāng)愁情感的場所逐漸碎片化、離散化，傳統(tǒng)村落的保護(hù)也面臨著新的挑戰(zhàn)。本案在對古河道沿線記憶場所的調(diào)研基礎(chǔ)上，通過建立古河道與記憶場所在空間上的物質(zhì)連接，使場所要素耦合于完整的村落系統(tǒng)中。

2.基地文脈與記憶場所調(diào)研

(1)村落空間格局中的山水特色

遼寧地區(qū)傳統(tǒng)村落始終秉承著“擇山而居，擇水而居，擇路而居，近高山而勿易旱，近道路而勿氣止”的傳統(tǒng)擇居觀。獨特的山水條件是高家石場傳統(tǒng)村落衍生和發(fā)展的重要資源。一條水溪貫穿整個古村，南側(cè)有案山，西側(cè)白虎東側(cè)青龍。整個村落與自然環(huán)境相和諧，形成一種靈活、無序、自由的分布方式，從而構(gòu)成“人-村落-環(huán)境”之間的有機(jī)統(tǒng)一。村莊依托古河道發(fā)展繁衍，特殊的地理位置使該河道路段從古至今一直兼作村莊對外聯(lián)系的道路使用，豐水期河道里有一定的水量，其他時期水量極少，是村民運送生產(chǎn)、生活物資的主要通道，也是村落發(fā)展的見證(見圖5)。村落的變遷并沒有磨滅古河道的重要地位，歷史遺留的記憶場所均分布在古河道沿線，兩側(cè)群山環(huán)繞，山水要素在村落空間格局中始終占有重要地位。

圖5 河道與山脈、住宅、農(nóng)田的關(guān)系

(2)村落發(fā)展變遷中的歷史遺跡

高家石場經(jīng)歷了200多年的發(fā)展變遷，零星分布的歷史遺跡也在沿河空間留下了痕跡。村口古河道旁曾建有圍墻，可利于墻頭觀察和抵御匪患，村民平時通過門洞進(jìn)出村莊，體現(xiàn)出遼寧地區(qū)傳統(tǒng)村落的內(nèi)向防御性特征，20世紀(jì)六七十年代，圍墻地上部分被毀，僅余地基，現(xiàn)成為村落入口的重要節(jié)點。古河道也保留了原來的形態(tài)，沿襲了村落的格局，村落當(dāng)年的景象隱約可見。雖然在發(fā)展變遷中部分傳統(tǒng)街巷遭受了破壞，但歷史建筑尚有留存。傳統(tǒng)民居體現(xiàn)了祖先獨特的建造工藝與審美取向，包含著濃郁的地域特色與文化內(nèi)涵。

(3)村落生產(chǎn)、生活中的文化傳統(tǒng)

作為遼寧地區(qū)典型的傳統(tǒng)村落，歷代傳承的農(nóng)耕文化在村民生活中有明顯的體現(xiàn)。高家石場的居民至今仍保留著較為傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，鄉(xiāng)土氣息濃厚，每家每戶都有一些石磨、農(nóng)業(yè)器具等，傳統(tǒng)的農(nóng)具在村莊的生產(chǎn)、生活中一直被村民所使用。生產(chǎn)、打谷、晾曬、顆粒歸倉，承載著集體記憶的打谷場無疑是村落中最重要的空間形式，清理場地—滿鋪谷物—牛拉滾打—揚叉翻滾—清理場地，即使在今天，打谷場也還是最能展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村風(fēng)情的地方。高氏先祖為石匠，百年來后世子孫傳承著石雕技藝，他們就地取材，筑墻建屋，彰顯了當(dāng)?shù)氐木抗に?，近些年由于生產(chǎn)、銷售、宣傳等原因，石雕技藝傳承狀況堪憂，掌握技藝的匠人越來越少。高家石場歷來有祭拜山神的習(xí)俗，有村之時即有廟，寄托著人們樸素的愿望，是村落精神內(nèi)涵的延續(xù)。

(4)村落記憶場所調(diào)研及空間分布

記憶場所承載著高家石場的文化傳統(tǒng)和鄉(xiāng)愁情感，但隨著物質(zhì)空間的巨變，村落原有的秩序被破壞，擾亂了人們的環(huán)境認(rèn)知與時間認(rèn)知。因此，本案在對最具歷史價值和社會價值要素的選擇基礎(chǔ)上，整合各類文脈要素并將其重組到同一系統(tǒng)中(見表1)。

表1 高家石場記憶場所要素分類

根據(jù)走訪調(diào)研，現(xiàn)存記憶場所均分布在古河道50 m范圍內(nèi)，依附于古河道的線性結(jié)構(gòu)之中，同時，每處記憶場所都有自己的歷史文化故事，有著內(nèi)在的張力和文化意義，是高家石場最具文化特色的資源要素。在空間整合中，進(jìn)行基地的文脈和記憶場所分析，是梳理村落脈絡(luò)，建立場所之間有機(jī)聯(lián)系的第一步。

3.記憶場所關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)的構(gòu)建

記憶場所關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)的構(gòu)建過程實質(zhì)上就是耦合線索的設(shè)計過程，而傳統(tǒng)村落的物質(zhì)線索多借助于村落的山水地形，非物質(zhì)線索借助于村落的歷史文脈。高家石場古河道是體現(xiàn)村落歷史文化與地理空間的重要要素，建村即有古河道，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，水系依然清晰存在。線型的空間形態(tài)及對其他記憶場所要素的包容性，使其成為沿岸記憶場所自然的聯(lián)系線，兼作道路的使用功能也使其成為村落文化主題的體驗路線，由此建立了物質(zhì)和心理上的連續(xù)認(rèn)知。

(1)村落發(fā)展變遷中的歷史遺跡

水系是關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)中重要的聯(lián)系線，各開放空間在古河道沿線的分布集中體現(xiàn)了村落的歷史和傳統(tǒng)風(fēng)貌。

河道常年有水但水量不大，河床內(nèi)遍布碎石，過去一直被村民作為道路使用。近幾年由于降水極少，導(dǎo)致水量驟減，出現(xiàn)了季節(jié)性斷流的情況。在改造中對河道整體進(jìn)行了生態(tài)修復(fù)，疏通水道、清理垃圾、補(bǔ)植樹木花草，形成富于自然特色的山澗溪流景觀。同時，完善了串聯(lián)各個生活場所的步行網(wǎng)絡(luò)，途經(jīng)山神廟遺址、防御墻遺址、傳統(tǒng)民居、石作展示場地、打谷場，將最能反映村落生活和傳統(tǒng)風(fēng)貌的幾處記憶場所貫通起來。每個場所在設(shè)計時，其氛圍、特征和附屬建筑都以建筑物的真實性、完整性及特征風(fēng)格為基礎(chǔ)，以塑造特色性空間語境為準(zhǔn)則。通過對原山神廟外形的調(diào)研和推測，于原址位置以地面鋪裝的形式進(jìn)行復(fù)原，場地內(nèi)鋪設(shè)山神廟殘骸等歷史遺物，以喚起村民對美好祈愿的回憶。防御墻遺址運用當(dāng)?shù)厥钠鲋螄鷫?，設(shè)立古村落圍墻雕塑，重現(xiàn)高家石場原來的村落防御氛圍(見圖6)。傳統(tǒng)民居在保留其原真性的同時，對院落及圍墻進(jìn)行修繕。石作展示場地作為承載村民活動和村落文化與精神的物質(zhì)要素，同樣遵循既定風(fēng)格，其與古河道的空間關(guān)聯(lián)帶給人們連續(xù)的體驗和感知(見圖7)。修繕打谷場圍墻，在其圍墻上擺放農(nóng)具，打谷場內(nèi)用5塊不同材料的鋪裝代表打谷的5個步驟，通過耙子、石碾等要素向人們展示高家石場的生產(chǎn)流程和農(nóng)耕文化。

圖6 防御墻遺址改造效果圖

圖7 石作展示場地改造效果圖

(2)古河道與場所環(huán)境的耦合

古河道作為村落歷史的見證，常年兼作村莊對外聯(lián)系的道路使用，是村民運送生產(chǎn)、生活物資的主要通道。設(shè)計提出加強(qiáng)村落古河道沿線的聯(lián)系功能和景觀效果。

環(huán)境要素的整合必須首先使沿河的步行系統(tǒng)通暢無阻與完整，以便人們在步行時能感受到自然和文化的連續(xù)性與節(jié)奏感。選取部分河道路段設(shè)置車輪、寶箱等雕塑和小品，旨在回憶起河道為村民服務(wù)的歷史(見圖8)。常年有水的天然泉眼，選用石材圍護(hù)在泉眼周邊，沿線種植當(dāng)?shù)貥浞N(見圖9)。當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期的生產(chǎn)、生活中，早就掌握了就地取材改善生存環(huán)境的技術(shù)。村莊中隨處可見的片石干壘墻就是就地取材于河道一側(cè)的山體。河道兩側(cè)山體因取石露出自然的層狀巖石肌理，與河道東側(cè)人工壘砌的民宅圍墻肌理相似，形象地展示了當(dāng)?shù)匕傩盏纳嬷腔邸?/p>

圖8 古河道節(jié)點改造效果圖

(3)古河道與場所文化的耦合

記憶場所通常包含兩部分信息，一部分是物質(zhì)形態(tài)，另一部分是故事信息[10]。在做好空間、環(huán)境耦合的基礎(chǔ)上，場所文化的耦合也必不可少。在組織古河道的步行系統(tǒng)空間和文化資源的過程中，對記憶場所的主題進(jìn)行分類，并通過文化體驗路線將文化主題串聯(lián)起來。

圖9 古泉眼改造效果圖

根據(jù)既有的文化資源與傳統(tǒng)特色，沿古河道將整個區(qū)域分為4個文化主題區(qū)(見圖10)。結(jié)合南側(cè)的山神廟遺址展現(xiàn)村落“祈福文化”的魅力；結(jié)合村落防御墻原址塑造“防御文化”特色，喚起人們對民康物阜生活的回憶；結(jié)合石作展示場地和古泉眼塑造“石雕文化”展示片區(qū)，為村民提供現(xiàn)代生活中必不可少的交往與活動空間；古河道北側(cè)結(jié)合打谷場和石碾、石磨等農(nóng)耕器具打造“農(nóng)耕文化”展示區(qū)，喚起村民的認(rèn)同感和歸屬感，達(dá)到線形序列的高潮。每個區(qū)域由一個或多個相關(guān)記憶場所組成，并與古河道系統(tǒng)相連，從古至今的村落發(fā)展歷程都與這條古老的河流文化路線息息相關(guān)，使傳統(tǒng)村落文化特色一目了然。

圖10 古河道沿線文化主題分區(qū)

通過記憶場所的文化主題展示，歷時性的文化信息再次呈現(xiàn)在現(xiàn)實的村落空間中，更重要的是讓人深入體驗并參與到歷史故事與文化情景中，自此古河道沿線的歷史文化資源從點到線、由線到面系統(tǒng)地組織在一起，這不僅利于人們?nèi)粘Ｉ畹挠行蜷_展，更有利于傳統(tǒng)村落文化特色的認(rèn)知與傳播。

四、結(jié) 語

在傳統(tǒng)村落的更新和建設(shè)中，記憶場所變得零落和分散，如何進(jìn)行空間整合保護(hù)，完整講述村落的歷史故事是一個亟需解決的問題。人們對于傳統(tǒng)村落的印象來自于對村落秩序的認(rèn)知和體驗，來源于人們在賦予了村落文脈的記憶場所中的感受。應(yīng)建立關(guān)聯(lián)記憶場所的“聯(lián)系線”，為人們提供生活于村落之中的豐富心理感受，在保護(hù)傳統(tǒng)村落記憶場所和文化背景的基礎(chǔ)上，在歷時性與共時性兩個維度上表達(dá)與整合場所特征，保護(hù)過去的歷史免于剪裁，尊重并認(rèn)可每個村莊的記憶場所，使人們記得住鄉(xiāng)愁。