陶東冬

“一年之計(jì)在于春”，立春是冬去春來的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是春季農(nóng)忙的起始點(diǎn)，在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中具有特別重要的意義。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村圍繞立春有一系列的節(jié)日活動(dòng)，迎春是其中最重要的活動(dòng)之一。

在迎春儀式中，由人來扮演芒神，由地方官員行香主禮，鞭打象征農(nóng)事的春牛，稱為“鞭春牛”或“鞭土?！薄１薮号Ａ?xí)俗起源很早，《周禮?月令》已有“出土牛以送寒氣”的記錄，漢代時(shí)已廣為流行；自宋仁宗將《土牛經(jīng)》頒布天下刊行，該習(xí)俗得以初步規(guī)范；清代以來，迎春牛逐漸從宮廷勸農(nóng)策耕儀式，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠓秶挠傻胤秸龑?dǎo)、民間積極參與的民俗活動(dòng)。

春牛圖圖文并茂，文字內(nèi)容以二十四節(jié)氣為主, 同時(shí)附有關(guān)于來年的氣象預(yù)測(cè)、農(nóng)事安排等信息；圖像部分繪制春牛與芒神形象，實(shí)為對(duì)迎春“打春?！眱x式場(chǎng)面的描繪。春牛和芒神的形象是按照當(dāng)年立春這日的天干地支及其相對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)五行來繪制的，春牛圖畫面內(nèi)容與旁邊《春牛歌》（有時(shí)也寫作《流郞歌》）七言詩(shī)文字相配合，以此預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，幫助農(nóng)人安排一年的農(nóng)事活動(dòng)。

中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館館藏各式春牛圖上百種，時(shí)間跨度自清朝歷經(jīng)民國(guó)直至當(dāng)代。下面介紹賞析的三幅春牛圖均為中華人民共和國(guó)成立初期出版發(fā)行。此時(shí)中國(guó)正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的歷史階段，在這一張張小小的春牛圖上我們可以管中窺豹地看到中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的深刻變遷。

圖一：1950年春牛圖

第一幅春牛圖（圖一）由華東書店印刷發(fā)行，雖對(duì)應(yīng)1950年，但其實(shí)際繪制刊印時(shí)間是在1949年年底。時(shí)天下將定而未定，新中國(guó)剛剛成立，解放戰(zhàn)爭(zhēng)仍在持續(xù)進(jìn)行，全國(guó)仍有部分地區(qū)尚待解放，在中國(guó)共產(chǎn)黨的全面社會(huì)革命動(dòng)員中，中國(guó)廣大人民群眾、特別是新解放的鄉(xiāng)村廣大農(nóng)民的支前運(yùn)動(dòng)正如火如荼。

春牛圖上半部分為1950年二十四節(jié)氣表，沿用清末民國(guó)以來的傳統(tǒng)紀(jì)年方式，即中國(guó)農(nóng)歷和西方公歷雙重紀(jì)年，標(biāo)注陰歷節(jié)氣與陽(yáng)歷日期的換算方法，并寫有不同節(jié)氣所對(duì)應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)，提醒農(nóng)民按照自然規(guī)律順時(shí)勞作，以通俗易懂的方式進(jìn)行具體的農(nóng)事耕作指導(dǎo)。如正月十八為“驚蟄”節(jié)氣，對(duì)應(yīng)陽(yáng)歷日期為三月六日，此節(jié)氣農(nóng)事活動(dòng)為“拾掇糞，修犁耙”；五月二十四為“小暑”節(jié)氣，對(duì)應(yīng)陽(yáng)歷為七月八日，此節(jié)氣農(nóng)事活動(dòng)為“勤鋤地，壓綠肥”等。

春牛圖下半部分繪有春牛一頭、芒神一個(gè)，此春牛圖春牛與芒神均嚴(yán)格符合傳統(tǒng)春牛圖規(guī)范繪制，圖中各細(xì)節(jié)在傳統(tǒng)民俗文化中均有象征意義，在春牛左上方配有對(duì)該春牛圖中春牛與芒神的具體文字說明。

第二幅春牛圖畫面具有鮮明的時(shí)代特征與濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)韻：畫面頂端為兩面新中國(guó)的五星紅旗與一顆紅色五角星，畫面四周以麥穗、高粱、玉米等農(nóng)作物為裝飾。節(jié)氣表正上方“解放全中國(guó)”五個(gè)大字提醒人們此時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)尚未完全結(jié)束。在傳統(tǒng)的春牛圖中增加這些政治宣傳元素，號(hào)召農(nóng)民更好地服務(wù)于正在進(jìn)行中的革命斗爭(zhēng)，為奪取全國(guó)解放的最終勝利而繼續(xù)奮斗，現(xiàn)代的革命軍事動(dòng)員就這樣巧妙地與傳統(tǒng)的春牛民俗結(jié)合在一起，新思想與舊形象并置在同一畫面中，形成了“舊瓶裝新酒”式的戲劇化張力。

第二幅春牛圖（圖二）選取于華東人民出版社《一九五二年新歷書》第19頁(yè)，實(shí)際印刷于1951年年底。此時(shí)全國(guó)已經(jīng)基本解放，新生的人民政權(quán)面對(duì)百?gòu)U待興困難重重的局面，在開展全面、大規(guī)模接管工作的同時(shí)，采取有力措施，鞏固鄉(xiāng)村基層政權(quán)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)組織生產(chǎn)，積極開展抗美援朝、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等運(yùn)動(dòng)，取得了一系列民主改革的偉大勝利。

此春牛交節(jié)圖最上方為七言詩(shī)《春牛歌》，中部為春牛圖，最下方為當(dāng)年二十四節(jié)氣交節(jié)時(shí)刻表。春牛圖的圖案是一名農(nóng)村婦女胸戴紅花，手牽牛繩，引一頭水牛走在鄉(xiāng)間，遠(yuǎn)處背景隱約可見農(nóng)村田舍。特別值得注意的是，畫面中芒神的形象不再是那種傳統(tǒng)的男性芒神，手中不再持有牛鞭，而胸戴勞動(dòng)光榮大紅花，呈現(xiàn)為一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象。

圖二：1952年春牛交節(jié)圖

與春牛圖相搭配的《春牛歌》七言詩(shī)全文抄錄如下：“土地改革分了田，家家歡樂過新年；堅(jiān)決鎮(zhèn)壓反革命，一心抗美援朝鮮；優(yōu)撫工作齊出力，鞏固國(guó)防多捐款；愛國(guó)公約要做好，生產(chǎn)計(jì)劃訂周全；多種棉花送工廠，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)血脈連；深耕勤鋤除蟲害，挖河防災(zāi)人勝天；講究衛(wèi)生除迷信，社會(huì)風(fēng)氣大轉(zhuǎn)變；種田研究新方法，進(jìn)步榜樣是蘇聯(lián)；學(xué)習(xí)文化進(jìn)民校，哪怕百忙要抽閑；建設(shè)幸福新中國(guó)，工農(nóng)力量大無邊?！?/p>

《春牛歌》歌詞中包括了一套社會(huì)主義體制下的生活、生產(chǎn)以及思想的指導(dǎo)范式，包括“土地改革”“鎮(zhèn)壓反革命”“抗美援朝”“鞏固國(guó)防”等緊貼時(shí)局的政治動(dòng)員；“講究衛(wèi)生”“學(xué)習(xí)文化”“除迷信”等移風(fēng)易俗的社會(huì)宣傳；“深耕勤鋤”“挖河防災(zāi)”等科學(xué)種田的生產(chǎn)指導(dǎo)；還有“棉花送工廠”等城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)新政策的宣講，對(duì)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的宣揚(yáng)……以《春牛歌》這種簡(jiǎn)明易懂、朗朗上口而又喜聞樂見、易于傳播的形式進(jìn)行宣教，號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民群眾為了實(shí)現(xiàn)“家家歡樂過新年”的生活目標(biāo)而投入建設(shè)社會(huì)主義“幸福新中國(guó)”的洪流中去。從民俗活動(dòng)道具到政治動(dòng)員工具，春牛圖在社會(huì)中扮演的文化角色正悄然發(fā)生著微妙的變化。

圖三：1955年春牛交節(jié)圖

第三幅春牛圖（圖三）選取于四川人民出版社《一九五五年歷書》第3頁(yè)，實(shí)際出版印刷于1954年年底。此時(shí)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)在前一年的1953年結(jié)束，同樣是在1953年提出了從新民主主義向社會(huì)主義過渡的過渡時(shí)期總路線；1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》，這是中華人民共和國(guó)第一部憲法（又稱為“五四憲法”），中國(guó)進(jìn)入向社會(huì)主義過渡時(shí)期。

1953年還制定了第一個(gè)五年計(jì)劃，其主要內(nèi)容為開展社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，逐步進(jìn)行三大改造。第一個(gè)五年計(jì)劃的制定與實(shí)施標(biāo)志著系統(tǒng)建設(shè)社會(huì)主義的開始，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，成為領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全國(guó)人民的新綱領(lǐng)，至1957年，“一五”計(jì)劃超額完成了規(guī)定的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，并為我國(guó)的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。

此春牛交節(jié)圖上半部分為春牛圖，下半部分為當(dāng)年二十四節(jié)氣交節(jié)時(shí)刻表，在畫面周圍裝飾以麥穗、棉花等農(nóng)作物。雖命名為春牛交節(jié)圖，但在畫面中已經(jīng)幾乎看不到傳統(tǒng)春牛圖中春牛與芒神的元素了：在畫面中并未出現(xiàn)耕牛，取而代之的是一輛披著大紅花的“鐵牛”——拖拉機(jī)；畫面中人物多達(dá)7人，他們扶老攜幼將這輛拖拉機(jī)團(tuán)團(tuán)圍住，或向拖拉機(jī)駕駛員敬獻(xiàn)鮮花，或?qū)ν侠瓩C(jī)嘖嘖稱奇，贊嘆不已。

春牛圖畫面描繪的對(duì)象已不再是傳統(tǒng)意義上的“打春?！?，而是自工廠下線的拖拉機(jī)初到農(nóng)村的場(chǎng)面，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)開始逐步實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的生動(dòng)表達(dá)。無論是從構(gòu)圖還是從表現(xiàn)內(nèi)容上看，此圖都更接近于中國(guó)當(dāng)時(shí)進(jìn)行農(nóng)業(yè)機(jī)械化宣傳的農(nóng)業(yè)宣傳畫。傳統(tǒng)春牛圖中的芒神在這里已經(jīng)徹底走下了神壇，而成為一群普通的人間勞動(dòng)者；傳統(tǒng)春牛圖中民俗信仰的元素已經(jīng)基本消解，成為對(duì)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的真實(shí)呈現(xiàn)。

春牛圖伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生發(fā)展，也必然以不同形式適應(yīng)并反映農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的進(jìn)步與變遷。新中國(guó)成立初期出版印刷的春牛圖不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)的一種日常生活用品，同時(shí)也是一種進(jìn)行現(xiàn)代政治宣傳與動(dòng)員的工具。其時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳與動(dòng)員的主要對(duì)象是廣大農(nóng)民群眾，“打春牛”是鄉(xiāng)村社會(huì)沿襲千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，春牛圖是廣大農(nóng)民群眾熟悉的日用品，以大量出版廣泛發(fā)行的春牛圖作為切入點(diǎn)，可以最大程度上貼近群眾，把社會(huì)宣教和政治動(dòng)員潛移默化地融入群眾的日常生活，從而將廣大群眾充分動(dòng)員起來，滿懷熱情地投入到社會(huì)主義建設(shè)中去。

2021年是辛丑牛年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。在這不平凡的一年回顧這些新中國(guó)成立初期出版發(fā)行的春牛圖，我們從中不僅可以看到“打春?！边@一沿襲千年的中華傳統(tǒng)民俗，而且也可以看到那個(gè)時(shí)代廣大人民群眾積極投身社會(huì)主義建設(shè)的精神風(fēng)貌，更可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”群眾路線的成功實(shí)踐。