朱 萌

江西省委組織部江西干部學(xué)院，江西 井岡山 343600

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論井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

朱 萌*

江西省委組織部江西干部學(xué)院，江西 井岡山 343600

井岡山紅色文化是一個時期獨特的精神文化標志和象征，具有大眾性、時代性、戰(zhàn)斗性和傳承性等特征，符合我國社會主義的核心價值觀和價值主義核心思想，加強對井岡山紅色文化的探討，促進其創(chuàng)新發(fā)展，對于建立社會主義核心價值體系，弘揚民族精神，提高民族凝聚力和自豪感，促進社會主義和諧發(fā)展具有重要的意義。

井岡山紅色文化；創(chuàng)新發(fā)展；社會主義核心價值觀；特征

井岡山紅色文化是在一個特殊的歷史時期建立的一個凝聚智慧、文化、精神的文化體系，是中華民族時代精神的集中體現(xiàn)，是一種民族文化的繼承和創(chuàng)新。井岡山紅色文化將近代歷史與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，譜寫民族精華，是民族能夠發(fā)展和壯大的重要的精神支柱，具有跨時代的意義。對于當前社會主義和諧價值體系建設(shè)而言，井岡山紅色文化更具有指導(dǎo)性的作用，以其獨特的文化渲染力和精神感染力，引領(lǐng)人民群眾踐行社會主義核心價值觀，豐富人民群眾精神世界，構(gòu)建社會主義和諧社會。下文就對井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展進行具體的分析說明，為弘揚民族文化，推崇民族精神，宣揚社會主義核心價值觀，實現(xiàn)社會和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、井岡山紅色文化的基本特征

井岡山紅色文化是井岡山戰(zhàn)斗時期的精神支撐和文化支柱，是對傳統(tǒng)精神文化的繼承和發(fā)揚，無論是在戰(zhàn)斗時期還是當前社會發(fā)展過程中，井岡山紅色文化都具有指導(dǎo)性的意義，體現(xiàn)社會主義核心價值觀。具有大眾性、時代性、戰(zhàn)斗性和傳承性的特征。

(一)大眾性。井岡山紅色文化奠定了黨在人民群眾心中的地位，是社會發(fā)展過程中的主流思想，凝聚廣大人民群眾智慧、文化、精神，代表的是人民群眾的根本利益。井岡山紅色文化的大眾性是從基層形成的，這種文化貼近群眾、貼近生活，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

(二)時代性。井岡山紅色文化是井岡山戰(zhàn)斗時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)當時的特殊政治環(huán)境，結(jié)合馬列主義思想，所形成的紅色區(qū)域革命文化，鞏固了革命根據(jù)地，提高了共產(chǎn)黨在人民群眾心中的地位，為革命最后的勝利奠定了基礎(chǔ)，具有鮮明的時代特征。反映了當時革命根據(jù)地的政治、經(jīng)濟和人民群眾的精神面貌，是一次思想的洗禮與革命，是新民主主義意識的初步覺醒，是對腐朽的封建思想的一次有力的反抗，是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的一次碰撞與融合。激起了人民群眾獨立、民主意識，使人民群眾精神、思想得到了初步的解放，提高了人民群眾在國家政權(quán)中的地位。

(三)戰(zhàn)斗性。井岡山紅色文化是在井岡山戰(zhàn)斗時期形成的，是戰(zhàn)爭下的產(chǎn)物，因而具備很強的戰(zhàn)斗性。井岡山紅色文化代表著工農(nóng)階級的根本利益，是以人民群眾為基礎(chǔ)的。這一時期的文化藝術(shù)活動和藝術(shù)作品都是以人民群眾熟悉的藝術(shù)形式，展示出當時的革命內(nèi)容。井岡山紅色文化是在人民群眾中形成的，貼近人民群眾的生活，體現(xiàn)的是人民群眾的生活、精神和希望。是當時根據(jù)地軍民的精神支柱和信念，凝聚了人民群眾的智慧和力量，在戰(zhàn)爭時期提高了軍民的凝聚力和向心力，發(fā)揮著重要的作用。

(四)傳承性。井岡山紅色文化是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，在是人類活動過程中對文化的一種創(chuàng)新和傳承的過程，是對腐朽封建思想的批判，是對優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族思想的吸收，總體而言，井岡山紅色文化是在一定的歷史背景下形成的，具有顯著的傳承性。井岡山紅色文化保留了革命根據(jù)地區(qū)域特色和文化精神面貌，是在兼容并蓄的基礎(chǔ)上發(fā)展的，結(jié)合當時的革命背景，創(chuàng)新文化內(nèi)容，使其適應(yīng)時代的發(fā)展需求，體現(xiàn)其文化、精神價值。紅色文化是歷史文化與新興文化的一種交流和融合，具有歷史性、階級性和區(qū)域性，在當時的革命環(huán)境中，紅色文化滿足了革命發(fā)展的需求，具有重要的歷史意義，在當前社會主義發(fā)展中，紅色文化的歷史性和與時代相融的兼并性，使其更能體現(xiàn)時代的價值。

二、井岡山精神在社會主義價值體系中的具體體現(xiàn)

井岡山精神是一個時代的標志和象征，是中國革命的精神支柱和動力。井岡山精神是堅定的信念、艱苦奮斗的品質(zhì)、實事求是的精神、敢于拼搏和依靠群眾的發(fā)展觀。井岡山精神奠定了革命基礎(chǔ)，鞏固了革命根據(jù)地，是革命能夠取得最終勝利的依據(jù)。在當前社會主義核心價值觀體系建設(shè)中，井岡山精神仍以其鮮明的文化特征，引導(dǎo)社會主義價值觀，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神資源。

(一)井岡山精神是馬克思主義與中國特色社會主義思想的融合，在指導(dǎo)思想上是統(tǒng)一的。現(xiàn)代社會主義價值觀體系的建設(shè)的內(nèi)容主要包括：指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、時代精神以及社會主義榮辱觀四個方面，馬克思主義思想是這一核心體系的最高層次的主導(dǎo)思想，貫徹整個價值體系中。而井岡山精神是馬克思主義思想與中國具體的實際相結(jié)合，在本質(zhì)上，這二者之間指導(dǎo)思想是相契合的。

(二)井岡山精神是以毛澤東為首的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合當時的背景而提出的，代表著革命先輩們對理想的矢志不渝，對黨和人民的忠誠，對革命事業(yè)的鍥而不舍，是革命先輩們崇高的理想和堅定不移的信念的體現(xiàn)，這種革命精神與構(gòu)建中國特色的社會主義核心價值體系理想是相同的，具有傳承性。走具有中國特色的社會主義道路是我國改革開放以來的理想信念，在社會主義建設(shè)中，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想和科學(xué)的發(fā)展觀，既是對井岡山精神的傳承，同時也是時代發(fā)展過程中的一種創(chuàng)新。井岡山精神和建設(shè)中國特色的社會主義價值觀都是為了實現(xiàn)民主、和諧、平等、文明、富強，在共同理想上是一致的，是一脈相承的。

(三)構(gòu)建中國特色的社會主義價值體系，就需要增強國家自主創(chuàng)新能力和提高國家的綜合實力，激發(fā)全民創(chuàng)新精神和培養(yǎng)高科技、高文化的創(chuàng)新人才，而井岡山精神也是對傳統(tǒng)腐朽思想的抨擊，主張人權(quán)，注重人民群眾的價值，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，培養(yǎng)人民群眾的主體意識，二者之間的時代精神是一致的。大力發(fā)展我國的科技、教育等事業(yè)，推進理論、制度的創(chuàng)新，加強對人才的培養(yǎng)，為建設(shè)具有中國特色的社會主義提供人才支撐。

(四)井岡山精神是一個時期的精神文化的象征和標志，是我國黨發(fā)展過程中的精神源力，是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史，在現(xiàn)代化社會建設(shè)中，要始終銘記黨的宗旨和精神，大力倡導(dǎo)和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，在全面建設(shè)小康社會的過程中，要始終保持謙虛謹慎和艱苦奮斗的作用，為實現(xiàn)我國社會主義健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化社會奠定基礎(chǔ)。

總之，井岡山精神與社會主義價值體系是一脈相承的，盡管二者是在不同的時代背景下形成的，但是就整體而言是相互契合的，是馬列主義思想與中國特色社會主義的結(jié)合，維護人民群眾的根本利益，解放思想，樹立實事求是和與時俱進的態(tài)度，其最終理想都是為了推進中國特色社會主義的建設(shè)。

三、井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

井岡山紅色文化是井岡山戰(zhàn)斗時期建設(shè)的，是中國共產(chǎn)黨的第一個革命的根據(jù)地，對中國革命而言具有無可替代的意義。井岡山紅色文化的核心內(nèi)容是井岡山精神，在當時而言，是戰(zhàn)斗的信念和革命的精神和動力，同樣，在當前社會主義核心價值體系建設(shè)中，井岡山精神仍然具有指導(dǎo)意義，它與社會主義價值觀和價值內(nèi)涵是一致的，是社會主義核心價值體系的建設(shè)的精神基礎(chǔ)。因此，加強對井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展既是對井岡山精神的一種傳承，也是對當前社會主義核心價值體系的一種促進。

(一)創(chuàng)新文化市場主體。井岡山紅色文化是革命戰(zhàn)斗時期的產(chǎn)物，作為一種政治性的文化，其創(chuàng)新主體只能是政府，為了提高井岡山紅色文化的影響力，政府可以通過市場化的手段，吸引企業(yè)或者個人參與到革命舊址、博物館等革命基地的建設(shè)中，培養(yǎng)多元化的市場主體，為人們提供更加豐富的公共文化服務(wù)。

(二)創(chuàng)新紅色文化內(nèi)容。井岡山紅色文化雖然具有明顯的教育意義和時代的精神，但同樣也會受到區(qū)域和時間的限制，很多人并沒有機會去紅色區(qū)域感受精神的熏陶和體會革命的精神。針對這種情況，可以對井岡山紅色文化的內(nèi)容進行創(chuàng)新，紅色文化并不是只停留于紅色區(qū)域中，而是在記憶和事跡中流傳的，核心思想和內(nèi)容是對精神的傳承，是一筆精神的財富，在創(chuàng)新紅色文化內(nèi)容時，可以適當?shù)馁N近人群，將紅色文化融于人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，在潛移默化中接受革命先烈的精神和教育。這既是對紅色文化本身的一種創(chuàng)新和發(fā)揚，也充分地表達了紅色文化的價值。

(三)創(chuàng)新紅色文化產(chǎn)業(yè)。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，信息化程度的提高，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)不能僅僅依靠紅色文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，而是要改善產(chǎn)業(yè)模式，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)更深層次的紅色文化資源，使紅色文化拓展到更多的產(chǎn)業(yè)，在社會發(fā)展中具有更大的影響力，發(fā)揮著更大的作用和價值。

(四)創(chuàng)新紅色文化傳播模式。利用信息化手段，提高井岡山紅色文化服務(wù)水平，實現(xiàn)井岡山紅色文化數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的傳播，實施“走出去”戰(zhàn)略，將井岡山紅色文化，井岡山精神傳播到更多的地方，增強井岡山紅色文化的影響力。

[1]羅建清.井岡山精神繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗對建設(shè)和諧文化的啟示[J].黨史文苑，2007(20).

[2]羅建清，杜輝.借鑒井岡山精神形成的經(jīng)驗 建設(shè)社會主義和諧文化[J].中國市場，2007(52).

[3]韓燕平，袁劍雄.我國紅色文化遺產(chǎn)申報世界文化遺產(chǎn)的探討——以井岡山為例[J].湖南財經(jīng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008(04).

朱萌(1989-)，男，漢族，浙江海寧人，本科，江西省委組織部江西干部學(xué)院，助教。

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