程蕾蕾

（寧夏大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，寧夏 銀川，750021）

一、新工筆的背景

從20 世紀(jì)初以來，在社會(huì)背景和西方藝術(shù)的影響下，工筆畫創(chuàng)作可謂是百花齊放、百家爭鳴，掀起了一波“吐故納新”的浪潮，這種繪畫現(xiàn)象被稱為“新工筆”，當(dāng)時(shí)受到了許多藝術(shù)家、理論家們的長期關(guān)注?，F(xiàn)如今，“新工筆”畫在繪畫界仍然還是畫家們不懈追求的目標(biāo)，也是理論家們一直研究的課題。事物的發(fā)生都是從古至今傳承與現(xiàn)實(shí)發(fā)展日積月累產(chǎn)生的必然結(jié)果，“新工筆”就是如此。在整個(gè)中外文化發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)工筆畫所描繪的物象已經(jīng)不能滿足年輕的藝術(shù)家，認(rèn)為他們是已經(jīng)脫離了自身人生體驗(yàn)的事物。因此，如何能從這種傳統(tǒng)的模式下脫離出來成為這些藝術(shù)家們思考的問題，并試圖將其從技法和精神層面完成跨越。藝術(shù)發(fā)展到今天已經(jīng)不再是自我欣賞的東西，還要符合大眾審美和格局才會(huì)更加具有說服力。所以，當(dāng)代的工筆畫既要精致入微，也要浩如煙海，這就是時(shí)代的變局。

回首中國的繪畫歷史，可以看出從清代后期開始，隨著西方文化的傳入，中西方文化的相互交流，使畫家們對(duì)自身的畫種開始有所改良，對(duì)此“新工筆”的萌芽就此產(chǎn)生了。但是也是受當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的影響，因?yàn)橐恍┘夹g(shù)原因只停留在了表面，所以并沒有更深層次的進(jìn)展。20 世紀(jì)三四十年代，隨著東西方文化交流的日漸頻繁，出現(xiàn)了于非，陳之佛等人對(duì)傳統(tǒng)圖示的不斷改良，有了新的嘗試，并創(chuàng)作了一批頗具新意的工筆作品，這是一次重要的推進(jìn)。20 世紀(jì)80 年代，隨著現(xiàn)代藝術(shù)思潮的不斷推進(jìn)，中國也受到了一定的影響，一些藝術(shù)家、理論家開始了新的探索和藝術(shù)思考。然而也就產(chǎn)生了一個(gè)新的問題，面對(duì)新藝術(shù)的大發(fā)展趨勢(shì)，如何從傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到契合點(diǎn)，是諸多藝術(shù)家們深入探討的問題。慢慢地一些藝術(shù)家們逐漸意識(shí)到，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)、信息化時(shí)代的不斷推進(jìn)，使一些傳統(tǒng)的藝術(shù)失去了當(dāng)時(shí)的文化背景。于是，新晉藝術(shù)家們通過切身的觀察與自己的思考，再結(jié)合當(dāng)今的一些社會(huì)現(xiàn)象，去通過畫面來表達(dá)自己內(nèi)心情感和思想。這次的推進(jìn)使“新工筆”掀開了一個(gè)嶄新的篇章，也出現(xiàn)了前所未有的繁榮。21 世紀(jì)初是“新工筆”畫的發(fā)軔，工筆畫在中國當(dāng)代藝術(shù)中綻放光彩。

受外來文化藝術(shù)的影響，對(duì)工筆畫的創(chuàng)作環(huán)境產(chǎn)生了沖擊。中國進(jìn)入新時(shí)期以后，工筆畫也逐漸走出低谷，呈現(xiàn)出一番開放、創(chuàng)新和多樣的局面。在這宏觀的文化背景下，涌現(xiàn)出了一大批藝術(shù)家和理論家，從各個(gè)角度去研究工筆畫的創(chuàng)新與未來走向問題。在當(dāng)代社會(huì)大發(fā)展的背景下，許多工筆畫藝術(shù)家根據(jù)自己的主觀觀念和審美，開創(chuàng)了當(dāng)代“新工筆”，同時(shí)他們的作品也體現(xiàn)了“新工筆”的當(dāng)代性。著名的工筆花鳥畫大師陳之佛曾說：“現(xiàn)代的生產(chǎn)方式，現(xiàn)代的生活方式，現(xiàn)代的價(jià)值觀念，現(xiàn)代的思想方法，作為中華民族‘感應(yīng)型’而非‘自發(fā)型’的選擇，從一個(gè)迥異于往常經(jīng)驗(yàn)又不同于西方情狀的新起點(diǎn)上，繃緊了每個(gè)人的神經(jīng)。中國書畫藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，作為時(shí)代的使命，不容回避地推到了我們面前。”[1]隨著時(shí)代的更替和變化，它在暗示著我們這是新工筆發(fā)展的必然趨勢(shì)，從傳統(tǒng)的繼承中過渡到當(dāng)代社會(huì)的理性判斷上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出“新工筆”畫與時(shí)俱進(jìn)的意義。

近幾年的工筆畫處于上升期，“新工筆”在畫展中的比重較之前有很大增加，但是這種實(shí)踐創(chuàng)作中會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“新工筆”畫的理論研究方面還存在欠缺。隨著時(shí)代的推移一些學(xué)者逐漸發(fā)現(xiàn)了新的角度和新思維，他們從藝術(shù)形式本身出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)文化大背景創(chuàng)作的作品尤其是著作、論文，都呈現(xiàn)出“新工筆”畫的研究和實(shí)踐不斷深入的趨勢(shì)。

二、新工筆的藝術(shù)定位及表現(xiàn)

“新工筆”畫的藝術(shù)表現(xiàn)研究基本是從當(dāng)下的精神價(jià)值和審美取向來展開的，有關(guān)“新工筆”的專著，其中有一些是畫家自己撰寫的，像《新工筆畫文叢》這本書主要是經(jīng)驗(yàn)之談，圍繞一個(gè)藝術(shù)家在當(dāng)代對(duì)新工筆花鳥畫的思想情感和個(gè)人見解，這本書為理論研究做了良好的鋪墊，是非常有價(jià)值的。新工筆畫的研究專著中大多都是技法與材料類書籍，但是其實(shí)這門學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，是需要畫家親自去探索，隨后在把技法的學(xué)習(xí)過程通過書網(wǎng)絡(luò)等傳播給大家，這在新工筆畫中也是非常值得重視的一個(gè)方面。傳統(tǒng)的工筆畫中，技法的傳播主要是通過面對(duì)面的師生交流一步一步傳承下來的。而現(xiàn)代傳播媒介的不斷增加，也使工筆畫的創(chuàng)作技法和美學(xué)觀念在不斷地廣泛傳播和快速發(fā)展。

（一）藝術(shù)定位

20 世紀(jì)90 年代，隨著各種文化沖擊和新的創(chuàng)作理念的涌入，新工筆畫迎來了一個(gè)高峰時(shí)期，出現(xiàn)了一批像何家英、唐勇力這樣的工筆畫家，也出現(xiàn)了新文人畫、新古典、新工筆、新境界提法的新的藝術(shù)觀點(diǎn)，之后關(guān)于一些新工筆技法的書源源不斷地涌現(xiàn)在大眾面前，再加上一些新工筆的展覽，這些因素都促成了“新工筆”畫的發(fā)展。20世紀(jì)90 年代至今，逐漸出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)風(fēng)格的工筆畫，它們不再以傳統(tǒng)的方式去描摹一個(gè)客觀事物。其藝術(shù)群體主要在江南地域，如：張見、陳林、徐累、高茜、雷苗、崔進(jìn)、鄭慶余等，對(duì)于“新工筆”，顧平在《搖轉(zhuǎn)鏡頭，攝入新機(jī)——當(dāng)代“新工筆”繪畫解讀》中提出：“新工筆”概念從字面理解有兩層含義“第一，它傾向于‘工筆’的表現(xiàn)手法，‘新’中包含著變化，雖由傳統(tǒng)演繹過來，確是地道的新繪畫；第二，它是當(dāng)代工筆繪畫的代名詞，今人用舊法。”[2]綜上所述，他認(rèn)為新工筆繪畫與以往傳統(tǒng)工筆有些不一樣，他們?cè)谝酝鶄鹘y(tǒng)工筆畫的基礎(chǔ)上，通過對(duì)事物的不斷探索、研究和實(shí)踐，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作元素，對(duì)“新工筆”畫有了新的認(rèn)知，這種表現(xiàn)方式是隱喻性與象征性的結(jié)合，同時(shí)也在不斷刷新著我們對(duì)以往傳統(tǒng)新工筆畫的認(rèn)知，他們帶來的這種全新的視覺理念、表現(xiàn)方式和審美意圖與傳統(tǒng)工筆畫進(jìn)行了區(qū)分，因此被稱為“新工筆”。

在一些書籍中，提出“新工筆”一詞的還有2006 年杭春曉在《東方藝術(shù)·財(cái)經(jīng)》第21 期上發(fā)表的《灰色的影調(diào)——“新工筆”收藏價(jià)值說》一文，提出：“這些作品在色彩上一改傳統(tǒng)的中國工筆畫用色方式，以西畫中間色調(diào)關(guān)系為原則營造畫面，為二十世紀(jì)末中國畫的發(fā)展提供了一種具有啟示價(jià)值的方向。為區(qū)別于傳統(tǒng)工筆畫，我們可暫稱其為‘新工筆’”。[3]之后他也不斷地通過積累經(jīng)驗(yàn)、付諸實(shí)踐等方式去完善“新工筆”的定義，他認(rèn)為“新工筆”從語言層面講是繼承了傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，而不是簡單的技法臨摹，作品通過他自身的形式在寧靜、緩慢的氛圍中呈現(xiàn)出它的傳統(tǒng)脈絡(luò)，并且“新工筆”的創(chuàng)作過程是自由、靈活、富于變化的，在傳統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上更好的去拓展更多的藝術(shù)形式。徐累也在其文章《作為文化術(shù)語的“新工筆”》中提到他們是實(shí)踐先行的藝術(shù)形式，所以以“新工筆”命名。

這些當(dāng)代的“新工筆”畫家成長于復(fù)雜的社會(huì)文化的大環(huán)境下，其創(chuàng)作源泉和靈感都多半受到了中西方各種藝術(shù)形式，甚至是藝術(shù)以外的范疇的影響。正是因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境下，當(dāng)代藝術(shù)家們可以以更宏觀的思維對(duì)其作出判斷，對(duì)獲取的新的藝術(shù)形式進(jìn)行重新置換與組合，對(duì)媒介與文本可以更加巧妙地引用，美學(xué)思維敏感度大大提升。以上都能看出“新工筆”畫家在藝術(shù)觀念和形式上的改變。因此，他們可以在作品中運(yùn)用奇特的語言形態(tài)去反映自我觀念，這也讓我們領(lǐng)略到“新工筆”畫發(fā)展的諸多可能性。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)

在傳統(tǒng)工筆畫中許多畫家都是以自然主義和現(xiàn)實(shí)主義為主繪制畫面，讓觀者一眼就能感受到畫面所傳達(dá)的意義。而在“新工筆”畫的作品中，許多畫家描繪的更多的是畫面意象和意境，還帶有隱喻的關(guān)系，因此觀者可以在畫面中洞察出更多的含義?！靶鹿すP”畫的這種藝術(shù)形式使作品的解讀顯得更加多樣化，這種將作品和觀念融合在一起的藝術(shù)形式無疑為畫面提供了更多的可能性。“新工筆”畫的出現(xiàn)就是給傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式開拓了新的領(lǐng)域，以其獨(dú)特的表達(dá)形式為當(dāng)代工筆畫增添了一抹艷麗的色彩，很明顯這不僅是觀念上的革新，也是藝術(shù)形式的發(fā)展。作為工筆畫這個(gè)藝術(shù)類別中呈現(xiàn)的新氣象，有利于工筆畫更好地發(fā)展和傳承。

自古以來傳統(tǒng)工筆畫無論在構(gòu)圖、設(shè)色、材料方面都是力求形似、繁雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅嫘Ч?，單是形體上就富有多樣的變化，比如在設(shè)色方法上，畫家主張“分別主從，彩色相合”、層層疊加、畫面厚重均勻的效果。因此，無論在繪畫理念或是思想理論上，都已經(jīng)有了一套規(guī)范的繪畫體系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，當(dāng)代藝術(shù)家們突破固有的模式，樹立了新的繪畫理念，同時(shí)也豐富了藝術(shù)語言?！靶鹿すP”的概念進(jìn)入大眾視角后，涌現(xiàn)出這樣一批畫家，如：張見、陳林、徐累、高茜、雷苗等，他們用創(chuàng)新觀念賦予了工筆畫一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，并且通過這種方式不斷拓展，豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

當(dāng)代藝術(shù)所表達(dá)的不單單是技法和色彩或是圖像概念，而是利用這些元素并結(jié)合自己的觀念和生活經(jīng)歷去積極地探索和嘗試。例如：雷苗習(xí)慣用灰調(diào)子統(tǒng)一畫面，醇厚、深邃、溫潤中透出一種歲月洗練的清雅美感，內(nèi)容通常是隱喻地表現(xiàn)在畫面中。《金魚系列》中的《魚際關(guān)系》（如圖1）從構(gòu)圖中能看到空間的組合，金魚游走在每個(gè)水杯之中，空間的組合是虛構(gòu)和不符合邏輯的，這之中隱喻著矛盾的人際關(guān)系。每一只魚都在自己的玻璃器皿中游走，他們彼此能夠看到對(duì)方，但是由于在不同的空間又無法有交集，體現(xiàn)了人們?cè)谏钪薪?jīng)歷過的遭遇。

圖1

高茜作品中的復(fù)雜顏色較多，冷灰色調(diào)中帶著憂郁，作品《莊周夢(mèng)》（如圖2）中畫了好多只蝴蝶，這個(gè)蝴蝶和以往傳統(tǒng)繪畫的蝴蝶不同之處在于，這幅畫一開始是在透明的絹上繪制的蝴蝶翅膀，然后一一仔細(xì)地剪裁下來，用膠水將翅膀擺放到合適的位置后，用昆蟲針扎在鏡框里，宛如標(biāo)本一樣。蝴蝶是具有兩面性的物種，而莊周之夢(mèng)，亦真亦幻正是形容我們虛無縹緲的人生。因此，新工筆的創(chuàng)新點(diǎn)不僅僅是作品本身，所在的社會(huì)環(huán)境也是“新工筆”創(chuàng)作中很重要的一部分。

圖2

徐累的作品受西方油畫的影響，多注重光源和環(huán)境色的表現(xiàn)，畫面通常用擦拭的方式來體現(xiàn)畫面的效果，也是慣用冷灰調(diào)子或暖灰調(diào)子，有一種朦朧美。作品《舞步》（如圖3）中的這匹被馴服的駿馬，飽滿的體態(tài)，在墨藍(lán)色帷幔的映襯下散發(fā)著白色的光芒，身體上的花紋宛如青花瓷般的紋飾，這幅畫所表達(dá)的不僅僅是歲月雕琢的痕跡，同時(shí)也是畫家隱藏的沖動(dòng)的情緒。舞臺(tái)上的馬兒略微傷感地凝視著自己并且高高地抬起左前蹄，仿佛欲跳一支獨(dú)舞。

圖3

他的作品總能讓觀者有別樣的審美體驗(yàn)，尤其是對(duì)色彩方面的思考。

由此可見“新工筆”畫家們也是在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷探索和嘗試，開拓出了新的藝術(shù)領(lǐng)域。他們?cè)诮伝蚴煨戏笠詡鹘y(tǒng)的色彩，在清透的顏色中間尋找灰度色彩的變化，弱化線條的處理和結(jié)構(gòu)的關(guān)系。在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上開拓出新的特殊技法，豐富了畫面的效果。這些“新工筆”畫家在大環(huán)境的影響下，卻還依然能夠秉持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，也是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

“新工筆”畫的藝術(shù)表現(xiàn)在發(fā)展中對(duì)中西方的繪畫觀念進(jìn)行了良好的融合。“新工筆”的畫家們由于受到西方藝術(shù)形式的一些影響，例如“解構(gòu)主義”“立體主義”“超現(xiàn)實(shí)主義”“表現(xiàn)主義”等，畫面的構(gòu)圖和空間表現(xiàn)有新的突破，是觀念與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合。同時(shí)它又是通過不斷地探索研究重新認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生的藝術(shù)形式的過程，它注重語意的表達(dá)和自我的繪畫形式，不斷地沖破傳統(tǒng)，對(duì)新的概念進(jìn)行重組，就像構(gòu)圖的不完整、空間的位移，還有圖像拼湊的跨越。這些形式也是當(dāng)代藝術(shù)觀念中的主要媒介，在東方人眼里，這些形式是明確的，具有積極向上、向往美好的一些超越本性的色彩。但是在西方人眼里，這些形式是對(duì)社會(huì)的一個(gè)反思，大多是以隱喻形式出現(xiàn)的。東西方中的一點(diǎn)不同的差異，都能使雙方從中取其精華、去其糟粕，是相互影響、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，這讓“新工筆”在中外文化之間排除了交流障礙，藝術(shù)家之間的思想觀念更加融洽。

三、新工筆的現(xiàn)實(shí)意義

（一）理論意義

“新工筆”畫作為一個(gè)新的探索領(lǐng)域，我們?cè)谄渲邪l(fā)現(xiàn)大量的優(yōu)秀作品，可以看出整體的畫面效果都展現(xiàn)出與以往不同的新面貌。如今在整個(gè)工筆領(lǐng)域也都在受“新工筆”的影響與啟發(fā)，成為理論研究者的重要研究對(duì)象。這種創(chuàng)作模式是否能夠走向更大的探索領(lǐng)域，這仍然是值得我們深究的問題，但是值得肯定的是這個(gè)繪畫現(xiàn)象的出現(xiàn)給當(dāng)代工筆畫的發(fā)展提供了一個(gè)全新的發(fā)展領(lǐng)域，是值得去發(fā)揚(yáng)的全新藝術(shù)形式。如今，我們要注重當(dāng)下，吸取更多的文化元素、藝術(shù)內(nèi)涵和理性思考再進(jìn)一步探析“新工筆”帶給我們的啟示。

無論什么領(lǐng)域，都會(huì)存在推陳出新、標(biāo)新立異的過程，這個(gè)過程在繪畫領(lǐng)域上也是其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。我們需要順應(yīng)社會(huì)的各種變化，與時(shí)俱進(jìn)，成為表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)精神思想的有效途徑，使繪畫更加的有意義。“新工筆”就是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影，是跟隨時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的繪畫現(xiàn)象，是有意去從傳統(tǒng)中脫離出來、改變語意的新嘗試。因此，研究當(dāng)代新工筆可以充分地認(rèn)識(shí)工筆畫對(duì)當(dāng)代繪畫發(fā)展的意義，同時(shí)也使工筆畫的發(fā)展有了新的突破，為未來工筆繪畫奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐意義

在對(duì)當(dāng)下的一系列關(guān)于“新工筆”畫研究的文章與作品分析后，筆者認(rèn)為：首先，它可以幫助筆者更加深層次地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代“新工筆”繪畫的內(nèi)涵與精神思想，從而為筆者在理論基礎(chǔ)方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，在提供豐富的理論基礎(chǔ)的同時(shí)也對(duì)繪畫實(shí)踐方面有直接作用，筆者通過分析這些作品也可以引伸出自己作品的一些問題，并進(jìn)行反思。最后，分析的這些畫家著作都屬于時(shí)代前沿的產(chǎn)物，通過這些資源也對(duì)自己的繪畫創(chuàng)作帶來了靈感。

四、新工筆發(fā)展前景

“新工筆”畫在這個(gè)時(shí)代悄然的復(fù)興絕不是偶然現(xiàn)象，是以往歷史的推動(dòng)和適應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)的審美需求。想要?jiǎng)?chuàng)造更富有生機(jī)和活力的新時(shí)代藝術(shù)，就要超越歷史，但又不拋棄歷史?！靶鹿すP”正在以全新的面貌向全世界展示新時(shí)代的藝術(shù)。

一方面，新工筆畫在視覺藝術(shù)中有很突出的特性，能夠更完美地表現(xiàn)出視覺沖擊性和趣味性，這也適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)人們的審美需求。我們知道視覺形象作為視覺藝術(shù)的重要特性，是每個(gè)畫家都必須遵循的藝術(shù)法則，這些“新工筆”畫家合理地利用了造型和色彩的構(gòu)成因素，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。“新工筆”畫體現(xiàn)的藝術(shù)世界恰恰是一個(gè)反映當(dāng)代的藝術(shù)領(lǐng)域，這才是繪畫藝術(shù)的真諦。也正是因?yàn)檫@樣，“新工筆”畫擁有眾多的關(guān)注者和欣賞者，這也成為了新工筆畫發(fā)展的資本。

另一方面，“新工筆”畫家作為時(shí)代藝術(shù)的創(chuàng)造者，他們以飽滿的熱情來面對(duì)新時(shí)代的藝術(shù)，從生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，從藝術(shù)上反映社會(huì)，這也是畫家所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。一草一木、一山一石、一人一事，都是在歌頌大好河山和對(duì)當(dāng)今社會(huì)的關(guān)懷。只有在這種心境下，觀者可以和畫家才會(huì)有共識(shí)和感同身受，讓觀者得到更高的審美體驗(yàn)，這是新工筆畫不斷壯大自己生命力、跨步向前發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

最后，“新工筆”畫是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的精神創(chuàng)造，它反映了畫家的一種高思維和現(xiàn)實(shí)生活的完美結(jié)合。同時(shí)，“新工筆”畫也并不是一蹴而就的，畫家在創(chuàng)作過程中也需要靈感和苦思冥想。欣賞者在觀看的時(shí)候可以看到創(chuàng)作者的用心，并且藝術(shù)本身就是不斷完善和進(jìn)取的過程，藝術(shù)形式自身的生命力也同樣在堅(jiān)持不懈的精神中不斷地進(jìn)行、發(fā)展。

“新工筆”一步步的發(fā)展不僅體現(xiàn)了中國畫的不斷延續(xù)，還體現(xiàn)出一種新時(shí)代藝術(shù)的革新和傳承，是具有積極象征意義的藝術(shù)，在未來的發(fā)展中有光明燦爛的前景。

五、結(jié)論

傳統(tǒng)工筆畫發(fā)展至今，隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生改變，人們的審美也會(huì)不同于以往。通過對(duì)“新工筆”繪畫現(xiàn)象的發(fā)展研究，筆者更加客觀認(rèn)識(shí)到了這一現(xiàn)象的本質(zhì)，“新工筆”畫是基于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式衍生出的新的繪畫表現(xiàn)形式，它同時(shí)夾雜著優(yōu)秀的傳統(tǒng)和頑強(qiáng)的生命力，提供給了我們很多值得去挖掘的珍貴資料。這些畫家通過一次次的實(shí)踐與一次次嘗試總結(jié)下來的繪畫經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)無疑為學(xué)術(shù)研究帶來了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們可以更好地去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，并且發(fā)展出“新工筆”畫這種新形式。同時(shí)也為今后的藝術(shù)發(fā)展提供了更多的可能性。

總體來說，本文對(duì)“新工筆”畫的領(lǐng)域進(jìn)行了概述，試圖去了解這一門新的繪畫形式。在當(dāng)代工筆畫的發(fā)展中，我們可以發(fā)現(xiàn)每一種新的繪畫表現(xiàn)形式都是在實(shí)踐中不斷探索出來的，而這些探索離不開傳統(tǒng)繪畫的支持，也離不開西方繪畫的影響。當(dāng)然，對(duì)于在探索階段的事物，我們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)也要辯證地去看問題。