婚姻是一種社會現(xiàn)象，也是一項經(jīng)濟行為。知名經(jīng)濟學(xué)家薛兆豐就曾打比方，兩個人結(jié)婚是在用自己的資源辦家族企業(yè)，簽的是一張終身批發(fā)的期貨合同。無論是結(jié)婚之前的彩禮、嫁妝、車子、房子，還是結(jié)婚時收的份子錢，都能夠用經(jīng)濟學(xué)的原理來解釋。

“份子錢”對于辦婚禮的人來說，幾乎是一種互助的形式，用一種隱含的契約關(guān)系以體面的方式解決了年輕人結(jié)婚時的燃眉之急。份子錢在古代屬于眾籌，因為一般來說結(jié)婚花費比較大，用這種互助眾籌的形式，一方面祝賀新婚喜事，另一方面幫助年輕人快速進(jìn)入新生活。過去的份子錢相當(dāng)于一種融資工具。如果你想要辦一件事缺錢，要去借錢又很沒面子，每個人送一些錢給你，解決了燃眉之急，又很有面子。這中間是一個隱含的契約關(guān)系，我給你錢了，將來我辦事的時候你要把錢給我，是一種不傷面子的隱形融資工具。

既然是隱形契約，會不會出現(xiàn)破壞了契約，一方送了份子錢另一方不送的情況？中國古代社會相對比較封閉，流動很少，這一次不給，下次人家就不請你了，大家心里都會記著。份子錢在以前其實是一個挺好的工具，但是現(xiàn)在份子錢已經(jīng)失去了這個功能?，F(xiàn)在大多數(shù)人自己能負(fù)擔(dān)起結(jié)婚的費用，但份子錢仍然有一定積極意義，因為大家步入獨立生活，經(jīng)濟聯(lián)系被切斷，親戚朋友平時比較少有往來。擺酒席請客收份子錢成了一個維系親緣關(guān)系的理由，很多人并不一定是看重錢本身。所以，無論是新人，還是看客，適度表達(dá)心意就好，不應(yīng)該背上“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。