楊逸瀟

那是一個最好的時代，思想碰撞，火花迸發(fā)，思想的火焰照亮了那黑暗籠罩的田野;那是一個最壞的時代，國家攻伐，戰(zhàn)亂不休，歷史的車輪碾過荒原上的重重白骨：它的名字叫戰(zhàn)國。

有這樣一群人，他們有的“轍行天下，終老于行”，只為尋一份抱負與理想;有的“大論是弘”，卻最終“逃饞于楚，廢死蘭陵”;有的“自隱無名”，西出函谷，莫知其所終：他們的名字叫諸子。

我想那諸子百家心中都是有一個屬于自己的夢吧。老子的夢是“老死不相往來”的小國之夢;孟子的心中是一個“與民同樂”的仁政之夢;墨子則懷著“兼愛非攻”的平等之夢;即便是那寧愿“曳尾于涂”的莊子也有那輕盈的蝴蝶夢。

有了夢，他們自己也就成了那追夢人;為了夢，就可以忍受常人無法忍受的苦難。為了夢，他們在黑夜中醒來，呼喚著黎明。他們的鳴聲或許不如那豢養(yǎng)在籠中的黃鸝婉轉動聽，或許不像那學舌的鸚鵡般順人心意，他們的鳴聲如同鶴鳴，揚于九皋;如同杜鵑，將滿腔的抱負浸在自己的心血里，啼出那悲壯的傳世之音。

即便這聲音被肉食者排斥，被無知者嘲諷，被敵對者攻擊，他們依舊選擇：寧鳴而死，不默而生！

諸子百家的價值不僅體現在那個時代思想碰撞所迸發(fā)出的星星之火，照亮了精神上的暗夜，更在于這星星之火點燃了中華民族代代傳承的精神火炬。莊子曾言：“指窮于為薪，火傳也，不知其止也?！倍瘢瑥哪欠狐S的書頁中接過這火炬的我們，不僅要將火炬?zhèn)鞒邢氯?，更要讓這炬火在新時代燃得更明、更旺！

捧讀諸子，我們時常會執(zhí)經叩問，叩問這歷史長河中人生價值的真正取向。我們借著那火炬的光，看到了他們的理想，他們的掙扎，他們的選擇，他們的犧牲，而我們也在這自我剖析、自我懷疑中探尋著自己的價值。在不久的將來，我們或許也會發(fā)出自己的鳴叫聲，這鳴叫聲伴隨著的是那更加光明的炬火，那炬火越千年而來，凝結著中華血脈，是伴隨著鳳凰而生的涅槃之火。雛鳳清于老鳳音，雛鳳涅槃而生，老鳳卻未灰飛煙滅，因為，鳴者永生！