吳阿玲

【摘要】教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。我們教育學(xué)生既要言傳，又要身教，而身教重于言傳，教師的道德素質(zhì)勢必直接影響著學(xué)生的道德素質(zhì)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

【關(guān)鍵詞】道德素質(zhì);習(xí)慣;教師形象

一、道德體現(xiàn)于細(xì)節(jié)之中，細(xì)節(jié)的具體表現(xiàn)就是習(xí)慣

1.習(xí)慣的力量

柏拉圖說：“人是習(xí)慣的奴隸！”可見習(xí)慣的力量是驚人的。習(xí)慣能載著你走向成功，也能馱著你滑向失敗，如何選擇完全取決于你自己。習(xí)慣對我們有很大的影響，因?yàn)樗?jīng)年累月地影響著我們的行為，影響著我們的效率，左右著我們的成敗，決定著我們的命運(yùn)。

2.要把好行為變成習(xí)慣

行為要變成習(xí)慣并非易事，文化就是多年的習(xí)慣。校園文化就是師生員工多年習(xí)慣的集體養(yǎng)成。品德由習(xí)慣組成，習(xí)慣體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中，細(xì)節(jié)決定我們教育的成敗。有計(jì)劃地為自己塑造好習(xí)慣，成功其實(shí)是很簡單的。良好的習(xí)慣就能導(dǎo)向成功。讓我們?nèi)ネ诰虺鲎钫鎸?shí)也最豐富的潛能。

3.教師需要養(yǎng)成的好習(xí)慣

首先，從細(xì)節(jié)處塑造教師的良好形象。具體地說，可以歸納為十戒。一戒語苛訓(xùn)人;二戒教條盈耳;三戒粗言穢語;四戒方言土語;五戒語病時(shí)出;六戒口語過多;七戒喋喋不休;八戒大呼小叫;九戒不合實(shí)際;十戒離題閑扯。做到這些并非易事，但只要堅(jiān)持，也可以把它變成習(xí)慣。其次，教師禮儀修養(yǎng)要規(guī)范得體。中國素有禮儀之邦的稱號(hào)，教師應(yīng)更加注重禮節(jié)。最后，要寬容公正地對待學(xué)生。愛的形式有很多種，嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。成長的過程就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)與糾錯(cuò)的過程。對待“問題學(xué)生”，寬容是一副治愈他們身心創(chuàng)傷的良藥。寬容是一種信任;寬容是一種激勵(lì);寬容更是一種仁慈。

二、如何養(yǎng)成好習(xí)慣，建立我們的師德

1.鑄煉師德自律始

教師要“為人師表”，首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。

2.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣?！?/p>

3.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。那么怎么樣去錘煉教師的心理素質(zhì)呢？首先，要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài);立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。其次要坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。再者我們要能包容學(xué)生的過失。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程，不可能一勞永逸。愿所有的教師都能在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)出優(yōu)良的職業(yè)道德習(xí)慣。