視覺傳達(dá)是一種利用視覺符號傳遞各種信息的表達(dá)形式。有別于常規(guī)意義上的信息交流，視覺傳達(dá)的特殊之處在于跨文化、無障礙地傳播，這意味著視覺符號在設(shè)計時必須符合高效、精準(zhǔn)地傳播要求。從服裝設(shè)計視角出發(fā)，可以作為視覺符號的元素非常多樣，如圖案、數(shù)字、文字、色彩等，其中色彩是最直觀的視覺符號，被視為表達(dá)服裝美的靈魂要素。

在現(xiàn)代文明社會中，人類已經(jīng)脫離了服裝功能需求的低級階段，對于個人的服裝風(fēng)格與著裝習(xí)慣，色彩自然成為最能夠彰顯服裝個性化、創(chuàng)意性的要素。由此，如何通過服裝色彩設(shè)計實現(xiàn)有效地視覺傳達(dá)，已經(jīng)成為服裝設(shè)計師高度關(guān)注的議題。吳小兵編著的《服裝色彩設(shè)計與表現(xiàn)》一書基于系統(tǒng)的服裝色彩理論與實踐闡述，全面探索了視覺傳達(dá)在服裝色彩設(shè)計中的體現(xiàn)途徑。該書包括九個章節(jié)，均以“色彩”為關(guān)鍵詞，全線貫穿視覺傳達(dá)設(shè)計原理、構(gòu)成要素、實現(xiàn)手段、基本形式等內(nèi)容。重點分析了視覺傳達(dá)如何在服裝色彩設(shè)計中完美體現(xiàn)，概括來說包括以下三方面。

一、增強(qiáng)服飾色彩設(shè)計的辨識度

《服裝色彩設(shè)計與表現(xiàn)》一書的切入點是“色彩如何被感知”。從視覺傳達(dá)意義上說，服裝色彩“被感知”不等同于色彩“被識別”，因為識別出服裝色彩是人的視覺系統(tǒng)的基本功能。為了滿足視覺傳達(dá)在服裝色彩設(shè)計中的良好體現(xiàn)，就需要增強(qiáng)服裝色彩設(shè)計的辨識度。該書依據(jù)光色原理，將影響服裝色彩設(shè)計辨識度的要素歸納為色彩錯視現(xiàn)象、色彩心理感知、色彩性格及表征三種類型。其中，錯視現(xiàn)象與心理感知，都是基于人與視覺符號（一種或多種服裝色彩）的互動來發(fā)揮作用的，前者直接作用于人的生理感受，如色彩導(dǎo)致的膨脹感、后退感，后者間接作用于人的心理感受，如色彩產(chǎn)生的冷暖感、明快感、樸素感等，這些情感的產(chǎn)生與個人色彩喜好有一定關(guān)系。而色彩性格與表征是一種獨(dú)立性影響要素，視覺傳達(dá)在發(fā)揮作用的過程中，并不能通過設(shè)計技巧來改變辨識度，需要調(diào)整色彩的多與少、濃與淡、單一與彩色等指標(biāo)實現(xiàn)，這意味著色彩性格與表征要素的把控要與視覺傳達(dá)目的保持高度一致。由于該書對光色原理闡釋入微，有助于服裝設(shè)計師掌握色彩的視覺傳達(dá)規(guī)律，將服裝色彩的辨識度控制在合理范圍之內(nèi)。

二、提升服飾色彩設(shè)計的審美感

《服裝色彩設(shè)計與表現(xiàn)》一書強(qiáng)調(diào)，色彩在視覺選擇中占據(jù)著優(yōu)先地位，這也表明服飾色彩是服裝載體上最重要的視覺傳達(dá)符號?？v觀古今中外的服裝文化發(fā)展史，滿足“服飾美”是人類共同的追求，因此視覺傳達(dá)視域下的服飾色彩設(shè)計，不僅要體現(xiàn)出更強(qiáng)的辨識度，還應(yīng)該提升服飾色彩設(shè)計的審美感。因此，要達(dá)到視覺傳達(dá)效果的最優(yōu)化，就需要在服飾色彩的“善變”與審美規(guī)律的“不變”之間找到平衡點，這是提升服飾色彩設(shè)計審美感的前提。該書中將這一平衡點概括為“色彩的搭配”，包括色相搭配、明暗搭配、純度搭配、無彩色系搭配等實踐形式，在色彩搭配的基礎(chǔ)上，該書進(jìn)一步延伸出“對比與調(diào)和”和“構(gòu)成與運(yùn)用”兩種制約關(guān)系，為視覺傳達(dá)在服飾色彩設(shè)計中的體現(xiàn)提供了限定條件，避免色彩搭配過于隨性、突兀，保障了服飾色彩設(shè)計的審美價值。同時，視覺傳達(dá)作為一種利用視覺符號進(jìn)行文化交際方式，不可避免地受到流行因素的影響，一些時尚、潮流、新穎甚至奇異的服飾色彩設(shè)計，可以滿足人們獵奇的心理需求。出于增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果的目的，可以在不違背服飾色彩審美規(guī)律的前提下進(jìn)行吸收、融合。

三、豐富服飾色彩設(shè)計的表現(xiàn)力

在追求個性化的時代場景中，服飾色彩是彰顯個人秉性、風(fēng)格的重要元素，即便同樣款式、結(jié)構(gòu)、面料的服裝成品，運(yùn)用不同的色彩組合、搭配方式，也能夠塑造出不同的人設(shè)形象，從而產(chǎn)生差異明顯的視覺傳達(dá)效果。從這一角度說，服裝設(shè)計師應(yīng)該盡可能豐富服飾色彩設(shè)計的表現(xiàn)力，而所謂“表現(xiàn)力”，是針對穿衣人形象預(yù)設(shè)而言的。如該書第七章提到的“都市風(fēng)格”，結(jié)合都市人穿衣干練、正式的風(fēng)格基調(diào)，可衍生出時尚典雅的都市麗人色彩風(fēng)格、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的商務(wù)男士色彩風(fēng)格。此外，該書呼吁服飾色彩設(shè)計的表現(xiàn)力應(yīng)著眼于整體和諧，因為最終的評價都是基于穿衣人整體效果產(chǎn)生的。所以《服裝色彩設(shè)計與表現(xiàn)》強(qiáng)調(diào)的“整體和諧”，并不局限在人體形態(tài)與服飾色彩的關(guān)系，還包括色彩與環(huán)境、色彩與面料等多種關(guān)系，兼顧多元關(guān)系的和諧性，實現(xiàn)服飾色彩設(shè)計表現(xiàn)力的進(jìn)一步豐富。